المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ضع طلبك هنا وسوف نحققه لك في أقرب فرصه في هذا القسم.. جرب وانت الحكم


الصفحات : [1] 2

سجايا الروح
08-17-2009, 03:41 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


هذا الموضوع هو لنضع طلباتنا فيه فقط ان كانت موجودة في القسم سوف نُدرج لك الاجابة على الطلب الذي طلبته في أقرب فرصه ممكنه، واذا كان ماهو موجود سوف نضعه لك في موضوع مستقل ونخبرك برابطه في منتدانا






فتفضل بطلب طلبك من صوت النشاط للإذاعة المدرسية و الخاص بجميع ما يخص الإذاعة الـــمدرسية ...و نحـن كلـنا آذان صاغيـه وســواعد لنســاعدك ونســاعد بعضــاً البـــعض...






الاخوات اللاتن يحبن ان يشاركنا في هذه الخدمة المجال مفتوح للجميع فكلما تكاتفنا سويةً سوف نجعل الوصول الى الفائدة بدون عناء او مشقه .


الاجر عند الله سبحانه وتعالى وادارة ومشرفين صوت النشاط مايقصرون مع كل من يسعى لخدمة الجميع او من يسعى فيها بأي شكلٍ من الاشكال

ومن المهم احترام مبادئ وقوانين هذه الشبكة وراسمي سياستها هو ان الروابط لمواقع خارج منتدى صوت النشاط هو امر ممنوع ومرفوض

ولكم مني كل الشكر والتقدير

مشــرفه الاذاعه المدرسيــه

سجايا الـروح

ام رغـــد
08-17-2009, 07:31 PM
مشاء الله يسجايا الروح فكرة رائعة

يالله انا ابي اذاعة عن اول يوم دراسي ويستحسن مشهد بعد عنها

كل الحلا
08-18-2009, 05:09 AM
يعطيك العافيه سجايا

فارسه ماتهاب
08-18-2009, 01:37 PM
مشكوره سجايا ...

الله يسعدكـ....

سجايا الروح
08-18-2009, 06:20 PM
هـــــ كل الحلا ـــــــلا

الله يعافيكـ

سجايا الروح
08-18-2009, 06:22 PM
هـــــ فارسه ماتهاب ـــــلا

العفو.. الله يسعد الجميع

سجايا الروح
08-18-2009, 06:31 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


طلـــــــب أم رغـــــــــــد

شهد الزهر
08-18-2009, 06:46 PM
ابغى اذاعة عن استقبال الطالبات المستجدات -والطالبات الناجحات العام الماضي - ومنسوبات المدرسة
بس بطريقة رائعة ومشوقة وهادفة

سجايا الروح ياقلبي - يعنى

أبغى فكرة حلوة للاذاعة لتقديم الاذاعة بطريقة مشوقة الاسبوع الاول
( لإنة النشاط يتولى الاذاعة الاسبوع الاول )
الله يجزاك الجنة ياسجاياالروح
مررررررررررة روعة الفكرة

سجايا الروح
08-18-2009, 06:56 PM
شهد الزهر

مافهمت طلبكـ وضحي ؟؟؟

سجايا الروح
08-18-2009, 07:55 PM
شهد الزهر

انتظري بعض طلباتكـ بعد شهر رمضان المباركـ

سجايا الروح
08-20-2009, 10:59 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


طلب ( شهد الزهر ) لطالبات المستجدات

شهد الزهر
08-21-2009, 01:00 AM
عندما يعظم العطاء تتراجع اللغة الى الوراء معلنة الشكر والثناء لتلك الانامل الذهبية ل سجايا الروح
رائعة يا سجايا الروح

ترى بتدلع في كل إذاعة
ههههههههههههههه

ام ريماس 35
10-02-2009, 02:54 PM
فكره راااااااائعه جزاك الله خير الجزاء اختي سجايا الروح ممكن إذاعة عن انفلونزا الخنازير لو سمحتي

هديل الحب
10-02-2009, 03:06 PM
فكرة ممتازة شكرا على حسن اختياركاسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

طيف الولة
10-23-2009, 06:28 PM
مساء الخير
أبقى إذاعة عن رسولنا قدوتنا:)

ام في
10-29-2009, 02:43 AM
نرىد اذاعة متجدةتواكب الاحداث

ام في
10-29-2009, 02:44 AM
نرىد اذاعة عن الكلمة الطىبىبة

توتى -1
10-29-2009, 11:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم العافية ياليت تعطوني المواضيع المقترحة للاذاعة المدرسية لعام 1430 -1431
شاكرة لكم تعاونكم معنا

بسمة أمل..
10-29-2009, 03:03 PM
أريد مقال اجتماعي

ام في
10-29-2009, 03:43 PM
نرىد اذاعةمتنوعةلمدةاسبوع كامل

زخارف
10-29-2009, 10:33 PM
بغيت اطلب منك اختي العزيزة - برنامج عن اسر السجناء من اذاعة ونشرات وعبارات وغيرها .. ان امكن

زهرة النشاط
10-30-2009, 06:45 PM
هذا عن اسر السجناء اتمنى افدتك

هنا مسابقه للطالبات والمعلمات توزع في الاذاعه

تحميل الملف من هنا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])


هنا برنامج اذعي

تحميل الملف من هنا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

ومن رائي ان يكون هناك زياره وتوزيع هدايا للسجينات
اتمنى اكون افدتك اختي

تهليل النشوان
10-30-2009, 08:17 PM
موضوووووع راائع

حنين الوله
10-30-2009, 09:36 PM
سجايا الروح رح اشوف تلبيلي الطلب ولا لا :p:p:p



أنــــا مدرسه ماسكه نشاط اسمه أفكار إبداعية وأبغى كل شئ يخص اسم نشاطي موضوعات مجسمات أفكار تكون قمة في الروعة


بليييييز الله يخليك ياسجايا الروح

المغرورة
11-02-2009, 05:58 PM
هلا سجايا يعطيك العافية والله يجزاك كل خير ويجعله بميزان حسناتك

انا ابي اذاعة عن لغتي اللغة العربية

وياليت يكون موجود بها انشودة ومشهد تمثيلي يعني متكاملة ومميزة

والله يسعدك يارب

تقبلي مروري

دوونت كير
11-04-2009, 06:21 PM
أبغى إذاعة مدرسية عن التسامح

بليييييييييييييييييييييييييييييييز

رووروو
12-08-2009, 08:20 PM
بليز ابغى اذاعه عن الفتاة المسلمه ارجوكم ابيها اليوم بليز

منوية1
12-10-2009, 01:13 AM
لو ممكن اذاعة عن التسمم الغذائي وبسرع ياريت اليوم الخميس

نجوم نجد
12-10-2009, 10:40 PM
اريد برنامج عن التربية السياحية


الله يجزاك خير

هاجس
12-29-2009, 04:09 PM
اتمنى احد يلقالي اذاعة عن (العقل السليم في الجسم السليم) وعن( على خطى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم )لانه درجات النشاط مرهونه فيه

هاجس
12-30-2009, 02:44 PM
please help me aba etha3a bsr3a

مية
12-31-2009, 11:01 AM
مشكوره سجايا ...

الله يسعدكـ....

باغيةالجنان
01-02-2010, 11:28 PM
السلام عليكم ابي اذاعة عن ضيفتي في ضيافتي

حنين الوله
01-07-2010, 11:03 PM
ابغى اشياء وافكار مميزه للموهوبات:icon1366:[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فريال صوان
01-13-2010, 08:28 PM
أفكار إبداعية ,, لفصول مثالية بإذن الله

الطلاب يحبون الخروج عن المألوف وكسر الروتينن الممل ,,
والتغيير .. حتى ان بعض الحركات والأفكار لا تكلف شيئا ً البته ..
ولكنها تكون للطلاب بمثابة جائزة عظيمة .. وفرحة لا تقدر بثمن !!
فليفكر كل واحد منا وليبدع في التغيير .. وأفضل سبيل لذلك إحدى طريقتين :

الأولى :
- إما أن تصغر عقلك قليلا لتشعر بما يشعرون وتهتم بما يهتمون به ..
فتخرج لهم ما يناسبهم ويطيرون به .

الثانية :
- وإما أن تتذكر نفسك التي بين جنبيك لما أن كانت بسنهم وعلى مستوى تفكيرهم ..
فما الذي كانت تحبه وتهواه .. وما الذي كانت تميل إليه وتتمناه ..؟

عندها ستبدع .. وستخرج مكنونات نفسك ..
وتذكر أن تبتعد عن المثبطين وأصحاب العهد القديم .. والمائلين إلى كل سقيم ..
واحذر من كل شرير و لئيم .. و اصحب كل فاضل نبيل .. وشاور كل نجيب ..

و فيما يلي سرد لبعض الأفكار ,,
مع بعض التنبيهات المهمات .. والتحذيرات اللطيفات !!
فأعطني السمع والبصر والفؤاد ..
وركز معي وانتبه أرجوك ,,
وارفع يدك عند السؤال لكي لا تقطع حبل الأفكار وتسحب من تحتي البساط فأقع على التراب بلا لحاف ..
واسمع مني لو قدرت أن تقرأ هذه الأحرف بصوتي .. أو تخيل أنك تسمعه ,,
وخذ مني بعد ذلك ما تشاء ..

[[ أفكار إبداعية ,, لفصول مثالية ]]

(( 1 ))
- حصة القرآن دائما في الفصل .. لكن لو خرجت بطلابك إلى المُصلى وشكلتم حلقة دائرية .. فسوف يحبها الطلاب ..
ولكن اجعلها كالجائزة ..
مثلا : إن رأيت فصلا مثاليا ً فسوف تكون حصة القرآن لهذا الأسبوع مثل تيك الحصة التي قبل أسبوعين .. تذكرون !!؟
- نوّع في طريقة حصة القرآن .. فمرة بصوتك .. ومرة من (( المسجل )) بصوت ندي لقارئ مبدع ..

(( 2 ))
- بإمكانك أن تبقي في الحصة عشر دقائق أو ربع رساعة .. أحيانا وليس دائما ً ..
وتقول : أخرجوا ورقة صغيرة .. أو توزع أنت عليهم أوراق مربعة صغيرة بحجم ورقة الملاحظات ..
وتقول : أكتب أي سؤال يدور في خلدك .. أو استفسار أو طلب أو ملاحظة ..
بدون أن يكتب الطالب اسمه ..
بشرط أن لا يكون فيه غيبة أو بهتان أو كذب أو عبارات غير لائقة ..
ثم تجعل طالب يجمع الأوراق في وسط كتاب لئلا يتحرج أي طالب من معرفة ورقة أو أن هذا الطالب الذي يجمع الأوراق سيراها أو يعرف ما فيها ..
لا .. بل في وسط الكتاب مباشرة .. والطريقة واضحة ..
ثم تنبه قبل أن تقرأ الأسئلة أنك صريح ولله الحمد وتفرح بمثل هذه الأسئلة المفيدة ..
وتنبه أنك إن وجدت ما لا يليق بكم يا طلابي فلن أقرأه تقديراً لكم واحتراما ..
ثم استعن بالله وأجب .. واجعل البسمات متفرقة بين الإجابات .. وستجد الهدوء يسود الفصل غالبا ً وكل ٌ ينتظر سؤاله فاغراً فاه .. متوجسا ً ..
ستجد عجبا ً عجاباً .. أسئلة عادية وأسئلة متميزة وأسئلة شخصية ..
وعلى حسب المرحلة طبعا ً : - ابتدائي - متوسط - ثانوي ..
- وش تشجع ؟
- ليش ما تطلعنا رحلة ؟
- ليش فيه دراسة أصلا ً ..
- متى التزمت !!
- وش حكم الصلاة بعد طلوع الشمس ؟
- متى الإجازة ..
- الفصل الفلاني طلعوا رحلة ليش ؟؟ وحنا ما طلعنا !!!
- عطنا بطاقتك الشخصية ؟
- أنت متزوج ؟

وغيرها من الأسئلة .. والمهم أن تكون فطنا ً ذكيا ً ,,
ولا تستحي من أي سؤال ولا تهتم ما دام عاديا ً ,,
بل ابتسم وأجب بكل صراحة ..
و دس العسل في العسل من خلال الإجابات والفواصل فيما بينها ..
فكل سؤال تدخل منه مدخل يهمهم فتشدهم من خلاله ..
وتنصحهم وتبين لهم عدة أشياء حول هذا الأمر وهم يستمعون لك لأنك تجيب على السؤال أصلا ً ..
وأنت عاد تسحب بهم و (( تتفنن )) مثل اللاعب الذي (( يسحب )) باللاعب الآخر .. ويتفنن بالكرة !!
وتجنح بهم ذات اليمين وذات الشمال .. بكل توازن .. ولا تطل حتى لا يملوا ..
يعني : إجابات مختصرة موجزة مع تطعيمات أخوية ضد جميع أنواع الحمى الشوكية ..

تنبيه :
لابد أن يبقى الاحترام وتسود المهابة ويظل الأدب ..
فلا يمونون بقوة !! ولا يخافون بشدة .. والتوسط زين ..
فلا تبتسم وتضحك دائما ,, ولا تعبس وتقطب دائما ً .. حين وحين .. وساعة وساعة :
وستجدهم بعد فترة يطلبون منك أن تعيد هذا الشيء بعد اسبوع أو أسبوعين ..
المهم أن لا تكون فترات متقاربة بل متباعدة حتى لا تكون روتين متكرر ..
فلا يؤتي ثمره ولا يكون له شوق !!

(( 3 ))
- لا مانع أن تجعل في الفصل الذي أنت رائده جائزة أسبوعية لأفضل طالب مثالي ..
وتكون المثالية علمية أو خلقية ,, فتأتي يوم الأربعاء وتكرم هذا الطالب أمام زملائه ..
فيفرح هو ويشعر أن أدبه وحرصه لم يذهب سُدى ..
ومن ثم يقتدي به الآخرون ليحظوا بما حظي .. وينالوا ما نال ..
خصوصا ً أن الأمر سهل هدية واحدة أسبوعياً لن تكلف شيئا ً ,,
ولو طبقها الجميع لارتاح الجميع ..
لأنه من الصعب أن يكرم معلم ٌ واحد ٌ جميع الفصول التي يدرسها .. فمثلاً لوكانت سبعة فصول أو ثمانية لاحتاج إلى سبع جوائز أو ثمان .. لكن لو اختص كل معلم في فصله .. لارتاح وأراح ..

ولو طبق هذه الطريقة رائدُ كل فصل لتميز الطلاب وحرصوا ولأصبح الحال أفضل بكثير ..
والمشكلة أن رواد الفصول يظنون أن الريادة تكون بتعليق لوحة أو تعيين عريف أو نظافة فصل فقط !!
لا .. فما سبق مهم فعلاً .. لكن الأهم منه أن تجعل بينك وبين طلابك علاقة أفضل ..
فتكون لديك أرقام أولياء أمورهم وتتواصل معهم من خلال الرسائل .. والسؤال .. والاستفسار ..
عند الغياب .. أو مواعيد الامتحانات وغيرها ..
تتلمس ما يحتاجون .. ترى ما يضايقهم .. تحاول تحيقيق ما يأملون .. بقدر الاستطاعة ..
أيضا ً نكرر :
ولو طبق هذه الطريقة رائدُ كل فصل لتميز الطلاب وحرصوا ولأصبح الحال أفضل بكثير ..
وما المانع لو كان كل رائد بمثابة مرشد طلابي لفصله !! جميل جدا ً ,,

(( 4 ))
- بإمكانك إذا تبقى وقت فارغ في نهاية الحصة .. أو في حصص الانتظار ..
أو في حصص المراجعة أو غيرها ..
أقول بإمكانك أن تضع بعض الأسئلة على السبورة والتي تحتاج إلى إعمال المخ وتنشيط الذهن ..
أو تطرح بعض الألغاز المميزة والمفيدة ..
أو تجعل اللغز على ورقة وتوزع على الجميع والجائزة لأول طالب يحل حلا ً صحيحا ً ..

أو تقسم الفصل إلى مجموعتين وتسمي كل واحدة باسم معين يحبونه وتحبه أنت .. بشرط أن يذكرهم بشيء يدعو إلى الطموح والتفاؤل والعزة ..

لا أن يكون داعيا ً إلى الخمول أو الكسل أو إلى أي مهزلة أخرى .. من سفاسف الأمور وتفاهات الدنيا الدنية .. وغزو الفضاء والتلفاز ..

فاحرص أن يكون معك دائما ً كتاب ألغاز ومسابقات ..

واحرص على جمع ما تجد من الألغاز التي تصلح أن تكون على السبورة ليجيب عليه أكثر من شخص .. وضعها في مكتبك ..





واعلموا أن هذه الأفكار قابلة للتطوير والتعديل والإضافة ..
والإبداع في الطرح والتنويع في الأسلوب .. ومنكم نستفيد ,

فريال صوان
01-13-2010, 08:37 PM
كيف تولد أفكار إبداعية جديدة


مجموعة من الطرق البسيطة السهلة التي تساعدك على توليد أفكار إبداعية جديدة وهي:

1-التفكير بطريقة عكسية:


التفكير في الشيء بصورة عكسية يعتبر من أسهل الطرق لتوليد فكرة جديدة ولذلك اقلب تفكيرك في أي شيء ستجد نفسك وصلت إلى فكرة إبداعية.

فنقول مثلاً: من المعروف المسلم به أن "الطلاب يذهبون إلى المدرسة"، اقلب التفكير وفكِّر في أن "المدرسة تأتي إلى الطلاب"، وقد تحققت بالفعل هذه الفكرة الإبداعية من خلال الدراسة بالإنترنت والمراسلة وغيرها.
وإليك أمثلة أخرى للتفكير بطريقة عكسية:
- إذا كنت تبحث عن الإيجابيات اعكس تفكيرك وابحث عن السلبيات أو العكس، فإذا كانت مثلاً طبيعة عملك تقتضي خدمة الزبائن وتريد أفكاراً جديدة لتحسين الخدمة ضع قائمة بكل الطرق التي تجعل خدمة الزبون سيئة وستحصل على بعض الأفكار الرائعة لتحسين الخدمة.

- ابحث عن الشيء الذي لم يعمله الآخرون فمثلاً اشتهر الأمريكان بصناعة السيارات الكبيرة المستهلكة للوقود بشراهة فتفوق اليابانيون على نظرائهم الأمريكان وقاموا بتصنيع السيارات الصغيرة ذات الوقود الاقتصادي.

- غير اتجاهك أو انطباعك أو وجهة نظرك؛ انظر إلى الهزيمة على أنها نصر، وإلى المحنة على أنها منحة، وابحث عما في الانتصار من خلل وتقصير وسلبيات، إذا حصل لك شيء ما غير جيد فكر فى الأشياء الإيجابية التي تعلمتها وإذا حدث لك انتصار كبير فكر فى الأشياء السلبية التي حدثت حتى لا تتكرر مرة أخرى.

2-الدمج:

أي دمج عنصرين أو أكثر للحصول على فكرة إبداعية جديدة، مثل: سيارة + قارب = مركبة برمائية، وقد تم تطبيق الفكرة!

3-زاوية نظر أخرى:

انظر إلى المشكلة أو المسألة من أكثر من زاوية ومن نواحي كثيرة ولا تحصر رؤيتك بمجال

نظرك فقط.

ومن الأمثلة التي تحكى في ذلك أنه كاد مجموعة من الناس أن يقتتلوا من أجل إخراج طائر الكروان الذي احتبس في حفرة رأسية في جدار سميك، فأحضر أحدهم عوداً وبدأ بإدخاله وتحريكه داخل الحفرة حتى كاد أن يقتل الكروان!‍‍ وحاول الآخر أن يدخل يده الطويلة لعله يمسك به ولكن دون جدوى، واقترح البعض تخويفه بالأصوات المزعجة لعله ينهض ...! كل ذلك وطفل في الرابعة عشرة من عمره قائم يراقب الموقف وتبدو عليه آثار توتر التفكير وانفعال البحث، وفجأة... صرخ...... وجدتــها ! ! ما رأيكم لو قمنا بسكب كمية من الرمل في الحفرة تدريجياً !!!

مثال آخر: في يوم من الأيام دخل أوتوبيس مرتفع أحد الكباري فحشر بداخله والتصق سقف الأتوبيس بسقف الكوبري و أخذ الناس يبحثون عن الحل، فكر كل الناس من زاوية نظر واحدة فقط وهو أنه السقف ملتصق بالسقف، وجاءت كل اقتراحاتهم غير مجدية حتى أتت بنت صغيرة لم تتجاوز العاشرة من عمرها واستطاعت أن تفكر من زاوية نظر أخرى فإذا بها تقترح أن يقلل من كمية الهواء داخل عجل الاوتوبيس وبالفعل نفذت الفكرة ومر الأتوبيس بسلام ‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍!!

4-الإبداع بالأحلام:

فالأحلام لا حدود لها وتأخذك بعيداً في عالم الأفكار الإبداعية وكمثال على ذلك:

تخيل أنك أصبحت وزيراً للتربية والتعليم، ما الذي ستفعله؟

5- ماذا لو؟

قل لنفسك: ماذا لو حدث كذا وكذا .. ستكون النتيجة ...

ماذا لو قامت الشركة المنافسة بطرح منتج جديد بسعر أقل وجودة جيدة؟ سيكون علينا طرح منتج جديد منافس في السعر والجودة، إذاً علينا أن نكون مستعدين لذلك.

6- كيف يمكن ؟

استخدم إجابة هذا السؤال لإيجاد العديد من البدائل والأفكار.
مثال : كيف يمكن استخدام القلم 20 استخداماً غير الكتابة والرسم؟‍

7- صور الأفكار ذهنياً:

إن الأشخاص المبدعين ينمون باستمرار قدرتهم الرائعة على تصور الأفكار وتخيلها ويبدون مهارة متميزة فى تصوير الأفكار الإبداعية على هيئة رسوم وأشكال. ومن الوسائل المساعدة فى هذا المجال استخدام أسلوب "خريطة العقل" فهذه الطريقة تدفع كلا الجزأين من المخ للعمل والتفكير وبالتالي يعطيانك طاقة تفكير عالية وذلك للحصول على أفضل النتائج.

طرق للتدريب على التفكير الإبداعي
1- تدريب المحاكاة:

فلا عيب في تقليد ومحاكاة الآخرين، فليس هو التقليد الأعمى إنما هو الرغبة فى الوصول للأفضل وليكن شعارك أيها الأخ "قلد أفضل الموجود ثم عدل"

والمبدعون العظماء كانوا يحاكون ويقلدون من سبقهم ثم يشيدون أفكارهم الجديدة على الأسس التي وضعها الآخرون؛ يقول إسحاق نيوتن مكتشف الجاذبية الأرضية: "إذا كنت أرى بعيداً فذلك لأني أقف على أكتاف العظماء"


2- جلسات العصف الذهني:

أسلوب العصف الذهني أسلوب متبع في المؤسسات الشهيرة والمعروفة اليابانية منها والأمريكية، ويقوم المشتركون خلال جلسات العصف الذهني بإطلاق أكبر عدد ممكن من الأفكار دون تقييمها، أو الحكم عليها، حتى إذا انتهوا من توليد الأفكار؛ بدأوا يقيمونها ويقارنون فيما بينها، حتى يتوصلوا إلى أفضل فكرة أو مجموعة من الأفكار لحل المشكلة.

وكما هو واضح من التعريف، فإن هذا الأسلوب يعتمد على إثارة ذهن المشتركين، وتوليد أفكار جديدة، وتوفير حلول كثيرة بديلة، ومناقشة هذه الحلول حتى يتمكن من الوصول إلى أحسن حل.

وعملية العصف الذهني تقوم على أساسين:

1. الأساس الأول:
تأجيل الحكم على الأفكار ونقدها، لأن الأفراد المشاركين في جلسة العصف الذهني سيحجمون عن طرح الأفكار عند إحساسهم بأن أفكارهم سيتم نقدها أو تقييمها.

2. الأساس الثاني:

الكم يولد الكيف، أي أن كثرة الأفكار مهما كانت سخيفة أو صغيرة؛ ستؤدي حتمًا إلى توليد أفكار جيدة ومفيدة.

وعلى وفق هذين الأساسين تمر جلسات العصف الذهني عبر مرحلتين:

1.مرحلة توليد الأفكار؛ وفيها يطرح كل شخص أي فكرة تدور بباله، ولا تقيم هذه الفكرة، وإنما يتم تسجيلها في ورقة.

2. مرحلة تقييم هذه الأفكار والبدائل، وتحليلها واختيار الأنسب منها.

وصية ختامية

واصل العمل

أن الدراسات الغربية للإبداع اكتشفت قدرة أخرى من قدرات التفكير الإبداعي ألا وهي مواصلة الاتجاه، فالشخص المبدع لديه القدرة على التركيز لفترات طويلة فى مجال اهتمامه بالرغم من المعوقات الخارجية، فعلى سبيل المثال (أينشتاين) ظل معنياً بمشكلته العلمية الرئيسية لمدة سبع سنوات فعليك بمواصلة العمل وخوض التحديات التي تستفز القدرات الإبداعية لديك حتى تصل إلى نتائج مبهرة ونوصيك أخيرً بتسجيل الأفكار التي تعرض لك على الفور وبأن تكون مستعداً لتسجيل أي خاطرة تدور ببالك في أي وقت،
ولك القدوة والأسوة في الإمام البخاري رحمه الله؛ فقد روي عنه أنه كان ينام ثم تأتيه الفكرة والخاطرة فيقوم ويوقد السراج ويدون هذه الفكرة ثم يطفئ السراج وينام فتأتيه فكرة أخرى فيقوم ويوقد السراج ويدون الفكرة ويطفئ السراج ثم ينام وقيل أنه كرر هذا الأمر في بعض الليالي عشرين مرة.



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

فريال صوان
01-13-2010, 09:11 PM
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً، فسلطه على هلكته في الحق. ورجل آتاه الله الحكمة، فهو يقضي بـها، ويعلمها" متفق عليه

كيف تعمل الأشياء من حولك:
استخدام السي دي CD ليحل محل أشرطة الكاسيت المغناطيسية لما تمتاز به هذه التكنولوجيا من ميزات أهمها سعتها التخزينية الكبيرة وجودة المادة المخزنة عليها وعمرها الافتراضي الطويل،
جاءت تسميتها بهذا الاسم (سي دي) من أول أحرف للاسم الإنجليزي Compact Disk
يتكون السي دي من البلاستيك مع طبقة رقيقة من الألمونيوم اللامع

حكمة قرآنية:
يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتِ الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا وما يتذكر إلا أولوا الألباب


عمل مشغل أقراص السي دي
ويمكن تقسيم مشغل أقراص السي دي إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي:
* الموتور: يقوم بتدوير قرص السي دي والتحكم بسرعته التي تتراوح من 200-500 دورة في الدقيقة.
* الليزر: وهو الأداة المستخدمة لقراءة البيانات من القرص.
* الباحث: وهو الذي يقوم بتوجيه شعاع الليزر على المسارات المخصصة للبيانات بدقة عالية. أعمال إبداعية
كيف تحول الحليب إلى بلاستيك؟
تصنع معظم المواد البلاستيكية من النفط .. ولكن يمكن أن نشكل بلاستيكا ً مشابـها بعدة دقائق باستخدام الحليب مع مواد عضوية أخرى..
الطريقة:
أولاً : نسخن الحليب في وعاء وعندما يبدأ بالغليان نضع فيه ببطء
عدة ملاعق من الخل ونحركه ..
ثانيا ً : نستمر بالتحريك حتى يصير المزيج مطاطيا ً ( هنا تتفاعل المواد الحمضية في الخل مع مواد الحليب العضوية)
نترك الخليط ليبرد ثم نغسله تحت ماء الحنفية .
يصبح الآن لدينا البلاستيك الخاص الذي يمكن أن نكون منه أشكالا مختلفة ..

خطوات برنامج الكشف عن الموهوبين في المدارس
ترشح الطالبات من المدارس بناء على التفوق في التحصيل الدراسي، وتقديرات المدرسات، والتفوق في النشاط المدرسي
ثم تطبيق مايلي:
1- مقياس الذكاء الفردي
2-معرفة الميول
3- مقابلات فردية مع التلميذة وولية الأمر

فريال صوان
01-13-2010, 09:14 PM
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ‏"‏‏.‏ دعاء:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ‏"‏‏.‏

آخر الاختراعات
"ماوس" لتدفئة الأيدي
تمكنت شركة أمريكية متخصصة في الالكترونيات وأجهزة الكمبيوتر، من إدخال تقنية جديدة لماوس الكمبيوتر لحماية الأصابع من البرودة في فصل الشتاء

نشرة أخبار علمية:
• ستحتضن المملكة العربية السعودية قبالة سواحلها جزيرة فريدة من نوعها في العالم تدعى هذه الجزيرة "سولار" وهي أول نـموذج في العالم لجزيرة شمسية
• موهوبو نجران يبتكرون أجهزة طبية لخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة
• طالب سعودي يبتكر (كاوية) آمنة توفر 80% من الكهرباء
يوسي ماس” . . يستهوي عشاق “الرياضيات” في المدارس
اتجهت العديد من المدارس العالمية ومراكز التعليم في المملكة إلى الاشتراك في برنامج يطلق عليه «يوسي ماس» وهو برنامج صيني الأصل يستهدف تدريب أطفال المدارس على حل المعادلات الرياضية بسرعة ودقة خلال ثوانٍ معدودة, هذا البرنامج وجد إقبالا كبيرا خاصة من أولياء الأمور الذين يبحثون عن تفوق أبنائهم في علم الرياضيات

هل أنت طالب موهوب؟

الطالب الموهوب هو :الطالب الذي يتمتع بقدرات غير عادية في مجال ما سواء أكانت دراسية أو فنية أو مهنية ولديه قدرات إبداعية وابتكارية في مجالات الأنشطة الصفية واللاصفية، ولا يشترط أن يكون متفوقاً دراسياً في التحصيل العام أو لديه مستوى ذكاء مرتفع.


حكمة:
ما أشقى الإنسان الذي لا يملك من هذا العالم.. إلا ماتبصره عيناه

فريال صوان
01-13-2010, 09:18 PM
عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الْعِلْمَ ‏"‏‏.‏ حكمة:
النجاح رحلة وليست هدف*
* الـحـكمــة ضــالـــة المؤمن


-هل تعلم أن ابن النفيس هو مكتشف الدورة الدموية الصغرى
-هل تعلم أن أبا بكر الرازي هو مبتكر خيوط الجراحة.
-هل تعلم أن حسن كامل الصباح هو أول من صنع جهازاً لخزن أشعة الشمس وتحويلها إلى طاقة كهربائية وذلك في عام 1930م
الدعاء:
اللهم إنك إن أعطيتني مالاً فلا تأخذ سعادتي .. وإذا أعطيتني قوةً فلا تأخذ عقلي .. وإذا أعطيتني نجاحاً فلا تأخذ تواضعي .. وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بكرامتي
خبر علمي رائع
طالب عربي يدخل موسوعة "جينيس" باختراع أصغر قمر صناعي لا يتجاوز طوله 3 سم، وعرضه 3 سم، وارتفاعه 10 سم، ويدور القمر حول الأرض خلال 90 دقيقة، ويتخذ هذا القمر شكلا متوازي الأضلاع ومن المقرر أن يضيء القمر الصناعي الجديد على شكل شجرة مرة واحدة نهاية كل عام، ويمكن مشاهدته من كافة أنحاء العالم كيف تصنع ورقا لا يحترق؟
المواد المطلوبة :
1 ـ الغول الآيزوبيلي: 2 ـ ماء .
العمل:
1 ـ يمزج الماء مع الغول بكمية متساوية وبنسبة 1إلى 1 في كأس .
2 ـ توضع الورقة في الكأس حتى تتشبع تماماً
3 ـ يتم إخراج الورقة من الكأس ثم يتم إشعالها .
المشاهدة : تشتعل الورقة بكاملها بالنار ، ولكنها لا تحترق
ملاحظة : يمكن استبدال الورقة بعملة ورقية ، فلا تتأثر أيضاً.

فريال صوان
01-13-2010, 09:20 PM
مواقع خاصة بالموهبة والتفوق



منتديات موهبة

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

واحات الموهوبين

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

موقع مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

مركز الطائف لرعاية الموهوبين

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

مدرسة اليوبيل بالأردن

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

مركز التميز التربوي

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

موقع الموهبة والتفوق

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

المجلس العربي للموهوبين والمتفوقين

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

المجلس العالمي للموهوبين ( موقع إجنبي )

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

جمعية أوهايو للموهوبين ( موقع إجنبي )

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

موقع ادراك

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

منتدى العلماء الصغار

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

منتدى الفكر والابداع

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

واخيراً / كتب عن الموهبة والتفوق

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فريال صوان
01-13-2010, 09:48 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فريال صوان
01-13-2010, 10:03 PM
إذاعة عن اللغة العربية

إذاعة قواعد النحو
بسم الله الرحمن الرحيم
إذاعة قواعد النحو تحييكم أيها الإخوة المستمعون الأكارم في كل مكان من إذاعة قواعد النحو أحييكم وأقدم لكم نشرة الإخبارالنحوية لهذا اليوم استهلها بموجز لأهم ما جاء فيها من أخبار

:• كان وأخواتها تستقبلإن وأخواتها
• لإجراء بعض الفحوصات العلاجية الفاعل يغادر صباح هذا اليوم متوجهاً إلى دولة أجنبية
• توابع النحو الإعرابية تحظى بأغلبية مريحة في الأصوات الانتخابية
• تقوم وزارة الصحة النحوية بحملة واسعة للتحصين من شلل ظهور الحركات الإعرابية في محافظتي الاسم المقصور والاسم المنقوص.

هذا كان موجز الأخبار اليوم أما الآن فإلى التفاصيل
- استقبلت كان وأخواتها صباح هذا اليوم في مكتبها الكائن في صدر الجملة الاسمية ، ان وأخواتها في أول زيارة يسجلها البلدان في تاريخ علاقتهما و تأتي هذه الزيارة – كما تشير مصادر مطلعة – لمناقشة التطورات على الساحة الإعرابية وبحث أوجه التعاون المشترك بين البلدين وسبل تعزيزها وتطويرها . هذا وبعد أن انتهى الجانبان من جلستهما التفاوضية ،صرحت كان لوسائل الإعلام العالمية انه تم الاتفاق على رفع المبتدأ ونصب الخبر من قبل كان وأخواتها و رفع الخبر ونصب المبتدأ من قبل أن وأخواتها وتم التوقيع على وثيقة تعترف بذلك وتكون سارية المفعول في الجملة الاسمية- غادر فخامة الفاعل صباح هذا اليوم الجملة الفعلية متوجهًا إلى دولة أجنبية لإجراء بعض الفحوصات العلاجية في الوقت الذي يقوم فيه سعادة نائب الفاعل بإدارة دفة الحكم في الحكم في الجملة الفعلية أثناء مدة غياب فخامة الفاعل عن البلاد . ويرافق فخامة الفاعل في هذه الزيارة معالي الفعل المبني للمعلوم الذي حل محلة معالي الفعل المبني للمجهول ، هذا وتشهد الجملة الفعلية استقرارًا مبنيًا في حالة غياب أو حضور الذي غادر البلاد مرفوعًا وسيعود مرفوعًا بمشيئة الله .
- في الولايات المتحدة للتوابع الإعرابية ،حظي التوكيد والبدل والعطف والنعت بأغلبية مريحة في الأصوات الانتخابية وفاز الأعضاء المذكورين بمقاعد لهم كتوابع في البرلمان الإعرابي ، وأدى كل واحد منهم اليمين وتعهدوا جميعًا بالعمل الصالح والكلمة والحفاظ على الثوابت النحوية ورعاية حرية الجمل . و يأتي هذا الترشيح من جميع الفئات الجملة الفعلية والاسمية متماشيًا مع استراتيجية البرلمان الإعرابي التي تنص على إعراب الكلمة بعلامات أصلية ، وفرعية تبع كما هو الحال في التوكيد وبقية التوابع.
- يمثل صباح يوم غد أمام المحكمة الابتدائية للنحو الأعرابي كل من ( أخوك ،أبوك ،حموك ،ذو مال ) أعضاء عصابة الأسماء الخمسة التي تقوم بنشاط محظور في دولة قواعد النحو ،ويتمثل نشاطها التخريبي في الامتناع عن قبول الضمة ،الفتحة ،الكسرة ، علامات إعرابية لها . وبعد أن استمعت المحكمة إلى محامي الدفاع عن الأسماء الخمسة ،أنهت جلستها بالحكم على أعضاء عصابة الأسماء الخمسة بعدد من الأحكام تمثلت في الرفع بالواو والجر بالياء والنصب بالإلف،بالإضافة إلى الأعمال الشاقة والغرامات المالية الباهظة.
من اذاعة صوت القواعد النحوية نقدم لكم نشرة الأخبار الخفيفة اللطيفة..


موجز الأنباء :-


إحتفلت كل من " التاء المربوطة " و " التاء المفتوحة " بعيد ميلادهما في منزل السكون ..
وقد حضر الاحتفال حروف العلة الذين أنشدوا بعض التواشيح في هذه المناسبة .. وقد خصص ريع الحفل لعلاج المصابين بمرض " جمع التكسير " ..
هذا وقد أعربت "التاء المربوطة" عن سعادتها بهذه المناسبة ..



تم عقد قران الأستاذ " توكيد " على كريمة السيد " حال" .. وقد أرسلت الإذاعة بطاقة تهنئة للعروس والعريس بهذه المناسبة السعيدة

فريال صوان
01-13-2010, 10:23 PM
الإذاعة الصباحية عن اللغة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين , سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين ... أما بعد

مديرتي الفاضلة معلماتي المحترمات أخواتي الطالبات أحييكن وأرحب بكن في برنامجنا الإذاعي لهذا اليوم تحت عنوان (لغة الضاد) وخير ما نبدأ به برنامجنا الصباحي :

1- آيات بينات من الذكر الحكيم والطالبة .........................

2- الحديث النبوي والطالبة
الحديث الشريف
عن أنس بن مالك رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" طلب العلم فريضة على كل مسلم "
رواه ابن ماجه



3- كلمة الصباح والطالبة
كلمة الصباح
يسعدني أن أقدم لكم كلمة الصباح لهذا اليوم وهي بعنوان اللغة العربية فاللغة العربية هي أعرق اللغات السامية وأكثرها شيوعاً وانتشاراً وأهمية بحيث أصبحت اللغة القومية لشعوب مختلفة الأصول وذلك بفضل ارتباطها بالإسلام إذ نزل بها القرآن الكريم ومما يميزها عن غيرها من اللغات السامية أنها لم تمر بمرحلة الموت نتيجة دوافع سياسية ويشير البخاري إلى أن القرآن نزل بلغة قريش دون غيرها باعتبار أن قريش خلاصة العرب واللغة الفصحى المسموعة المقروءة هي اللسان المشترك بين الشعوب العربية في مختلف أقاليمها ومن أهم ما يميز اللغة العربية عن غيرها علميا أن هذه اللغة يوجد بها حرف الضاد الذي لا يوجد في أية لغة في العالم كما أن أهم ما يميزها أيضاً هو ظاهرة الإعراب وهناك الكثير من المميزات التي تمتاز بها هذه اللغة عن غيرها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


4- معاني بعض الأسماء والطالبة
معاني بعض الأسماء

زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
خنساء : من بها جمال في انفها .
فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
أم كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .



5- أنشودة لغتي والطالبة
نشيد لغتي
لغتي...ديني...وطني
لغة الأمجاد منذ يعربي****لغتي
ولسان الحق من عهد النبي***لغتي
مجدها مجدي وتاريخ ابي***لغتي
*************
لغتي...ديني...وطني
لغة الرحمان في قرآنه***لغتي
ولسان الوحي في تبيانه***لغتي
وبيان الحر عن وجدانه***لغتي
*************
لغتي...ديني...وطني
ينقل التاريخ في اسطره***عزة الماضي ولا تغفلني***لغتي
يعجز الفنان في تعبيره***عن معانيه ولا تعجزني***لغتي
ويضيق الفن في تصويره***عن مبانيه ولا تخذلني***لغتي
*************
لغتي...ديني...وطني
وسعت كل طريف وتليد***لغتي
ووعت لي عزة الماضي المجيد***لغتي
ضمنت لي في فم الدنيا الخلود***لغتي
لغتي...ديني...وطني
*************


6- هل تعلم والطالبة
هل تعلمين !!!
@ هل تعلمين أن اللغة العربية أول لغة في العالم يستخدم فيها حرف الضاد
@ هل تعلمين أن اللغة العربية الفصحى تقتصر على ثلاث حركات فقط هي الفتحة والكسرة والضمة
@ هل تعلمين أن نبي الله إسماعيل عليه السلام هو أول من تكلم اللغة العربية الفصحى



7- كلمات في اللغة العربية والطالبة
كلمات في اللغة العربية
كلمات تحتوي على كائنين غير متشابهين
♣ الثقلان : الإنس والجان
♣ الوالدان : الأب و الأم
♣ الداران : الدنيا و الآخرة
♣ العشاءان : المغرب والعتمة
♣ الأصغران : القلب و اللسان
♣ الأصفران : الذهب والزعفران


8- غرائب وعجائب اللغة العربية والطالبة
غرائب وعجائب اللغة العربية

أبيات كل حروفها بدون تنقيط :

الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مولاك الأحد
أول كل أول أصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد




وفي ختام برنامجنا الإذاعي نشكركن على حسن إصغائكن
ونتمنى لكن التوفيق والنجاح .

فريال صوان
01-14-2010, 04:55 PM
حتى تكوني أبهى فتاة في الكون



أنت بجمالك أبهى من الشمس

وبأخلاقك أزكى من المسك

وبتواضعك أرفع من البدر, وبحنانك أهنأ من الغيث

فحافظي على الجمال بالإيمان... وعلى الرضا بالقناعة

وعلى العفاف بالحجاب

واعلمي أن حليّك ليس الذهب والفضة والألماس

بل ركعتان في السحر.. وظمأ الهواجر صياماً لله

وصدقة خفية لايدري بها إلا الله.. ودمعة حارة تغسل الخطيئة

وسجدة طويلة على بساط العبودية..وحياء من الله عند داعي الشيطان

فالبسي لباس التقوى ..فأنت أجمل إمرأة في العالم

وارتدي عباءة الحشمة .. فأنت أبهى إنسانة في الكون

فريال صوان
01-14-2010, 04:59 PM
العفو
طلب أحد الصالحين من خادم له أن يحضر له الماء ليتوضأ، فجاء الخادم بماء، وكان الماء ساخنًا جدًّا، فوقع من يد الخادم على الرجل، فقال له الرجل وهو غاضب: أحرقْتَني، وأراد أن يعاقبه، فقال الخادم: يا مُعَلِّم الخير ومؤدب الناس، ارجع إلى ما قال الله -تعالى-. قال الرجل الصالح: وماذا قال تعالى؟!
قال الخادم: لقد قال تعالى: {والكاظمين الغيظ}.
قال الرجل: كظمتُ غيظي.
قال الخادم: {والعافين عن الناس}.
قال الرجل: عفوتُ عنك.
قال الخادم: {والله يحب المحسنين}. قال الرجل: أنت حُرٌّ لوجه الله.
*حكى لنا القرآن الكريم مثالا رائعًا في قصة نبي الله يوسف -عليه السلام- مع إخوته، بعد أن حسدوه لمحبة أبيه له، فألقوه في البئر ليتخلصوا منه، وتمرُّ الأيام ويهب الله ليوسف -عليه السلام- الملك والحكم، ويصبح له القوة والسلطان بعد أن صار وزيرًا لملك مصر.
وجاء إليه أخوته ودخلوا عليه يطلبون منه الحبوب والطعام لقومهم، ولم يعرفوه في بداية الأمر، ولكن يوسف عرفهم ولم يكشف لهم عن نفسه، وترددوا عليه أكثر من مرة، وفي النهاية عرَّفهم يوسف بنفسه، فتذكروا ما كان منهم نحوه، فخافوا أن يبطش بهم، وينتقم منهم؛ لما صنعوا به وهو صغير، لكنه قابلهم بالعفو الحسن والصفح الجميل، وقال لهم: {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين}.
*كان النبي صلى الله عليه وسلم نائمًا في ظل شجرة، فإذا برجل من الكفار يهجم عليه، وهو ماسك بسيفه ويوقظه، ويقول: يا محمد، من يمنعك مني. فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم بكل ثبات وهدوء: (الله).
فاضطرب الرجل وارتجف، وسقط السيف من يده، فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم السيف، وقال للرجل: (ومن يمنعك مني؟).
فقال الرجل: كن خير آخذ. فعفا النبي صلى الله عليه وسلم عنه. [متفق عليه].
*وضعت امرأة يهودية السم في شاة مشوية، وجاءت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقدمتها له هو وأصحابه على سبيل الهدية، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الهدية، لكن الله -سبحانه- عصم نبيه وحماه، فأخبره بالحقيقة.
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإحضار هذه اليهودية، وسألها: (لم فعلتِ ذلك؟
فقالت: أردتُ قتلك. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (ما كان الله ليسلطكِ علي).
وأراد الصحابة أن يقتلوها، وقالوا: أفلا نقتلها؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (لا)، وعفا عنها. [متفق عليه].
*ذات يوم، أراد مَعْنُ بن زائــدة أن يقتل مجموعة من الأسـرى كانوا عنده؛ فقال له أحدهم: نحن أسراك، وبنا جوع وعطش، فلا تجمع علينا الجوع والعطش والقتل. فقال معن: أطعمـوهم واسقوهم. فلما أكلوا وشربوا، قـال أحدهم: لقد أكلنا وشربنا، فأصبحنا مثل ضيوفك، فماذا تفعل بضيوفك؟!
فقـال لهم: قد عفوتُ عنكم.
*ما هو العفو؟
العفو هو التجاوز عن الذنب والخطأ، وترك العقاب عليه.
عفو الله -عز وجل-:
الله -سبحانه- يعفو عن ذنوب التائبين، ويغفر لهم، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني) [الترمذي].
عفو الرسول صلى الله عليه وسلم:
تحكي السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقول: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قط بيده ولا امرأة، ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله. [مسلم].
وعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء -صلوات الله وتسليماته عليهم- ضربه قومه، فأَدْمَوْه وهو يمسح الدم عن وجهه، ويقول: (رب اغفر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون) [متفق عليه].
وقد قيل للنبي: ( ادْعُ على المشركين، فقال: (إني لم أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنما بعثتُ رحمة) [مسلم].
ويتجلى عفو الرسول صلى الله عليه وسلم حينما ذهب إلى الطائف ليدعو أهلها إلى الإسلام، ولكن أهلها رفضوا دعوته، وسلَّطوا عليه صبيانهم وعبيدهم وسفهاءهم يؤذونه صلى الله عليه وسلم هو ورفيقه زيد بن حارثة، ويقذفونهما بالحجارة حتى سال الدم من قدم النبي صلى الله عليه وسلم.
فنزل جبريل -عليه السلام- ومعه ملك الجبال، واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في هدم الجبال على هؤلاء المشركين، لكن النبي صلى الله عليه وسلم عفا عنهم، وقال لملك الجبال: (لا بل أرجو أن يُخْرِجُ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، ولا يشرك به شيئًا) [متفق عليه].
وعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة منتصرًا، جلس صلى الله عليه وسلم في المسجد، والمشركون ينظرون إليه، وقلوبهم مرتجفة خشية أن ينتقم منهم، أو يأخذ بالثأر قصاصًا عما صنعوا به وبأصحابه. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر قريش، ما تظنون أني فاعل بكم؟).
قالوا: خيرًا، أخ كريم، وابن أخ كريم.. قال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)
[سيرة ابن هشام].
فضل العفو:
قال تعالى: {وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم} [التغابن: 14].
وقال تعالى: {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم} [النور: 22].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كظم غيظًا وهو قادر على أن يُنْفِذَهُ دعاه الله -عز وجل- على رُءُوس الخلائق حتى يخيِّره الله من الحور ما شاء).
[أبو داود والترمذي وابن ماجه].
وليعلم المسلم أنه بعفوه سوف يكتسب العزة من الله، وسوف يحترمه الجميع، ويعود إليه المسيء معتذرًا.
يقول تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} [فصلت: 34]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما نَقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزَّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله) [مسلم].

فريال صوان
01-14-2010, 05:02 PM
التسمم الغذائي وطرق الوقاية منه








تعريف التسمم الغذائي :
هو إصابة أكثر من شخص بأعراض مرضية متشابهة في الوقت نفسه نتيجة تناول مادة غذائية من مصدر واحد، وكانت نتيجة التحاليل عزل الميكروب نفسه أو سمومه.

أنواع التسمم الغذائيه: أنواعه كثيرة، أشهرها
التسمم الغذائي الميكروبي :

وتسبِّبه كائنات دقيقة "بكتيريا، فيروسات، فطريات، طفيليات" عن طريق السموم التي تفرزها هذه الجراثيم في الأغذية أو داخل الجهاز الهضمي للإنسان، أو نتيجة تكاثر هذه الجراثيم في الأطعمة.

التسمم الغذائي الكيميائي:
ويكون بواسطة المعادن الثقيلة "الزئبق والرصاص" أو بواسطة المبيدات الحشرية المستعملة في رشِّ الفواكه والخضراوات، أو بواسطة تلوث الطعام نتيجة رش المبيدات الحشرية بالمنزل، أو بواسطة المنظِّفات المنزلية والأدوية، كما يسبِّب تفاعل الأواني مع المواد الغذائية المحفوظة بها كالمعلبات وأواني الطبخ النحاسية بعضاً من أنواع التسمم الغذائي.

أنواع الميكروبات التي تسبب التسمم الغذائي:
أنواعها كثيرة، أشهرها :

المكورات العنقودية:

هي بكتيريا كروية الشكل تتكاثر على شكل تجمعات عنقود العنب أو على شكل سلاسل صغيرة، وهي غير متحرِّكة وتتحمّل تركيزات عالية من الملح وينشط نموها في وجود الهواء، ويقل في عدم وجود الهواء.
ويحملها الإنسان بواسطة الجلد (كالدمامل والقروح والجروح) أو بواسطة جهازه التنفسي (كالزفير والكُحَّة والعطس).


سالمونيلا التسمم الغذائي:

هي بكتيريا عضوية هوائية ولا هوائية، لونها أبيض رمادي، وهي متحرِّكة وتعيش في درجة حرارة بين (14 ـ15) درجة مئوية، وتوجد في جسم الإنسان والحيوانات والطيور كالدواجن ومنتجاتها (كالبيض)، كما توجد أيضاً في المياه الملوثة ومياه الصرف الصحي.

طرق العدوى:

تنتقل الميكروبات من الشخص المريض إلى الشخص السليم بواسطة ناقل "وسيط"، ومن أهمّ هذه الوسائط الناقلة للميكروب ما يلي:

• الغبار: قد ينقل الجراثيم الموجودة في البصاق لمسافات بعيدة جداً، وقد تستقر هذه الجراثيم على الأطعمة المكشوفة خارج المحلات كمحلات الباعة المتجولين.

• الماء الملوث بالميكروبات: عن طريق الشرب أو عمل الثلج والمرطبات.

• الطعام الملوث بالجراثيم: الأطعمة المكشوفة أو الملوثة أو غير المحفوظة.

• الأدوات الملوثة بالجرائيم: كالأواني وغيرها من أدوات الطبخ وتقديم الطعام أو الأدوات العامة مثل مقابض أبواب الحمامات، والعُملات النقدية المتداولة، ولُعب الأطفال وغيرها.

• الأيدي الملوثة بالميكروبات: تنتقل الميكروبات إلى الأطعمة والمشروبات إذا لم تغسل جيِّداً أو تلبس القفازات الصحية عند إعداد الطعام.

• الحشرات: وهي من أشهر مسببات نقل العدوى للأطعمة، ومن أمثلتها الذباب والصراصير.

العوامل المساعدة في حدوث التسمم الغذائي:

• عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية.

• ترك الطعام لفترة طويلة في جوِّ الغرفة قبل أكله.

• التسخين أو التبريد غير الكافيين.

• عدم إنضاج الطعام جيّداً عند الطبخ.

• تلوث الطعام بطعام آخر ملوث.

• تلوث الطعام بأدوات ملوثة.

• تجميد اللحوم كبيرة الحجم أو تسييح اللحوم المجمّدة بطريقة غير صحيحة.

• أكل الخضروات أو الفواكه دون غسلها.

• تناول الأطعمة المعلّبة الفاسدة.

• انتقال الميكروبات من شخص مصاب للطعام.


كيف يحدث التسمم الغذائي؟

يحدث التسمم الغذائي إذا توفّر واحد أو أكثر من العوامل التالية :

• وضع الطعام في غرفة درجة حرارتها "25ـ35" درجة مئوية.

• وجود ناقل للميكروب في الطعام أو العمالة، أو حيوانات محيطة.

• تلوث الأيدي أو الملابس للعاملين بالطعام أو تلوث أدوات المطبخ بالميكروب.

• تلوث أسطح تحضير الطعام المستخدمة لتجهيز اللحوم والدواجن والأسماك.

• فترة بقاء الطعام المكشوف في جوِّ الغرفة العادي.

• وجود طعام مهيَّأ لنمو البكتيريا.


أعراض التسمم الغذائي:

القئ، الإسهال، الغثيان، المغص الحاد، ارتفاع درجة الحرارة أحيانا.ً وتظهر هذه الأعراض في خلال "2ـ 48" ساعة.

أعراض التسمم الكيميائي:
إضافة للأعراض السابقة قد تظهر الأعراض التالية:

حكة، ضيق حدقة العين، سرعة التنفس، سرعة ضربات القلب، عرق، زغللة في الرؤية، صداع، تشنجات في بعض الأحيان، وتظهر أعراض التسمم الكيميائي في خلال دقائق بعد تناول الطعام الملوث بالسموم الكيميائية.

الوقاية من التسمم الغذائي:
النظافة الشخصية للعاملين :

• تنظيف اليدين وقصّ الأظافر.

• لبس القفازات.

• غسل اليدين جيِّداً بعد التعامل مع الطعام غير المطبوخ.

• نظافة الملابس.

• سلامة العاملين من الأمراض أو الجروح.

نظافة موقع إعداد الطعام:

• إغلاق جميع الفتحات التي تأوي إليها القوارض والحشرات.

• وضع شبك سلكي ناعم على النوافذ لمنع دخول الحشرات.

• نظافة وسقف المطبخ وأرضيته وجدرانه.

• وجود مراوح شفط للتهوية.

• توفُّر مغاسل للأيدي ومغاسل لأدوات المطبخ.

• توفير نظام صرف صحي جيّد.

• توفير حاويات النظافة والحرص على تغطيتها.

• توفير أسطح تقطيع مختلفة لكل صنف.

• توفير ثلاجات وفريزرات لحفظ الطعام.

• تنظيف معدات المطبخ دائماً.

فريال صوان
01-14-2010, 05:19 PM
الهيئة العامة للسياحة والآثار - برنامج ابتسم

التعريف ببرنامج التربية السياحية المدرسية" ابتسم"
نشرة تعريفية عنه.
برنامج التربية السياحية المدرسية" ابتسم"
انطلقت المرحلة الثانية من مشروع التربية السياحية المدرسية ابتسم بلقاء تنشيطي لمنسقي المناطق والمحافظات بفندق قصر الرياض بالرياض واضع بين ايديكم نبذة عن المشروع ومرفق برنامج اللقاء واسماء المرشحين واعداد الطلاب في كل ادارة تربية وتعليم والتعميم المنظم - منسق المشروع - مرعي القحطاني
■ فكرة البرنامج:
تنطلق من نشر ثقافة سياحية قيمة وتحقيق تربية سياحية هادفة في المجتمع ، من خلال تحديد نقاط الالتقاء المشترك بين مفهوم السياحة والتعليم ، لبناء ثقافة سياحية ايجابية مثمرة ومستدامة من خلال توضيح المفاهيم والاتجاهات واكتساب المهارات اللازمة، عبر مواقف تربوية وتعليمية، تستثير الأنشطة والمرافق السياحية لدعم الخبرات التعليمية.
■ الأهداف :-
• تعزيز الانتماء والولاء الوطني من خلال استشعار أهمية المكتسبات الوطنية، والاعتزاز بالمقومات السياحية ومظاهر الحضارة والأماكن التاريخية في المملكة والمحافظة عليها.
• تعميق مفاهيم التربية السياحية الهادفة لدى أفراد المجتمع، بما يمكّنهم من تطبيق وممارسات سلوكيات السياحة الإيجابية ( لهم وللآخرين ).
• غرس ثقافة العمل السياحي لدى النشء، بما يسهم في توطين ثقافة العمل قطاع السياحة لديه.
• تشجيع مبدأ احترام وفهم وقبول الآخر
■ المستهدفون :-
يستهدف البرنامج شريحة المجتمع المدرسي والمتمثلة في أطرافها التالية :
(الطلاب ، المعلمون ، مديرو النشاط الطلابي ، مشرفو النشاط الطلابي ،
رواد النشاط ) .

فـكرة البرنامج :
أتت فكرة برنامج التربية السياحية المدرسية " ابتسم" استكمالاً للسعي نحو تعميق الثقافة السياحية لدى المجتمع من خلال التركيز على المجتمع التعليمي وتحقيق التوعية الشاملة نحو فهم مقومات التفاعل بين طرفي العملية السياحية البسيطة (السائح والمضيف) وذلك عبر الأنشطة المختلفة من خلال التقيد بواجبات وقواعد تحكم سلوك كلا الطرفين..

أهـداف البرنامج :
تعزيز الانتماء والولاء الوطني من خلال استشعار أهمية المكتسبات الوطنية, والاعتزاز بالمقومات السياحية ومظاهر الحضارة والأماكن التاريخية في المملكة والمحافظة عليها.

- تعميق مفاهيم التربية السياحية الهادفة لدى أفراد المجتمع, بما يمكنهم من تطبيق وممارسة السلوكيات السياحية الإيجابية ( لهم وللآخرين ).

- غرس ثقافة العمل السياحي لدى النشء، بما يسهم في توطين ثقافة العمل في قطاع السياحة لديه .

- تشجيع مبدأ احترام وفهم وقبول الآخر .

- تنمية وتعزيز ثقافة مشتركة للوصول إلى مفاهيم ايجابية بين السائح والمستضيف.

- تنمية حب الاكتشاف و التعلم وتطوير الذات من خلال التفاعل مع الآخرين.

- تدعيم الرسالة الاتصالية لمفاهيم السياحة في المجتمع من خلال تقديم نماذج حية من أطراف السياحة الرئيسة( السائح، المستقبل، المكان، و البرنامج السياحي).

- تفعيل مشاركة الأسرة من خلال نقل المفاهيم السياحية إليها عبر الطلاب باستثمار الوسائل التدريبية والتوعوية المناسبة.

- تحقيق درجة عالية من التفاعل الايجابي من جانب الطلاب وأسرهم مع مفاهيم الثقافة السياحية وترسيخ مقوماتها لتصبح جزء من الثقافة الاجتماعية المتداولة.

المجتمع المستهدف:
يستهدف البرنامج شريحة المجتمع المدرسي والمتمثلة في أطرافها التالية: ( الطلاب ، المعلمون ) في جميع مناطق المملكة بالتعليم العام والخاص.

إلى من يصل المشروع:
- الطلاب.
- المعلمون.
- أسر الطلاب والمعلمون.

لماذا المجتمع المدرسي:
تم اختيار المجتمع المدرسي ليكون بيئة حاضنة لهذا البرنامج لعدة اعتبارات أهلته ليكون الأنسب لما يحمله من صفات تتجلى في الآتي:

أنه أكثر المجتمعات انضباطية (انتظام العملية التعليمية وبرامجها) وقدرة على التفاعل والتقبل والتقويم وقابلية للتبني.

بيئة تربوية من أهم أهدافها نقل المعرفة وتعزيزها وتوجيه السلوك لدي المتعلم.

تداخل المجتمع التعليمي و تأثيره في بقية شرائح المجتمع ومؤسساته المختلفة.

يحقق التوزيع الجغرافي والتنوع الاجتماعي.

سهولة التطبيق و المرونة الزمنية ( أي وجود القالب المنظم والواضح المعالم والمقنن ببداية ونهاية ومحكوم بوقت وتاريخ ثابت ).

وجود البيئة والإطار العملي المناسب للتنفيذ( وتعتبر برامج وأنشطة الرحلات والزيارات الطلابية من أبرز الأنشطة التي لها علاقة بذلك).

الأنشطة اللاصفية بأبعادها المختلفة ومنها الزيارات والرحلات وبرامج المراكز الصيفية، يمكن أن تصمم وتنفذ بطريقة تخدم أهداف قطاعي السياحة والتعليم على حد سواء، بالإضافة إلي خدمة الأهداف التي تحقق تربية تسهم في تعزيز الثقافة السياحية الإيجابية.

تنفيذ البرنامج :
تعد اتفاقية التعاون بين الهيئة العامة للسياحة والآثار ووزارة التربية والتعليم التي تم توقيعها في تنفيذ مشروع برنامج التربية السياحية المدرسية (ابتسم). وأعد فريق البرنامج خطة تنفيذية من مرحلتين متتاليتين هما: المرحلة الأولى، وشملت تدريب المدربين والمعلمين، والمرحلة الثانية وهي مرحلة تدريب الطلاب في المرحلتين المتوسطة والثانوية.

مرحلة تدريب المدربين:
أعد فريق عمل البرنامج خطة تنفيذية لهذه المرحلة تم فيها تحديد الجدول الزمني للتدريب ومعايير ترشيح المعلمين وتقييم المرشحين. والشكل رقم (1) يوضح خطوات تنفيذ برنامج تدريب المدربين .



تدريب المعلمين :
وتم في هذه المرحلة تدريب )65) معلماٌ رشحتهم وزارة التربية والتعليم من مناطق ومحافظات المملكة المختلفة وعددها (42) إدارة تربية وتعليم ليصبحوا مدربين للمعلمين الذين سيقومون بتدريب للطلاب في البرنامج. وقد تم اختيار المعلمين لهذا البرنامج بناءً على خبراتهم السابقة في مجال التدريب للأنشطة الطلابية ومنحت الترشيح لمشرفي البرامج والتدريب التربوي،ومشرفي النشاط, ورواد النشاط.

مرحلة تدريب (51000) طالب:
تم في هذه المرحلة تدريب الطلاب بالمرحلتين المتوسطة والثانوية (بنين) بجميع مناطق المملكة. وتم اختيار شريحة الطلاب في هاتين المرحلتين الدراسيتين لأنها الفئة الاجتماعية الأكثر تفاعلاً وانضباطا ولتأثيرها على بقية شرائح المجتمع ومؤسساته. واستهدف البرنامج في السنة الأولى(العام الدراسي 1427 / 1428 هـ) تنفيذ (1700) دورة تدريبية بمعدل (30) طالب في كل دورة ليصبح العدد المخطط لتدريبه واحداً وخمسين ألفاً(51000) طالب متدرب في جميع إدارات التربية والتعليم بالمملكة وعددها(42)إدارة تربية وتعليم.

كما تم تنفيذ ( 1700) رحلة سياحية لعدد من المواقع الأثرية والسياحية في جميع مناطق المملكة.

مرحلة تدريب ( 100.000) طالب:
تم تدريب مئة ألف طالب في جميع مناطق المملكة خلال الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 1428/ 1429 هـ وكذلك الفصل الدراسي الأول من العام الدراسي 1429/ 1430 هـ ، و تم تدشين المرحلة الثانية من برنامج التربية السياحية المدرسية ( ابتسم ) بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم ممثلة بإدارة التربية والتعليم ( بنين ) بمحافظة الأحساء، وذلك في يوم الثلاثاء 1 جمادى الأولى 1429هـ الموافق 6 مايو 2008م.

وبنهاية الفصل الدراسي للعام 1429 / 1430 هـ يحقق البرنامج تدريب مئة ألف طالب.

-عدد الدورات لهذه المرحلة 3340 دورة.

-عدد الرحلات 3340 رحلة سياحية.

-عدد المنسقين لهذه المرحلة 42 منسقا.

-عدد المدربين المشاركين في تنفيذ هذه الدورات 1260 معلم في جميع إدارات التربية والتعليم بالمملكة.

-عدد المدارس التي تم تطبيق البرنامج فيها 1823 مدرسة متوسطة وثانوية.

جائزة (أوليسيس 2008) للإبداع السياحي:
حصل برنامج ( ابتسم) خلال العام 2008 على جائزة ( أوليسيس 2008 ) للإبداع السياحي التي تمنح من منظمة السياحة العالمية بمدريد باسبانيا، وتقدم الجائزة للمشاريع الرائدة التي يتم تنفيذها من قبل الجهات السياحية الحكومية، والمؤسسات السياحية، و المؤسسات غير الربحية لاستحقاقها التميز فيما تقدمه من إسهامات لدعم التنظيم السياحي أو غيره من المجالات ذات الصلة مثل البيئة والمجتمع بشكل عام، كما تمنح جائزة ومكافأة أوليسيس للابتكار والتوظيف المعرفي في التنظيم السياحي، حيث تمنح الجائزة للباحثين المتميزين لإسهاماتهم المعرفية الرائدة في مجال السياحة.

أما مجالات الجائزة فهي:

جائزة أوليسيس للإسهامات الرائدة في مجال التوعية المعرفية في السياحة.

مشاريع الإبداع السياحي المنفذة من قبل جهة حكومية (قطاع عام، شراكة بين القطاعين العام والخاص).

مشاريع الإبداع السياحي المنفذ من قبل مؤسسات سياحية.

مشاريع الإبداع السياحي المنفذ من قبل مؤسسات غير ربحية (المؤسسات غير الحكومية، المؤسسات الاجتماعية).

مرحلة تدريب الطلاب


-

مرحلة تدريب المعلمين


-

التقرير النهائي للمرحلة الثانية لعام 2008م

فريال صوان
01-14-2010, 05:26 PM
ممارسة النشاط الرياضى:
- عدم ممارسة الرياضة تجعل عضلات جسمك دائماً في حالة ارتخاء وضعف. ويصعب علي القلب والرئة أن يقوما بوظيفتهما بصورة جيدة أو تصاب المفاصل بضعف ويمكن إصابتها بسهولة. قلة النشاط له خطورته الكبيرة مثل خطورة التدخين.
- الرياضة تحمي من الأمراض:أجسامنا تحتاج وتتشوق إلي الحركة والتمارين. التمارين اليومية هامة جداً للياقة البدنية والصحة الجيدة فهي تقلل من خطورة الإصابة بأمراض القلب، السرطان، ارتفاع ضغط الدم، السكر وأمراض أخرى. الرياضة أيضاً تساعد علي بقائك في مظهر جيد، وعدم ظهور التجاعيد مبكراً.

- الرياضة تساعدك علي الصبر والتحمل: عند ممارسة الرياضة يبدأ الجسم في استهلاك الطاقة الموجودة به. التمارين الرياضية تساعدك علي التحمل والصبر، وذلك عن طريق تدريب جسمك علي أن يكون أكثر مرونة وحركة مستخدماً كمية طاقة أقل.
- الرياضة تقوي العضلات:الرياضة تقوم بتكوين العضلات وتشكيلها وتقوم بتنمية العظام و الأربطة لتحمل المزيد من القوة. مع ممارسة الرياضية لن تشعر فقط بالجسم الصحي ولكن بالشكل الأفضل لمظهر جسمك.

- زيادة مرونة الجسم: أنواع التمارين التي تقوم بشد الجسم، تكون مفيدة لتكوين قوام جيد فهي تجعل الجسم في حالة مرونة لتسهيل عملية الالتواء والانحناء وجميع حركات الجسم المختلفة.
زيادة مرونة الجسم عن طريق الرياضة تقلل فرص الإصابات وتحسن عملية التوازن والتناسق في الجسم، إذا كنت تشعر بآلام في الرقبة أو في الجزء العلوي من الظهر، أو تشعر بالتوتر والشد العصبي، فقيامك ببعض التمارين الخفيفة لشد الجسم تجعل عضلات الجسم في حالة ارتخاء وتشعر بالراحة.

- التحكم في وزن الجسم: الرياضة هي مفتاح التحكم في وزن الجسم، لأنها تساعد علي حرق السعرات الحرارية الزائدة. وبالتالي بقاء الجسم دائماً في وزن وشكل جيد.

فريال صوان
01-14-2010, 05:37 PM
برنامج على خطى الحبيب
.. للأستاذ عمرو خالد ..

* عندما تسمع الربرنامج *
بأسلوب ألاستاذ المميز والمشوق والذى يشعرك كأنك داخل الحدث
ستشعر بحب النبى أضعاف مضاعفه
وستشعر بكم ضحى النبى (ص) وأصحابه عليهم رضوان الله
من أجل الرساله وتعرف أخلاق النبى (ص)
وحب النبى (ص) لآصحابه وحبه لآمته

يتكون البرنامج من : 28 حلقة + ملخص للسيرة + تتر البرنامج
وديه شوت للحلقات (أسم الحلقة + الوقت)

الحلقات mp3 بجوده عاليه
>> حلقات البرنامج بحجم 490 ميجا <<
.. للتحميل أختار السيرفر المفضل ..
RapidShare
المصدر : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] - 100fm6.com

فريال صوان
01-14-2010, 05:45 PM
إذاعة عن المصطفى علية السلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مع اشراقة صبحا جديد نريد التكلم على انسان عظيم على من يصلى عليه كل مسلم ومسلمة وكل مخلوق في هذه الدنيا على من ابان لنا الحق حق وارشدنا اتباعه والباطل باطل وساعدنا بعد الله اجتنابة والذي بكي علينا ولم يرانا الا وهو الحبيب المختار المصطفي عليه صلوات من ربي وكل الرحمة فاما الأن اتركن مع ايات من الذكر الحكيم تتلوه على مسمعكن الطالبة:


(نهايه التوبة )


ومن هدى المصطفى عليه السلام و الطالبة


:(يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والراكب على الماشي والقليل على الكثير)



فالموقف التي ضحك فيها نبينا عليه السلام والطالبة:


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له ألست فيما شئت قال بلى ولكني أحب أن أزرع قال فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله دونك يا ابن آدم فإنه لا يشبعك شيء فقال الأعرابي والله لا تجده إلا قرشيا أوأنصاريا فإنهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع فضحك النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -


أن كنتِ تحبة فكوني مثلة والطالبة :


محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط

ـ محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه

ـ محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام
ـ محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء
ـ محمد صلى الله عليه وسلميجلس حيث انتهى به المجلس
ـ محمد صلى الله عليه وسلم كان أجودالناس
ـ محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس
ـ محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها
ـ محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: لا
ـمحمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى
ـ محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجل وفي شأنه كله






والأن دعاء والطالبة


اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه، وارزقنا مرافقته في الجنة، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه





واخيرا أختي المسلمة وبعد هذا أسالك سؤالا فأقول هل تحبي نبيكِ صلى الله عليه وسلم؟

هل تريدي نصرته؟

فلماذا لا تهتدي بهديه وتسنين بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكوني من أهل سنته؟
نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم،وأن ينفعنا بهديه، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم




وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فريال صوان
01-15-2010, 11:07 AM
تم بحمد الله التنشيط لموضوع ضع طلبك هنا وسوف نحققه لك في أقرب فرصه في هذا القسم

حلاتي بحركاتي
02-25-2010, 01:27 AM
تسلمين يالغلا عالموضوعـ ..

تحياتي
حلاتي بحركاتي

ام سجو
03-01-2010, 10:07 PM
سجايا الروح انا ام سجو يعطيك الف عافيه ابغا فكرة اداعه لصف الثاني ابتدائي

بدرية
03-09-2010, 10:21 PM
انا انفذ الملتقى ابغى فكرة جديدة مع الخطة وجزاكم الله خير

فريال صوان
03-09-2010, 10:50 PM
تسلمين يالغلا عالموضوعـ ..

تحياتي
حلاتي بحركاتي

الله يسلمك حلاتي بحركاتي شكرا

فريال صوان
03-09-2010, 10:56 PM
انا انفذ الملتقى ابغى فكرة جديدة مع الخطة وجزاكم الله خير

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الملتقى ونشاط أحلى....

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
الملتقى المقام بمدارس النخبة فرع الخرج لايفوتكم

فريال صوان
03-09-2010, 11:05 PM
سجايا الروح انا ام سجو يعطيك الف عافيه ابغا فكرة اداعه لصف الثاني ابتدائي

تعلم من النمل
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

عاشقة الجنات
03-12-2010, 08:56 PM
ارجو اذاعة عن التعداد السكاني ضروري اليوم لو سمحتم

فريال صوان
03-13-2010, 04:47 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

هذا الرابط ستجدي ما تريدين بإذن الله عاشقة الجنات

بنت العقيده
03-14-2010, 09:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم العافية ياليت تعطوني برنامج مميز ليوم مفتوح في حصه النشاط للصف الثاني ابتدائي برنامج اذاعي ومسابقات يناسب الصغيرات ويدخل السرور عليهن بسررررررعه ضرووووووري الله لايحرمكم الأجر

فريال صوان
03-15-2010, 12:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيكم العافية ياليت تعطوني برنامج مميز ليوم مفتوح في حصه النشاط للصف الثاني ابتدائي برنامج اذاعي ومسابقات يناسب الصغيرات ويدخل السرور عليهن بسررررررعه ضرووووووري الله لايحرمكم الأجر

ممكن يكون طلبك هنا
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

نوسه9
03-16-2010, 06:32 PM
اهلين سجايا الروح
ابى اذاعة عن اداب الطعام

هلو2008
03-19-2010, 03:43 PM
:a030:مرحبا اختي الله يعطيك العافيه
اتمنى القى اذاعه عن المعاكسات الهاتفيه
ضروري اختي الله يجزاك الجنه

فريال صوان
03-19-2010, 04:37 PM
:a030:مرحبا اختي الله يعطيك العافيه
اتمنى القى اذاعه عن المعاكسات الهاتفيه
ضروري اختي الله يجزاك الجنه

المعاااكسات

قد تُبتلى الفتاة بالوقوع في مصيدة " المعاكسات الهاتفية " .. فلتنتبه من غفلتها ..
ولتستيقظ من رقدتها .. ولتتدارك نفسها قبل أن تفقد عفتها وشرفها وأعز ما تملك – بعد دينها وإيمانها - ..

وقد تقول قائلة : إنني أريد التخلص من هذه العادة السيئة .. والفعلة القبيحة .. والجريمة المنكرة .. – أعني " المغازلات الهاتفية " – فما السبيل إلى ذلك ؟!! ..

فأقول لها : إليك يا فتاة الإسلام .. مجموعة من الوسائل والطرق .. التي ستعينك بإذن الله على التخلص من هذه الفعلة الشنيعة .. ليسلمَ لكِ دينكِ وإيمانكِ .. ولتصوني عرضكِ وعفتكِ وشرفكِ !! .

1 ـ دعاء الله تعالى واللجوء إليه بخضوع وخشوع وانكسار قلب – وخاصة في الأسحار وفي جوف الليل الآخر وفي أوقات الإجابة – أن يُعينك على التخلص من العادة المشينة والفعلة المخزية .. وأن يصرف قلبك عنها .. وأن يحول بينكِ وبين الاستمرار فيها ..
فداومي على الدعاء بذلك دائماً .. وستجدين النتيجة قريباً ولابد .. وسترين قد هان عليكِ ترك ( المعاكسات الهاتفية ) وسهل عليكِ الإقلاع عنها .. وسترين قد شُغلتِ بما هو خير منها وأنفع لكِ في دينكِ ودنياكِ ..
( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء )

2 ـ احرصي على اجتناب كل ما يُثير الشهوة ويهيج الغريزة الجنسية لديكِ .. كمشاهدة المسلسلات والأفلام .. ومطالعة المجلات والصور الماجنة .. واستماع الأغاني .. وقراءة قصص وروايات العشق والغرام والهيام ..

3 ـ أبعدي جهاز الهاتف عن غرفتكِ الخاصة بكِ .. واحرصي على أن يكون دائماً في مكان عامٍ في البيت .. دون أن تختلي به وحدك .. حتى لا يُسوّل لكِ الشيطان التحدث مع " الذئب المعاكس " عبر الهاتف خفية عن أهل البيت ..

4 ـ اجتنبي بقدر المستطاع الرد على الهاتف .. واتركي ذلك لإخوانكِ الذكور ..

5 ـ إذا قُدّر أنكِ أنتِ التي رددتِ الهاتف .. وكان المتحدث هو ذلك " الذئب المعاكس "
فأغلقي السماعة في وجهه فوراً .. ولا تفكري في الاستماع إليه أبداً .. مها حاول أن يوهمكِ بأن لديه أمراً هاماً أو موضوعاً خطيراً ..

6 ـ إذا استمر هذا " الذئب المعاكس " في الاتصال عليكِ .. فارفعي الأمر إلى وليّ أمركِ من أب
أو أخ أو أم ليتولوا بأنفسهم الرد عليه وإيقافه عند حدّه..

7 ـ احرصي على مخالطة الصالحات التقيات اللواتي يكن عوناً لكِ على طاعة الله ومراقبته
واللاتي لن تسمعي منهن إلا كل تحذير وتنفير من " المغازلات الهاتفية " ..

8 ـ إياكِ ثم إياكِ من مخالطة الفتيات الفاجرات المغازِلات اللواتي لا همَّ لهن إلا الحديث عن مغازلتهن الهاتفية ..
ووصف ما دار بينهن وبين تلك الذئاب المفترسة ..
فإن سماع مثل هذه التفاصيل القذرة .. يُهيّج الشهوة لديكِ .. ويُثير مكامن الفتنة عندكِ ..

9 ـ حاولي ألا تبقي في غرفتكِ بمفردكِ .. أو في البيت لوحدكِ .. حتى تقطعي على الشيطان كل سبيل لإيقاعكِ في مصيدة
" المعاكسات الهاتفية " ..

10 ـ أختاه : لا بد أن تتيقني وتدركي أن المعاكسة بالهاتف .. لا يمكن أن تكون لمجرد التسلية فقط .. ولغرض تمضية الوقت ليس إلا .. كما تظن كثير من الفتيات المخدوعات .. حين تبدأ في هذا الطريق المنحرف – أعني طريق المعاكسات الهاتفية –

بل لا بد أن تعلمي .. أن هذه التسلية تنقلب مع مرور الأيام ، وتتابع الاتصالات والمكالمات ، وتبادل الأحاديث والضحكات .. إلى عشق وتعلق وغرام وهيام .. أرادت الفتاة ذلك أم لم ترده .. فتصير تلك المعاكسات عادة راسخة في النفس لا تستطيع النفس تركها بسهولة ..
وحينها تصحو الفتاة على الحقيقة المرة .. وهي أنها قد تعلقت بذلك " الذئب المعاكس " .. وأنه قد ملك قلبها واستولى على فؤادها .. بكلامه المعسول وعباراته العذبة .. ووعوده الجميلة ..

وهنا تقع الفتاة بين أمرين .. أحلاهما مر :
إما أن تعطيه ما يريد منها .. فتخسر بذلك شرفها وعفافها .. وإما أن ترفض ذلك .. فيكون مصيرها المحتوم :
إما التشهير بها وفضحها بين أهلها وأسرتها .. إن كان " الذئب المعاكس " يملك أشرطة مسجلة لاتصالاته الآثمة معها ..
وإما يقطعها ويهجرها ولا يتصل بها مرة أخرى .. فتتعذب من جراء ذلك عذاباً شديداً .. لانقطاع العادة التي تعودت النفس عليها وألفتها ..

11 ـ في كثير من الأحيان .. يمكن استخدام رقم سري خاص للهاتف .. بحيث لا يتمكن من الاتصال بكِ إلا من يعرف ذلك الرقم لسري .. وهذه وسيلة جيدة للتخلص من اتصالات المعاكس المتكررة ..

12 ـ حين تكلمين هذا " الذئب المعاكس " .. وتتبادلين معه كلمات الغرام والهيام .. والضحكات الآثمة .. والعبارات الوردية المعسولة .. تذكري أنه ربما يكون الآن يسجل صوتكِ الرخيم .. وكلماتكِ العاطفية .. وضحكاتكِ المجلجلة .. على أشرطة " كاسيت " .. ليهددكِ بها فيما بعد .. إن رفضتِ أن تبيعيهِ عرضكِ وشرفكِ وعفافكِ .. فاحذري من هذه الحيلة الشيطانية .. ولا تسترسلي معه في الكلام والضحكات .. واقطعي الاتصال معه مباشرة ..

13 ـ تضرعي إلى الله تعالى .. واسأليهِ بصدق وإلحاح .. أن يُيسر لكِ الزوج الصالح .. الذي يتزوجكِ ويُنقذكِ من هذه المصيدة القاتلة .. ويُخلصكِ من حمأة الرذيلة .. ومستنقع الفساد الآسن ..

14 ـ إذا أحس " الذئب المعاكس " منكِ – عبر سماعة الهاتف – بالصدود عنه .. والنفور منه ..
فقد يلجأ إلى كتابة رسائل الغرام والشوق والحنين إلى سماع صوتكِ .. ويُوصلها لكِ بطريقة أو بأخرى ..
فاحذري أن تفتحيها أو تقرأيها .. بل مزّقيها مباشرةً .. فإن قراءتها هي بمثابة الوقود الذي سيشعل نار الهوى والغرام في قلبكِ .. فتعودين إلى " مصيدة المعاكسات " .. فتقعين في الهاوية والرذيلة ..

15 ـ أختاه : تخيلي صورة أبيكِ .. الذي تعبَ عليكِ ورباك ورعاكِ وسهر وجاع من أجلكِ ..
تخيلي صورته .. وهو أسود الوجه !! .. مُنكّس الرأس .. كاسف البال .. حزين القلب .. لا يقدر على أن يرفع وجهه في وجوه الرجال .. حين تنكشف فضيحتكِ مع هذا المغازل ويعلم بها الناس ..
وتخيلي صورته .. وهو يغرز خنجره في صدركِ .. أو يطلق عليكِ رصاصات من مسدسه .. أو يضربكِ ويصفعكِ صفعاً موجعاً .. وهو يقول لكِ : موتكِ خير لنا من حياتك .. يا عاهرة !! .. يا فاجرة ..

16 ـ أختاه : وأنت تعاكسين هذا " الذئب المفترس " .. تخيلي صورة أمكِ الغالية الحبيبة الحنون – إذا انكشفت فضيحتكِ وعلم الناس أنكِ تعاكسين بالهاتف وأصبحت سيرتكِ على ألسنة نساء الحي كلهن – وهي تبكي الدم بعد انقطاع الدموع .. حُرقة وحسرة على عرضكِ السليب وشرفكِ الضائع .. وتقول :
ليتني قتلتها حين ولدتها !! .. قبل أن تُدنّس شرفنا وتشوّه سمعتنا بين الناس !! ..

17 ـ تخيلي يا أختاه – إذا دعتكِ نفسك الأمارة بالسوء إلى الخروج مع " الذئب المعاكس " – صورة أمك الحبيبة .. وهي تتنقل في أرجاء البيت كله .. وهي تصرخ وتبكي .. كالمجنونة التي فقدت عقلها .. بحثاً عنكِ .. وهي لا تدري أين أنتِ الآن .. فأي قلب يُطيق الصبر على تلك الفاجعة ؟!! ..

18 ـ أختاه : قبل أن تُغازلي .. تخيلي صورة أخيك الأكبر .. وهو يهجم عليكِ- حين ينكشف أمركِ – ليُقطّعكِ إرباً إرباً .. ويُمزقك إلى أشلاء متناثرة .. ليتخلص من الخزي والعار والفضيحة التي سببتيها له ولعائلتكِ بين الناس ..

19 ـ أختاه : قبل أن تغازلي .. تخيلي صورة إخوتكِ الذكور والإناث .. وهم يسمعون الهمس الدائر في الحارة أو المدرسة :
هذا أخو الفاجرة !! .. هذه أخت المُغازلة !! ..
فأي سماء تظلّهم حينها ؟!! وأي أرضٍ تُقلّهم ؟!! ..

20 ـ أختاه : إذا انكشف أمركِ مع هذا " الذئب المعاكس " .. أتظنين أن أحداً بعد ذلك سيتقدم لخطبتكِ ؟!! .. ومن يرضى أن يتزوج بامرأة تعاكس الرجال عبر سماعة الهاتف ؟!! وما خفيَ كان أعظم !! .

بل هل تتوقعين بعد ذلك .. أن يتقدم أحد لخطبة إحدى أخواتك والزواج بها ؟!!
كلا لن يتقدم أحد لخطبتهن !! .. لأنه قبل أن يتقدم لخطبة إحدى أخواتكِ سيقول في لنفسه : وما يُدريني ؟!! .. فلعل الفتاة التي أريد أن أخطبها تكون فاجرة مثل أختها " المغازلة " أو أسوأ منها !!
فهل ترضين يا أختاه .. أن تكوني سبباً في تحطيم مستقبلكِ ومستقبل أخواتكِ .. وسبباً في عنوستهن ونفور الشباب عن الزواج بهن ؟!!

21 ـ أختاه : اعلمي أن الفراغ سبب كبير للوقوع في مصيدة " المعاكسات الهاتفية " .. فاحرصي على ملء وقت فراغكِ بالنشاطات النافعة والمفيدة .. كقراءة القرآن .. وسماع الأشرطة النافعة .. وقراءة الكتب المفيدة .. أو تعلم الخياطة .. أو إتقان فن الطبخ .. أو مساعدة الوالدة في شئون البيت ..

22 ـ أختاه : لا يغرنّك كلام المغازل المعسول .. ولا عباراته الرقيقة .. فإن بيعَ الكلام تجارة سهلة يُتقنها كثير من الشباب .. واعلمي أنه سنقلب من حمل وديع .. إلى وحش كاسر مفترس عنيف .. حين ترفضين التنازل له عن عفتك وشرفك وعرضك !! ..

23 ـ إذا أردت يا أختاه .. أن تتأكدي من كذب هذا " الذئب المعاكس " .. فيما يبثه إياك من كلمات الغرام والهيام .. وما يعدك به من وعود الزواج والاستقرار الأسري .. وما يمنيك به من الأحلام الوردية الجميلة .. فاطلبي منه أن يتقدم مباشرة لخطبتك من أبيك !! .. وهنا سيحاول هذا " الذئب " أن يراوغ ويناور ويماطل .. بحجة أن الوقت الآن غير مناسب .. وأن الظروف غير ملائمة .. فقولي له :
ليس الزواج مهما الآن .. بل المهم أن تتقدم لخطبتي بسرعة .. قبل أن يتقدم لي خاطب آخر .. وأمر الزواج يمكن تأجيله عدة سنوات .. إلى حين أن تتيسر ظروفك .. وتتوفر لديك تكاليف الزواج ..

فإن كان يحبك حبا صادقا عفيفا – كما يزعم – فثقي بأنه لن يمضي يوم أو يومان حتى يتقدم لخطبتك من أبيك .. لكنني أقسم لك بالله العظيم أنه لن يتقدم لخطبتك أبدا .. لا بعد يوم ولا بعد أسبوع ولا بعد شهر ولا بعد سنة .. لأنه لا يريد الزواج بك أصلا .. بل يريد قضاء شهوته الدنسة ومتعته الخسيسة بواسطتك .. ثم سينتقل إلى غيرك ..

وإذا ألححتِ عليه يا أختاه .. في طلب التقدم لخطبتك .. فلا تستغربي أن يقول لك : أنا لا أتزوج امرأة فاجرة !! .. خانت أهلها وعفافها وشرفها .. وتعرفت عليَّ عبر الهاتف !! .. فما الذي يضمن لي ألا تتعرف على غيري عبر الهاتف أيضاََ !! .. إن مثل تلك المرأة ليست جديرة .. بأن تكون زوجة لي وأما لأطفالي .. وحاملة لاسمي بين الناس !! ..

24 ـ إذا كان " الذئب المعاكس " يتصل عليك في أوقات معينة – وهذا هو حال غالب المعاكسين – فاحرصي على فصل الهاتف في ذلك الوقت .. وعلى عدم التواجد في غرفتك مطلقا .. أوعدم التواجد فيها لوحدك في ذلك الوقت ..

25 ـ أختاه : اعلمي أن " الذئب المعاكس " لن يقنع منك بمجرد تبادل الكلمات والضحكات عبر سماعة الهاتف .. بل سيطلب منك عاجلا أو آجلا .. أن يراكِ أو يقبلكِ خارج المنزل .. فإياكِ ثم إياكِ من الخروج معه .. واعلمي أن هذا هو المنعطف الأخير قبل انقضاض الذئب على فريسته ..

قد تقولين : إنه قد أقسم لي بأنه لن يمسني بسوء أو يتعرض لي بأذى ؟!! .. إنما مجرد أحاديث وسواليف فيما بيننا !!
فأقولك لك :
أتظنين يا أختاه أن من يحاول إيقاع بنات المسلمين في شباكه.. ليأخذ عفتهن ويسلب أعراضهن .. يشق عليه أن يحلف يمينا كاذبة .. ثم إنه قد لا ينقض عليكِ في بداية خروجك معه .. حتى تطمئني إليه وتثقي به .. فإذا وثقتِ به .. وأسلمتِ له الزمام .. انقض عليكِ انقضاض الذئب المفترس على الشاة الأليفة الوديعة !! ...

26 ـ أختاه : قد يأتيك الشيطان .. وأنت في حالة خلوة مع نفسك .. فيذكرك بكلمات هذا " الذئب المعاكس " الحلوة .. ووعوده المعسولة .. فاقطعي تلك الخواطر مباشرة .. ولا تسترسلي معها .. فإنها داء وبيل .. وشر خطير .. وقولي لنفسك :
هل يعقل أن يتزوج رجل بفتاة خانت أهلها وأسرتها وشرفها وباعت عرضها للشيطان ؟!! ...

27 ـ أختاه : أعلم أنكِ – إذا تركت عادة " المعاكسات الهاتفية " – ستشعرين بشيء من الضيق والهم والانقباض .. وهذا شيء طبيعي بسبب ترك النفس لمألوف تعودت عليه ..
لكن اعلمي – رعاك الله – أن هذا الضيق والانقباض هو أمر وقتي .. لا يلبث أن يزول وينقضي ويتلاشى إلى الأبد .. بعد أيام يسيرة ..
لأن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منه ..
ويمكنك عوضا عن " المعاكسات الهاتفية " أن تتصلي ببعض زميلاتك في المدرسة .. أو قريباتك أو أرحامك .. وتتجاذبين معهن أطراف الحديث عبر سماعة الهاتف .. فإن ذلك يخفف كثيرا من ضيق الصدر .. وينسيك تلك العادة السيئة " المغازلات الهاتفية " ..

28 ـ أختاه : أعلمي أن " المعاكسات الهاتفية " لن تتوقف عند تبادل الكلمات والضحكات عبر سماعة الهاتف .. بل إما تصل إلى هتك الأعراض وسلب العفة والشرف .. وهذا شيء واقع ومعروف ..

وإما أن تصل إلى القتل وإزهاق النفس بغير حق مع هتك الأعراض ..
كما في القصتين المذكورتين في هذا الكتاب ..

وإما أن تصل إلى جعل " الفتاة المعاكسة " .. بغيا من البغايا وعاهرة من العاهرات .. يتردد عليها السكارى وعبيد الشهوات .. ليقضوا مآربهم منها .. مقابل دريهمات بخسة.. كما في قصة " ذئاب الحب " وهي الآن تحت الطبع وستخرج قريبا إن شاء الله ..

أختاه : قد تقولين : لا !! لن يصل الأمر معي .. إلى هذه الحال المخزية !! ..
إني واثقة من نفسي !! ..

فأقول لك : إن القصص الموثقة .. من واقع حياتنا .. تدل دلالة واضحة .. على ما ذكرته لك آنفا ..

واعلمي – يا رعاك الله – أن كل الفتيات اللواتي وقعن في الرذيلة .. وانجرفن في تيار الفاحشة .. كن يعتقدن مثلك هذا الاعتقاد !! .. ولم يكن يخطر ببالهن أن نهاية " مغازلتهن الهاتفية " ستكون بهذه الصورة البشعة المريرة .. ولكن الزمام أفلت من أيديهن رغما عنهن .. فأسلمن أنفسهن للشيطان راضيات أو مكرهات .. فوقعت الواقعة !! .. فهل أغنت عنهن ثقتهن بأنفسهن شيئا ؟!! ..
وهل حفظت تلك الثقة لهن أعراضهن وشرفهن ؟!!
وهل دفعت عنهن الفضيحة والخزي والعار !!

فاعتبري بهن يا أمة الله .. وخذي – يا فتاة الإسلام – من مآسيهن المؤلمة العبر والعظات والدروس النافعة المفيدة .. فاحذري يا أختاه أن تكوني أنت :
" قتيلة الهاتف "

وإياكِ ثم إياكِ من :
" حصاد المغازلات "
وفي الختام .. أسأل الله تعالى أن يهدي بنات ونساء المسلمين .. وأن يحفظهن من كل سوء ومكروه ..
وأن ينقذهن من " ذئاب المعاكسات " ..
وأن يجعلهن في الدنيا كاسيات مكسيَّات ..
وفي الآخرة من الحور العين في الجنات ..

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...



كيف تتخلصين من ( المغازلات الهاتفية )


محمد بن صالح بن إسحاق



[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


المعاكسات الهاتفية ظاهرة اجتماعية خطيرة الأبعاد وتكمن خطورتها فيما تؤول إليه وفيما ينتج عنها من تعب للروح وتعذيب للنفس ومرض للقلب وتحريك للشهوات وإيذاء للمسلمين .وسوف نتطرق إلى أهم أسباب هذه الظاهرة ،وعلاجها .
الأسباب :
1 - ضعف الإيمان بالله وعدم استشعار مراقبة الله .
2 - وجود وقت الفراغ بسبب توفر أسباب الراحة والرفاهية والجهل بقيمة الوقت .
3 - انتشار أجهزة الهاتف في كل غرفة بل حتى في غرف الفتيات .
4 - الضياع الذي تعيشه بعض الأسر حيث تنعدم فيها أدنى مستويات التربية الإسلامية .
5 - تكلف بعض الفتيات عند الرد على الهاتف ، وذلك من خلال تعمد تنعيم الصوت .
6 - استخدام بعض الفتيات بعض العبارات مثل مرحبا أو يا هلا وما شابههما .
7 - تساهل بعض الفتيات حيث يعتقدن أن الأمر مجرد تسلية مؤقتة تنتهي بانتهاء المعاكسة .
8 - وجود بعض المجلات الساقطة والمنحرفة التي تساعد على انتشار هذه الظاهرة .

العلاج:

1 - تعويد الفتيات على عدم الرد على الهاتف إلا بعد معرفة الأم شخصية المتصل.
2 - وضع جهاز الهاتف في مكان مكشوف ومسموع ليصعب استغلاله في المعاكسة.
3 - عدم السماح للأبناء بأخذ جهاز الهاتف في إحدى الغرف بحجة الرغبة في سماع المتحدث أو البعد عن الإزعاج .
4 - عدم تمكين الفتيات من الذهاب لوحدهن إلى الأسواق والأماكن المختلطة لأنها سبب التعارف وتبادل الأرقام .
5 - منع الفتيات وتحذيرهن من قبل ولي الأمر من التبرج وإظهار المحاسن عند الخروج من المنزل .
6 - نشر الشريط والكتيب الإسلامي الذي يعالج هذا الانحراف ومرافقتهم إلى المحاضرات والندوات الدينية .
7 - ملاحظة وقت الكلام وخاصة إذا كان الكلام همسا أو وقت الصلاة أو آخر الليل أو في مكان بعيد عن الأنظار.
8 - عدم ترك البنات وحدهن في المنزل لأي سبب من الأسباب فقد ثبت أن بعضهن تتعذر لغرض المعاكسة .
9 - الحرص على سرعة تزويج الفتاة والفتى ففي الزواج الطهارة والعفة والسكن والمودة .
10- والحذر كل الحذر من الجوال فهو من أقوى أسلحة الشيطان فتكا
.




أنوثة المرأة وعاطفتها المرهفة أمر لا ينكر .. ولهذ

ا مثلها النبي ? بالقارورة .[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول

الله في بعض أسفاره ، وغلام أسود يقال له أنجشة

يحدو ، فقال له رسول الله : (رويداً يا أنجشة ، لا

تكسرِ القوراير )، يعني النساء .



ومن المحزن أن نرى بعض شبابنا الذين لا هم لهم

سوى ملاحقةِ الفتيات في الشوارع والأسواق يرمي

إليها رقم الهاتف ، ويلقي عليها كلمات الإعجاب والإغراء

، وربما تستجيب له بسبب ضعفها وقوة عاطفتها وقد

تأخذ الفتاة الرقم وتتصل به لمجرد العبث فيبدأ الشاب

بالتلاعب بعواطفها .. يا عيوني .. يا حياتي .. يا .. يا ...

الحب من أول نظرة الحياة بدونك عذاب [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]وتنخدع المسكينة

بهذا الكلام المعسول .. فتنحرف عن المسار .. وتنجرف

مع التيار .. وتبدأ بالمكالمات الهاتفية .. والقصائد الغزلية .. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

والرسائل العاطفية .. ولا تدري أن أول من يحتقرها ،

ويضحك

من سذاجتها عند أصحابه، هو هذا الحبيب المزعوم .






لا شك أن للمعاكسات أضراراً ومفاسد كثيرة، ومعرفة هذه

الأضرار جزء من العلاج :



فهي كما ذكرت كالشرارة الصغيرة متى ما أشعلت

يصعب إطفاؤها .


بداية المعاكسة تكون بالخضوع بالقول، ثم العشق

والحب والغرام، ثم المواعيد... وهكذا. كما قيل: نظرةٌ

فابتسامةٌ فسلامٌ *** فكلامٌ فموعدٌ فلقاءٌ ولهذا نقول

: إن المعاكسات الهاتفية خَطوة من الخطوات الشيطانية

تقود إلي الفاحشة والهلاك،
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ

يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ )) النور 21

والحوادث في هذا الباب كثيرة :


• تقول إحدى الفتيات : كانت البداية مكالمة هاتفية

عفوية.. تطورت إلى قصة حب وهمية.. أوهمني أنه

يحبني وسيتقدم لخطبتي.. طلب رؤيتي..رفضت

هددني بالهجر! بقطع العلاقة!!بدأت أضعف فأرسلت

له صورتي مع رسالة معطرة!! توالت الرسائل.. طلب

مني أن أخرج معه.. رفضت بشدة..هددني بالصور ..

بالرسائل المعطرة .. بصوتي الذي كان يسجله من

الهاتف .. خرجت معه على أن أعود في أسرع وقت

ممكن.. لقد عدت ولكن عدت وأنا أحمل العار.. قلت

له: الزواج.. الفضيحة.. قال لي بكل احتقار وسخرية: لا

يمكن أن أتزوج امرأة غير شريفة .بل في بعض الحالات

قد تقع الجرائم الشنيعة بسبب المعاكسات :




ولهذا أقول : ليس غريباً أن تكون البداية مكالمة هاتفية

والنهاية جريمة قتل ، فالشيطان يبدأ طريق الفحشاء

والمنكر بنظرة أو كلمة ولا يزال يتدرج بالإنسان حتى

يوصله إلى المحظور .

كما قيل : نظرة فابتسامة فسلام *** فكلام فموعد

فلقاء .وبعض الشباب أو الفتيات يقولون : ( يا أخي كله

غزل وكلام أو حب طاهر[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] )فأقول : والله لا يتركك الشيطان[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


كثير من الخلافات الأسرية وحالات الطلاق تقع بسبب

بلاء المعاكسات .يتصل المعاكس ، وقد تكون الزوجة

ممن تتساهل في الرد أو تحب العبث فتبادل ذاك المعاكس

الكلام ، حتى يبلغ الخبر إلى زوجها فيحدث الطلاق !!

وفي بعض الحالات تقع الفتاة في المعاكسات قبل الزواج

فإذا انتبهت لخطئها قام الشاب بتهديدها بشريط

مكالماته معها .. فإن استجابت وإلا انتقم منها .. حتى

إن بعضهم يهدي الشريط لزوجها في أول أيام الزواج

انتقاماً منها .أقول : حتى النزيهات العفيفات لم يسلمن

من أذى المعاكسين بسبب سوء فهم الزوج :

• فهذه امرأة كادت ان تفقد حياتها الزوجية بسبب أحد

الشباب المعاكسين .تقول : قام الشاب بالاتصال بزوجي

واخبره انه على علاقة بي وانه يأتي الى المنزل في غيابه

، وبدأ يصف منزلنا لزوجي وصفاً دقيقاً وتفاصيل الإثاث .

جن جنون زوجي وقام على الفور بطردي من المنزل

وتطليقي .بعد أن هدأت الأمور قمنا بالإبلاغ عن رقم الهاتف

وتم اكتشاف الشاب ، واتضح أنه سبق أن دخل المنزل

لتركيب بعض الاثاث فعرف رقم التليفون وتفاصيل البيت

والأثاث.تقول المرأة : اخيرا عدت لمنزلي بعد ان كاد

ينهدم ، وأصبحت اكره شيء اسمه تليفون .

ونحن نقول : والله ليس للتليفون ذنب ، بل الظالم

هو ذلك الشاب .





لأن بعض الشباب ليس له هم إلا إزعاج الناس في

بيوتهم .والله تعالى حرم الأذى بأي شكل كان ، قال

تعالى : (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات ..).

كم من امرأة مسكينة تقوم من صلاتها على رنين

الهاتف ، لتسمع الألفاظ البذيئة من شاب ماجن .

وكم من أسرة تتلقى اتصالاً انتقامياً من معاكس

كذاب يدعي حدوث مكروه لأحد أفراد الأسرة .



فهذه الممارسات الأخلاقية الخاطئة قد تسبب

انحرافاً نفسياً يستمر مع الشاب وإن ترك المعاكسات .

1) أنها وسيلة لوقوع الفاحشة : 2) انهيار الأسرة ووقوع الطلاق : 3) إيذاء المسلمين في بيوتهم : 4) أنها من أسباب التعاسة حتى بعد الزواج :
واخيرا نقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــول اللهم اهدي شبابنا وفتيات المسلمين لما تحبه وترضاه ياارحـــــــــــــــــــــم الراحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــــــين

منقول:91:

ماجستير أمل
03-19-2010, 05:57 PM
ممكن اذاعه متكامله عن الجنادريه
واذا عندكم مشاهد مفيده للجنادريه
ساعدوني والله انا بحاجتكم

فريال صوان
03-19-2010, 07:05 PM
مهرجان الجنادريه(( مدعم بصور ))
بسم الله الرحمن الرحيم

هذه معلومات عن الجنادرية تصلح أن تكون مطوية او برنامج اذاعة


هي الجنادرية



تغني عن أية كتابة في حقها فمهما كتبنا لن نستطيع إيصال ما يجول في الخاطر وتعشقه النفس..
الجنادرية كانت وما زالت عنوان الحضارة السعودية التي لا تغيب عنها شمس الأصالة.
وحين يأتي ذكر الجنادرية يقفز إلى الذهن (مباشرة) أوبريتاتها التي استعرض من خلالها الكتّاب والملحنون ما جادت به (شيء) من إبداعاتهم في ميدان التنافس الجميل الذي شهدته دورات المهرجان الماضية.
وحرصاً منا في (فن) وكعادتنا معكم ومع هذا الوطن الغالي يسعدنا أن ننشر لكم عبر هذه المادة تاريخ أوبريتات الجنادرية عبر دوراتها الماضية وأبرز ما جاء فيها من كلمةٍ ولحنٍ وغناءٍ عبر هذه المظاهرة الوطنية الرائدة في الوطن العربي التي استمرت على مدى السنوات الماضية وما زالت صوتاً وطنياً لا ينافسه صوت.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


نُبذة تاريخية


منذ عام 1405 بدأ العمل (الفعلي) الفني لحفل افتتاح المهرجان منذ دورته الأولى عبر (المسيرة) التي كانت تتخللها استعراضات فلكلورية تؤديها فرق شعبية تمثل كافة مناطق المملكة إلى جانب الحفل المسائي (الرئيسي الذي كانت أيضاً تتخلله عروض وألعاب شعبية وفنية).
كانت هذه العروض بمثابة اللبنة الأولى للمهرجان وتمهيداً (جميلاً) لأعمال فنية قادمة شاملة وأكبر لاستيعاب جميع هذه الأشكال الفنية المتعددة المقدمة في رونق جميل وبشكلٍ يعكس الموروث الشعبي للمملكة بتعدديته وخصوصيته.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])


أول عمل فني


مما سبق كان تمهيداً لعمل أول عمل موسيقي استعراضي كان عام 1408 خلال دورة المهرجان الرابعة من خلال أوبريت (مملكتنا دام عزك) وهو من كلمات حامد الحامد وألحان فلكلورية طورها الحامد نفسه وغناء الفنان راشد الماجد الذي (فاز) بلقب أول فنان يغني في الجنادرية وكانت مدة الأوبريت 45 دقيقة وللعلم فإن هذا الأوبريت لم ينفذ (خصيصاً) للمهرجان ولكنه كان عملاً فنياً جاهزاً لدى الملحن والفنان وأرتأى المسؤولون في المهرجان تقديمه في حفل الافتتاح.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


عز الوطن


في الدورة الخامسة للمهرجان وفي عام 1409هـ انتج مهرجان الجنادرية أول عمل (خاص) به كأول عمل وطني موسيقي خاص بالمهرجان وتم تكليف صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن بكتابة نص نشيد (عز الوطن) لحنه وأداه الفنان الراحل طلال مداح مصحوباً برقصاتٍ لفرق شعبية من كافة مناطق المملكة ومدته لم تتجاوز السبع دقائق فقط.
يقول الشاعر:


الله الأول وعزك يا لوطن ثاني


لأهل الجزيرة سلام وللملك طاعة


حنّا جنود الحرس للقايد الباني


رمحه ودرعه وكف الشيخ وذراعه


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


مولد أمة


في دورة مهرجان الجنادرية السادسة وتحديداً في عام 1410هـ تم تقديم أول أوبريت وطني من إنتاج الحرس الوطني وهو أول عمل وطني في تاريخ المملكة العربية السعودية يأخذ هذا المفهوم وقد كتبه الأمير سعود بن عبد الله ولحنه الفنان محمد شفيق وأداه الفنانان طلال مداح ومحمد عبده ومدته 45 دقيقة.
وقد وجد هذا الأوبريت شهرة واسعة داخل المملكة وخارجها مما شجّع إدارة المهرجان على أن تجعل هذا الأوبريت (نواة) لسلسلة أوبريتات امتدت من ذلك العام وحتى يومنا هذا بل إن مثل هذا الأوبريت جعل تقديم أوبريتات أخرى مطلباً فنياً وشعبياً أخذ شكلاً رسمياً بتقديم الفلكلور السعودي بتعدد ألوانه ومناطقه في صورة جماعية ولوحات زاهية.
وقد شكّل هذا الأوبريت في محصوله إضافة مهمة للعمل الشعبي والفني والإبداعي السعودي، وقد قام المخرج المسرحي عبد الله الجار الله بإخراج العمل على أرض المسرح فيما اشترك ناصر الصقية وسعد الوثلان في إخراجه تلفزيونياً.
وكذا فقد غنى محمد عبده وطلال مداح وفي نفس المهرجان نشيد (الله البادي) وهو من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن ولحن محمد شفيق وتم أداؤه بعد الانتهاء (مباشرة) من مولد أمة.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


وقفة حق


جاء هذا العام وخلال دورة المهرجان السابعة وفي سنة 1412هـ بفترة عصيبة كانت تمر بها المنطقة خلال احتلال العراق لدولة الكويت حيث جاء هذا الأوبريت بكل معانيه كلمةً ولحناً وأداءً وقفة (صادقة) للحق ومعه حين اغتصبه العداة.
فكان الأمير بدر بن عبد المحسن فارساً لكلمة هذا الأوبريت وتصدّى لهذا التكليف فكتب نص أوبريت (وقفة حق) ولحنه الفنان محمد شفيق وأخرجه مسرحياً عبد الله الجار الله وتلفزيونياً ناصر الصقية وسعد الوثلان.
منا لأبو فيصل كثر رمل النفود..
وكثر النجوم وسحبها وابراجها..
سلام.. من قلبٍ وفي بلا حدود..
زيزوم هذي المملكة وسياجها..
يا شيخنا حنا تحت أمرك جنود..
وانت.. إمام الناس وانت سراجها..
انت اللي أعطيت معنى للصمود..
لا شبت الفتنة.. عرفت علاجها..
ومنا لابو متعب.. مواثيق وعهود..
ولا ثارت الهيجا.. نخوض امواجها..
والله ما يفرح عدو.. ولا حسود..
ما دام به حيٍ.. بخفض حجاجها..
***
في ليل ما به قمر..
في ليل ما به نجوم..
ليلٍ مثل قلب الغدر.. وجه الهموم
جتنا غيوم ٍ من شمال..
زادت ليالينا ليال..
صار الحزن في كل بيت..
جيش الغزو ف أرض الكويت..
كيف الاخو يقتل اخوه..
كيف الاخو يشرد اخوه..
اخوانه اللي ساعدوه.. ووقفوا معه..
***
قام الفهد.. فهد العرب..
قال الكويت ترجع لنا.. لو ما رضيت ترجع لنا..
ضاق الفضاء.. باللي حرب.. ذاق الهزيمة.. وانسحب..
قام الفهد.. فهد العرب..
قال الخليج.. ارضٍ لنا..اهل الخليج.. هم اهلنا..
ضاق الفضا باللي حرب.. ذاق الهزيمة.. وانسحب


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



أرض الرسالات والبطولات


وخلال دورة المهرجان الثامنة وتحديداً عام 1413هـ كان أول أوبريت للجنادرية باللغة العربية الفصحى بعد التطور الكبير والاهتمام الواضح من الإعلام العربي والمشاهدين العرب لهذا المهرجان فقد تم تكليف الدكتور غازي القصيبي بكتابة نص أوبريت (أرض الرسالات والبطولات) ولحنه محمد عبده وأداه طلال مداح ومحمد عبده.
وبحسب النقاد والمهتمين، فقد كان هذا الأوبريت عملاً موسيقياً متكاملاً من حيث الكلمة القوية وتمازجها مع اللحن إضافة إلى التنفيذ الذي كان متكاملاً هو الآخر فيما لم نتجاهل التنافس الواضح بين محمد عبده وطلال مداح في هذا الأوبريت من خلال ادائهما الذي اتسم بالروعة وقد أخرج العمل مسرحياً عبد الله الجار الله وتلفزيونياً خالد الطخيم.

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



التوحيد


بدأ مهرجان الجنادرية في الاتساع أفقياً ورأسياً في العالم العربي فكان أوبريت الجنادرية عبر دورته التاسعة وفي عام 1414هـ كان صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل هو فارس الكلمة حيث تم تكليفه بكتابة نص أوبريت ذلك العام، فاختار له عنوان (التوحيد) ولحنه الموسيقار سراج عمر وأداه مجموعة من الفنانين كأول توسعٍ من المهرجان في اختيار الفنانين بعد أن كانت (حكراً) على قيثارة الشرق وفنان العرب فشارك إلى جانبهما الفنان عبد المجيد عبد الله وراشد الماجد وعبد الله رشاد فيما شارك الكورال من دولة الكويت وتم إسناد مهمة الإخراج المسرحي لشركة فرنسية متخصصة كأول مرة في عمر المهرجان وأخرجه تلفزيونياً المخرج خالد الطخيم.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]



تشكيل أول لجنة للأوبريت


في عام 1415هـ تم تشكيل أول لجنة للأوبريت بعضوية كلٍ من الدكتور عبد الرحمن السبيت والدكتور علي النجعي والدكتور طلال الضاحي والأستاذ محمد رضا نصر الله والأستاذ جابر القرني، ولوحظ من هذا القرار اهتمام إدارة المهرجان بالأوبريت الذي كان وما زال محط أنظار الجميع ومحاولة (جادة) بالخروج بهذا المهرجان بالصورة المرجوة والجميلة.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




دولة ورجال


في المهرجان العاشر للجنادرية وفي عام 1415هـ كان الجميع على موعد مع أوبريت (دولة ورجال) الذي كتبه شاعر الجنادرية الكبير خلف بن هذال العتيبي وسمته البارزة وعلامة من علاماته الجماهيرية..
وقد لحن الأوبريت الملحن الدكتور عبد الرب إدريس وغناه إلى جانب طلال مداح ومحمد عبده كل من الفنان سلامة العبد الله وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد وقد أخرج الأوبريت مسرحياً شركة فرنسية متخصصة وتلفزيونياً المخرج فطيس بقنة، وقد شهد هذا الأوبريت انطلاقة حقيقية للصالة المغلقة بعد أن عرضت الأوبريتات الماضية في أرضٍ مكشوفة.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

منقول

فريال صوان
03-19-2010, 07:53 PM
عن حفل الجنادريه 1431 هـ

قدمة روعه عن الجنادرية والتراث ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

/

((في البداية تطير أوراق شجر رمز على أن الجذور مهمة وأن جذورنا هي الجنادرية))

طارت أوراق الأشجار وتناثرت، بقليل من الهواء تبعثرت، لو كان لها جذور ما تطايرت،
سعودية أنت، سعودية أنت وأنا، أرض الجزيرة جذرنا، تراثنا ماضينا حضاراتنا، جنادرية ثابتة كجذور النخيل في أرضنا، وثماره يعرفها العالم من حولنا، رحيقنا فواح عطره، فنحن أرض الحضارة أرض ماض أساس المستقبل.
اليوم يوم مهرجاننا نسمع ونعلم العالم من حولنا كيف هي حضاراتنا،حضارة الدين والعلم التقدم والرقي، بخطى على الدرب ثابتة واثقة.
مهرجاننا اليوم ليس قرعا للطبول وتشدقا، إنه مهرجان لفخر بلادنا، وكيف نحمي بالسيف أرضنا، كيف يرى العالم حسن إكرام ضيفنا، اليوم ومن عبر عصور التاريخ يشاهد العالم عبر الإعلام كيف كانت وبقيت أمهاتنا،أرى جدتي بعين التاريخ، وقد سبقت كل العصور تقدما، درست القرآن بعين الإيم ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])ا ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])ن فأصبحت أكثر نساء العالم تطورا،أراها تطبخ الغذاء وتشعل النار، وترحب بضيوف دارنا.
أرى شعب الجزيرة وقد شب وشاب وعلم أجيال بقرآننا وها نحن اليوم نرى في إعجاز القرآن ما يروي قلوبنا فهيا معا بكل فخر متواضع نحيي ونحيي تاريخنا، في هذا اليوم ليبقى عبر العصور رمزنا، رمز ثابت خفاق في الأجواء، محلق في الآفاق، بناء بناء بناء كعبد العزيز موحد أرضنا وأبناؤه أحباب وإخوان لكل شعوب


/


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


هي الجنادرية (وكفى)


تغني عن أية كتابة في حقها فمهما كتبنا لن نستطيع إيصال ما يجول في الخاطر وتعشقه النفس..
الجنادرية كانت وما زالت عنوان الحضارة السعودية التي لا تغيب عنها شمس الأصالة.
وحين يأتي ذكر الجنادرية يقفز إلى الذهن (مباشرة) أوبريتاتها التي استعرض من خلالها الكتّاب والملحنون ما جادت به (شيء) من إبداعاتهم في ميدان التنافس الجميل الذي شهدته دورات المهرجان الماضية.
وحرصاً منا في (فن) وكعادتنا معكم ومع هذا الوطن الغالي يسعدنا أن ننشر لكم عبر هذه المادة تاريخ أوبريتات الجنادرية عبر دوراتها الماضية وأبرز ما جاء فيها من كلمةٍ ولحنٍ وغناءٍ عبر هذه المظاهرة الوطنية الرائدة في الوطن العربي التي استمرت على مدى السنوات الماضية وما زالت صوتاً وطنياً لا ينافسه صوت.


نُبذة تاريخية

منذ عام 1405 بدأ العمل (الفعلي) الفني لحفل افتتاح المهرجان منذ دورته الأولى عبر (المسيرة) التي كانت تتخللها استعراضات فلكلورية تؤديها فرق شعبية تمثل كافة مناطق المملكة إلى جانب الحفل المسائي (الرئيسي الذي كانت أيضاً تتخلله عروض وألعاب شعبية وفنية).
كانت هذه العروض بمثابة اللبنة الأولى للمهرجان وتمهيداً (جميلاً) لأعمال فنية قادمة شاملة وأكبر لاستيعاب جميع هذه الأشكال الفنية المتعددة المقدمة في رونق جميل وبشكلٍ يعكس الموروث الشعبي للمملكة بتعدديته وخصوصيته.


أول عمل فني

مما سبق كان تمهيداً لعمل أول عمل موسيقي استعراضي كان عام 1408 خلال دورة المهرجان الرابعة من خلال أوبريت (مملكتنا دام عزك) وهو من كلمات حامد الحامد وألحان فلكلورية طورها الحامد نفسه وغناء الفنان راشد الماجد الذي (فاز) بلقب أول فنان يغني في الجنادرية وكانت مدة الأوبريت 45 دقيقة وللعلم فإن هذا الأوبريت لم ينفذ (خصيصاً) للمهرجان ولكنه كان عملاً فنياً جاهزاً لدى الملحن والفنان وأرتأى المسؤولون في المهرجان تقديمه في حفل الافتتاح.

عز الوطن

في الدورة الخامسة للمهرجان وفي عام 1409هـ انتج مهرجان الجنادرية أول عمل (خاص) به كأول عمل وطني موسيقي خاص بالمهرجان وتم تكليف صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن بكتابة نص نشيد (عز الوطن) لحنه وأداه الفنان الراحل طلال مداح مصحوباً برقصاتٍ لفرق شعبية من كافة مناطق المملكة ومدته لم تتجاوز السبع دقائق فقط.
يقول الشاعر:


الله الأول وعزك يا لوطن ثاني


لأهل الجزيرة سلام وللملك طاعة


حنّا جنود الحرس للقايد الباني


رمحه ودرعه وكف الشيخ وذراعه


مولد أمة (الأشهر)

في دورة مهرجان الجنادرية السادسة وتحديداً في عام 1410هـ تم تقديم أول أوبريت وطني من إنتاج الحرس الوطني وهو أول عمل وطني في تاريخ المملكة العربية السعودية يأخذ هذا المفهوم وقد كتبه الأمير سعود بن عبد الله ولحنه الفنان محمد شفيق وأداه الفنانان طلال مداح ومحمد عبده ومدته 45 دقيقة.
وقد وجد هذا الأوبريت شهرة واسعة داخل المملكة وخارجها مما شجّع إدارة المهرجان على أن تجعل هذا الأوبريت (نواة) لسلسلة أوبريتات امتدت من ذلك العام وحتى يومنا هذا بل إن مثل هذا الأوبريت جعل تقديم أوبريتات أخرى مطلباً فنياً وشعبياً أخذ شكلاً رسمياً بتقديم الفلكلور السعودي بتعدد ألوانه ومناطقه في صورة جماعية ولوحات زاهية.
وقد شكّل هذا الأوبريت في محصوله إضافة مهمة للعمل الشعبي والفني والإبداعي السعودي، وقد قام المخرج المسرحي عبد الله الجار الله بإخراج العمل على أرض المسرح فيما اشترك ناصر الصقية وسعد الوثلان في إخراجه تلفزيونياً.
وكذا فقد غنى محمد عبده وطلال مداح وفي نفس المهرجان نشيد (الله البادي) وهو من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن ولحن محمد شفيق وتم أداؤه بعد الانتهاء (مباشرة) من مولد أمة.


وقفة حق

جاء هذا العام وخلال دورة المهرجان السابعة وفي سنة 1412هـ بفترة عصيبة كانت تمر بها المنطقة خلال احتلال العراق لدولة الكويت حيث جاء هذا الأوبريت بكل معانيه كلمةً ولحناً وأداءً وقفة (صادقة) للحق ومعه حين اغتصبه العداة.
فكان الأمير بدر بن عبد المحسن فارساً لكلمة هذا الأوبريت وتصدّى لهذا التكليف فكتب نص أوبريت (وقفة حق) ولحنه الفنان محمد شفيق وأخرجه مسرحياً عبد الله الجار الله وتلفزيونياً ناصر الصقية وسعد الوثلان.
منا لأبو فيصل كثر رمل النفود..
وكثر النجوم وسحبها وابراجها..
سلام.. من قلبٍ وفي بلا حدود..
زيزوم هذي المملكة وسياجها..
يا شيخنا حنا تحت أمرك جنود..
وانت.. إمام الناس وانت سراجها..
انت اللي أعطيت معنى للصمود..
لا شبت الفتنة.. عرفت علاجها..
ومنا لابو متعب.. مواثيق وعهود..
ولا ثارت الهيجا.. نخوض امواجها..
والله ما يفرح عدو.. ولا حسود..
ما دام به حيٍ.. بخفض حجاجها..
***
في ليل ما به قمر..
في ليل ما به نجوم..
ليلٍ مثل قلب الغدر.. وجه الهموم
جتنا غيوم ٍ من شمال..
زادت ليالينا ليال..
صار الحزن في كل بيت..
جيش الغزو ف أرض الكويت..
كيف الاخو يقتل اخوه..
كيف الاخو يشرد اخوه..
اخوانه اللي ساعدوه.. ووقفوا معه..
***
قام الفهد.. فهد العرب..
قال الكويت ترجع لنا.. لو ما رضيت ترجع لنا..
ضاق الفضاء.. باللي حرب.. ذاق الهزيمة.. وانسحب..
قام الفهد.. فهد العرب..
قال الخليج.. ارضٍ لنا..اهل الخليج.. هم اهلنا..
ضاق الفضا باللي حرب.. ذاق الهزيمة.. وانسحب


أرض الرسالات والبطولات


وخلال دورة المهرجان الثامنة وتحديداً عام 1413هـ كان أول أوبريت للجنادرية باللغة العربية الفصحى بعد التطور الكبير والاهتمام الواضح من الإعلام العربي والمشاهدين العرب لهذا المهرجان فقد تم تكليف الدكتور غازي القصيبي بكتابة نص أوبريت (أرض الرسالات والبطولات) ولحنه محمد عبده وأداه طلال مداح ومحمد عبده.
وبحسب النقاد والمهتمين، فقد كان هذا الأوبريت عملاً موسيقياً متكاملاً من حيث الكلمة القوية وتمازجها مع اللحن إضافة إلى التنفيذ الذي كان متكاملاً هو الآخر فيما لم نتجاهل التنافس الواضح بين محمد عبده وطلال مداح في هذا الأوبريت من خلال ادائهما الذي اتسم بالروعة وقد أخرج العمل مسرحياً عبد الله الجار الله وتلفزيونياً خالد الطخيم.


التوحيد

بدأ مهرجان الجنادرية في الاتساع أفقياً ورأسياً في العالم العربي فكان أوبريت الجنادرية عبر دورته التاسعة وفي عام 1414هـ كان صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل هو فارس الكلمة حيث تم تكليفه بكتابة نص أوبريت ذلك العام، فاختار له عنوان (التوحيد) ولحنه الموسيقار سراج عمر وأداه مجموعة من الفنانين كأول توسعٍ من المهرجان في اختيار الفنانين بعد أن كانت (حكراً) على قيثارة الشرق وفنان العرب فشارك إلى جانبهما الفنان عبد المجيد عبد الله وراشد الماجد وعبد الله رشاد فيما شارك الكورال من دولة الكويت وتم إسناد مهمة الإخراج المسرحي لشركة فرنسية متخصصة كأول مرة في عمر المهرجان وأخرجه تلفزيونياً المخرج خالد الطخيم.


تشكيل أول لجنة للأوبريت

في عام 1415هـ تم تشكيل أول لجنة للأوبريت بعضوية كلٍ من الدكتور عبد الرحمن السبيت والدكتور علي النجعي والدكتور طلال الضاحي والأستاذ محمد رضا نصر الله والأستاذ جابر القرني، ولوحظ من هذا القرار اهتمام إدارة المهرجان بالأوبريت الذي كان وما زال محط أنظار الجميع ومحاولة (جادة) بالخروج بهذا المهرجان بالصورة المرجوة والجميلة.


دولة ورجال

في المهرجان العاشر للجنادرية وفي عام 1415هـ كان الجميع على موعد مع أوبريت (دولة ورجال) الذي كتبه شاعر الجنادرية الكبير خلف بن هذال العتيبي وسمته البارزة وعلامة من علاماته الجماهيرية..
وقد لحن الأوبريت الملحن الدكتور عبد الرب إدريس وغناه إلى جانب طلال مداح ومحمد عبده كل من الفنان سلامة العبد الله وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد وقد أخرج الأوبريت مسرحياً شركة فرنسية متخصصة وتلفزيونياً المخرج فطيس بقنة، وقد شهد هذا الأوبريت انطلاقة حقيقية للصالة المغلقة بعد أن عرضت الأوبريتات الماضية في أرضٍ مكشوفة
([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

هلو2008
03-23-2010, 01:19 AM
الله يجزاك الجنه اختي الغاليه ويسلم قلبك الطيب لتعاونك الجميل تسلمين يالغلااااا:mile:

فريال صوان
03-23-2010, 09:55 PM
الله يجزاك الجنه اختي الغاليه ويسلم قلبك الطيب لتعاونك الجميل تسلمين يالغلااااا:mile:


وياك ياالغالية الله يسعدك شكرا كلك ذوووق شكرا:91: هلو 2008

نسأل الله الجنة
03-31-2010, 05:16 PM
ياأخواتي العزيزات
فضلا وليس أمراً احتاج إلى اذاعة مدرسية عن نشاط الرسول قدوتنا لاأني محتاره ولكم جزيل الشكر... :91:

شوق الجنوووووب
03-31-2010, 10:22 PM
أتمنى لو أجد تصميمات خاصة بالاذاعة ولكم الشكر

فريال صوان
04-01-2010, 06:21 PM
أتمنى لو أجد تصميمات خاصة بالاذاعة ولكم الشكر

ما فهمت طلبك
ممكن توضيح

Mi$$-Mema
04-02-2010, 12:39 AM
ممكن مطويات عن احترام المعلم

فريال صوان
04-02-2010, 02:59 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

هنا ستجدي طلبك

هلو2008
04-04-2010, 12:23 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفك اختي فريال ان شاء الله تكونين بصحه وعافيه
لاهان غاليك عندي طلب اذاعه لطالبات الثانويه اتمنى تكون اذاعه عن احترام المعلم
واتمنى يكون فيه كذا اذاعه له المرحله
ارجو اني ماكثرت عليك بالطلبات
والله يجزاك الجنه ياقلبي ويسمح دربك
:)
ابغاها قبل الاربعاء الله لايهينك

فريال صوان
04-04-2010, 08:09 AM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
إذاعات مختلفة

إحترام المعلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبراكة :
اخواني واخواتي الكرام :_

ان هذا العصر عصر السرعه وزمن مصارعة الاجيال
فمثلا :-
تواصلا لمسلسل اعتداءات الطلاب على معلميهم في ساحات التربية .
المعلم جزء من الحياه فاكثر اوقاته للغيره يعلم وينظم لنا الحياه من العغير الى الكبير فمنهم لا يحترم المعلم ويسبب الاذى لهم فميلا التلميذ البليد يتعدى على المعلم ويسبب والمشاكل والفوضى في الصف وعدم احترام كلامه ونظامه فيجب العكس لان المعلم قدره كالرسول :_
قم للمعلم وفهِ التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
فاعود وارجع واقول بسبب البيئه الذي عاشها التلميذ بين أباه وأمه ان ربياه على احترام ابويه واقاربه والاكبر منه سناُ. فذلك سيكون معه على مدى الحياه فكم من اطباء او مهندسين او علماء معهم شهادات ولا يحترمون احد فالناس يقدرون ويحترمون الذى يقدرهم ويحترمهم



1

احترام المعلم والمعلمة ينبع من البيت فيجب على كل أسرة وكل أم وأب ألا يسمحوا لأبنائهم أن يسخروا من شخصية المعلم أو المعلمة، حيث يلاحظ أن هناك بعض الطلاب والطالبات من يمارس تقليد المعلمين والسخرية منهم بسبب موقف ما فيهزأ بشخصيته ويتقمص أخطاءه في سخرية أو بسبب عقاب ناله منه. فيقوم بتقليده على مرأى ومسمع من أفراد الأسرة بمن فيهم الأم والأب معاً وهذا سلوك وأسلوب قبيح.
لا بد من غرس حب المعلم والمعلمة في نفوس أبنائنا وبناتنا فهو قبل أن يكون معلماً مربياً أيضاً فالتربية قبل التعليم ولا بد أن يكون المعلم والمعلمة ذوا شخصية مميزة بكل أساليب التعليم والمعاملة والاحتكاك بالطلبة ولا يؤخذ المعلم والمعلمة على أنهما معلمان فقط بل يشكلان هنا دور الأب والصديق إلى جانب دورهما.
وتاريخنا زاخر بالأقوال والمواقف التي تعبر عن احترام المعلم فلدى المعلم مقدرات كبيرة وإمكانات واسعة لبناء شخصية الطالب وتثقيفه ولا سيما صغار السن منهم.
إن الأمم التي تعلم وتربي وتدرب بطريقة أفضل هي الأمم المرشحة لأن تتبوأ القمة وهذا ما نشاهده اليوم في حياتنا، فمعظم الأمم ذات الدخل الاقتصادي المرتفع مثل أوروبا واليابان ـ كنموذج ـ لم يتحسن اقتصادها بسبب ما تملك من ثروات وإنما بسبب توظيف وتطوير العلم والمعرفة قبل أن تتقدم صناعياً، إن أي طالب أو طالبة يحاول تهميش أو تقليد أخطاء المعلم في صورة سيئة يعتبر شخصاً متخلفاً ورجعياً، فالعلماء هم ورثة الأنبياء. لا بد أن نهذب أبناءنا من داخل بيوتنا، كما يجب أن نحظى بجيل ذي مواصفات ممتازة يساعدنا في إخراج عقول نيرة يفتخر بها سلوكياً وأدبياً وعلمياً فطالب اليوم هو رجل الغد ومن سيخرج الأجيال غداً.
ألفاظ غريبة وعبارات سخيفة وسلوك خاطئ تصدر من الطلاب والطالبات حتى إن هناك كثيراً من المعلمين والمعلمات من يشتكي بشكل كبير من هذه السلوكيات. لم تكن مثل هذه التصرفات موجودة قبل فترة فلماذا العودة إلى الوراء حتى في أقل أشيائنا وأساليبنا وتهذيب أبنائنا؟ لماذا يصر أبناؤنا على حفظ الألفاظ والعبارات السخيفة ويحافظون على تقليد الشخصيات الفاسدة ويهربون ويتمردون من تعلم وتقمص ما يفيد؟ فهل المشكلة هنا في توجيه الأبناء أم في الأسر؟ أم إن واقعنا والتطورات الرهيبة التي نعيشها اليوم هي التي أخرجت لنا هذا الجيل الهش؟ فلم نعد نميز المعلم من غيره.


2
‌أ. إحـــــترام المـــعــــلم

&Oslash; هم سراج العباد و عماد البلاد

&Oslash; يجب على طلابهم الدعاء لهم و الثناء عليهم وأحترامهم لتكبدهمالمشقة معهم

&Oslash; هذا الأدب قد جاء ما يدلل عليه من الكتاب و السنة و فعل السلف الصالح



1. (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ) فهذا دليل على رفعة الله لأهل العلم .



2. لقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويعرف لعالمنا حقه ) رواه الترمذي.



3. حديث الرسول صلى الله عليه و سلم[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه)



4. والسلف كانوا يبالغون في احترام معلميهم وشيوخهم :

ü يقول شعبة بن الحجاج : ما سمعت من أحد حديثاًإلا كنت له عبدا ً

ü ابن عباس : معلم الناس الخير تستغفر له الحيتان في البحر

ü وكان ابن عباس يذهب لزيد بن ثابت ويجلس عند بابه احتراماً له وتوقيراً ولايطرق عليه الباب حتى يخرج ،فإذا خرج امسك بذلول ناقته أو راكبه فيقول ثابت ( يا ابن عم رسول الله ،هل أمرتني فأتيك ؟) فقال :هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا .

ü هـــــــــــم زينة الدنـــيا وبهجتها وهم لها عمد ممدود الطلب

تحيا بهم كل أرض ينزلون بـــها كأنهم لبقاع الارض أمطـــار

ü روي عن الامام يوسف القاضي أنه توفي والده وهو صغير فربته أمه فحرصاً منها على مصلحة ابنها أدخلته عندخياط حتى يتعلم الخياطة ويحصل كل يوم على دانق ( ريال واحد ) ،



وكان يذهب كل صباح إلى الخياط فى الكوفة ورأى مجموعة من الطلاب قد تحلقوا عند أبي حنيفة ، فأعجب الامام يوسف بالامام أبي حنيفة فجلس في مجلسه ولم يذهب للخياط واستمر يومان على هذه الحالة ، فذهب الخياط لأمه فأشتكى من إبنها وقال لها بانه سيقطع رزقه ، فذهبت له فوجدته في مجلس الامام أبا حنيفة ، فأخذت الولد من أذنه لتخرجه ،



فقال أبا حنيفة : يا أمرأة إني أرى في إبنك عقلاً – ذكاء – فدعيه يطلب العلم فسيأتي عليه يوماً يأكل الفالوذج بدهن الفستق(نوع من الحلوى) وهذه أكلة لا يأكلها سوى الخلفاء في ذاك الزمان ، فردت عليه : إنك شيخ خرف ، دع إبني هذا يكسب دانق كل يوم .



وفي الغد رجع الامام يوسف لمجلس الامام أبي حنيفة ولم يذهب للخياط ، فسأل الامام ابي حنيفة الامام يوسف : كم يعطيك الخياط ؟

فقال : يعطيني دانق كل يوم . قال له : أنا أعطيك ثلاثين درهماً .

فكان من أنجب تلاميذ ابى حنيفوة هو و الشيبانى.

فلما جاء زمن هارون الرشيد عين أبي يوسف قاضي القضاة، وجلس مرة مع الرشيد على مائدة الطعام ، فقدم له الرشيد مجموعة من الأطعمة ومنها الفالوذج بدهن الفستق ، فتحدرت من عيني أبي يوسف دمعتين فسأله فقص عليه قصته ، فقال الرشيد : رحم الله أبا حنيفة كان ينظر بعين عقله ، لا بعين رأسه ، حقاً إن العلم ليرفع صاحبه في الدنيا والآخرة .

وقال الامام ابو يوسف : لو كنت كما أرادت أمي لكنت خياطاً لكن شاء الله لي أن أكون عالماً أجالس الخلفاء وآكل على موائدهم .



فنستفيد من هذه القصة:

&Oslash; أن نحتسب على الله طلبنا للعلم .

&Oslash; أن الله يرفع صاحب العلم .

&Oslash; على الطلاب إحترام معلميهم ( تعلموا العلم وتعلموا له السكينة والوقار وتواضعوا لمن تتعلمون منه)

------------------------------------------

**** انتقد الشيخ قول أحمد شوقي في قوله:-

قم للمعلم ووفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

قم : لا ينبغي القيام للمعلم إلا القيام إليه أما القيام له فلا ينبغي .وقال عليه الصلاة والسلام ( لا تقوموا كما تقوم الاعاجم )وحديث(من رضى بان يقوم له الناس فليتبوأ مقعده من النار)

كاد المعلم أن يكون رسولا: يعني اتصف بصفات الرسل



ولكنه أيضاً اثنى عليها لأنها من أروع القصائد في مدح المعلم

----------------------------------------------





‌ب. الانصات للدرس :

ü جاء عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج عليهم كأن على رؤسهم الطير ، لا يتكلم منهم أحداً.

ü أهم شروط التلقي الانصات ، كما قال ابن عباس نلت العلم بلسان سؤول وقلب عقول .

ü ومن منطلق هذا الحديث يجب اجتناب الملهيات من مثل استخدام الجوال في قاعة الدراسة .



ج . السؤال و أدابه



&Oslash; الاسئلة مفاتيح العلم لأنها تنور أفهام الطلاب وتفتح للأستاذ افاق ارحب فى موضوعه

&Oslash; الدليل على فضل السؤال ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ...فأمر بسؤال العلماء وهم أهل الذكر

&Oslash; و الامام ابن عبد البر روى عن سليمان بن يسار قال : حسن المسألة نصف العلم

&Oslash; وقال الزهري : العلم خزانة مفتاحها المسألة





&Oslash; ينبغي عند السؤال أن نتأدب بآداب السؤال :

1- التلطف في السؤال

2- يستأذن قبل السؤال

3- لا ينبغي الحياء في السؤال ، يقول مجاهد ( لا ينال العلم مستح ولا متكبر ) وتقول أم سلمة ( نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين )

4- الدعاء للمعلم والثناء عليه ..كأن يقول جزاك الله خيراً قلتم أو أحسن الله إليكم

ü وكما حدث في قصة موسى عليه السلام والخضر عندما قال ( هل اتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا)الكهف : قال الامام القرطبي هذا سؤال ملاطف والمبالغ في حسن الأدب

5- الحرص على عدم إزعاج الأستاذ بأسئلة خارج الموضوع أو أسئلة يرى بها من الألغاز ، والنبي – صلى الله عليه وسلم – نهى عن الأغلوطات أي المسائل التي لم تقع .

6- لا ينبغي سؤال الأستاذ بسؤال قد سُبق السؤال عنه وأن يذكر ذلك بين يديه ، كأن يتصل على احد من المشايخ ويسأله سؤال ثم يقول له انا اتصلت قبل قليل بالشيخ فلان وأخبرني بكذا ... فهذا لا ينبغي فنحن عندمانمرض نذهب لطبيب واحد فالاولى ايضا





4
بسم اله الرحمن الرحيم
كان ولدا هارون الرشيد يتسابقان لحمل حذاء معلمهم اما في مدرستنا فالطالبات يضحكن ويستمتعن وينظرن نظرات تشمت لمدرسه حاوله فك اشتباك بين طالبتان احدهما من مدستنا والاخرى من مدرسه اخرى فقامت الطالبه التي جاءت من خارج المدرسة بصفع المعلمة على وجهها والتلفظ عليها بألفاظ نابية يستحي المرء ذكرها اما الطالبات فقابلوا المعلمة بإبتسامات السخرية والتشمت وهذه أخر اخبار الاحترام في مدرستنا


5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

يحظى المعلم الياباني بالاحترام الواسع

في جميع طبقات المجتمع حتى أنه قديماً كان يصل إلى حد التقديس

" خلال حكم ميجي وفترة ما قبل الحرب " .

أما في الوقت الحالي فعندما يدخل المدرس إلى الفصل

يقف جميع الطلاب وينحنون احتراماً كبيراً

– وهذا يخالف الشرع الاسلامي كما يقول البعض –

ثم يقول الطلاب العبارة التالية :

" يا معلمنا نرجو أن تتفضل علينا وتعلمنا "

وهو رجاء يفوق الاحترام العادي

لأن مدلول كلمة " سيسني " في اللغة اليابانية

له معنى أدق وأعمق في المبالغة في الاحترام

ولهذايعتبر فخرياً يطلق على الأطباء وأعضاء البرلمان

6

* المادة الأولى: يقصد بالمصطلحات الآتية المعاني الموضحة قرين كل منها.

- أخلاقيات مهنة التعليم: السجايا الحميدة والسلوكيات الفاضلة التي يتعين أن يتحلى بها العاملون في حقل التعليم العام فكراً وسلوكاً أمام الله ثم أمام ولاة الأمر وأمام انفسهم والآخرين, وترتب عليهم واجبات اخلاقية.

- المعلم: المعلم والمعلمة والقائمون والقائمات على العملية التربوية من مشرفين ومشرفات ومديرين ومديرات ومرشدين ومرشدات ونحوهم.

- الطالب: الطالب والطالبة في مدارس التعليم العام وما مستواها.

* المادة الثانية: أهداف الميثاق.

يهدف الميثاق الى تعزيز انتماء المعلم لرسالته ومهنته, والارتقاء بها والاسهام في تطوير المجتمع الذي يعيش فيه وتقدمه, وتحبيبه لطلابه وشدهم إليه, والإفادة منه وذلك من خلال الآتي:

1- توعية المعلم باهمية المهنة ودورها في بناء مستقبل وطنه.

2- الإسهام في تعزيز مكانة المعلم العلمية والاجتماعية.

3- حفز المعلم على أن يتمثل قيم مهنته واخلاقها سلوكاً في حياته.

* المادة الثالثة:

1- التعليم رسالة تستمد اخلاقياتها من هدي شريعتنا ومبادئ حضارتنا, وتوجب على القائمين بها أداء حق الانتماء إليها اخلاصاً في العمل, وصدقاً مع النفس والناس, وعطاء مستمراً لنشر العلم وفضائله.

2- المعلم صاحب رسالة يستشعر عظمتها ويؤمن بأهميتها, ويؤدي حقها بمهنية عالية.

3- اعتزاز المعلم بمهنيته وإدراكه المستمر لرسالته يدعوانه الى الحرص على نقاء السيرة وطهارة السريرة, حفاظاً على شرف مهنة التعليم.

* المادة الرابعة: المعلم وأداؤه المهني.

1- المعلم مثال للمسلم المعتز بدينه المتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع أقواله, وسطياً في تعاملاته وأحكامه.

2- المعلم يدرك أن النمو المهني واجب أساسي, والثقافة الذاتية المستمرة منهج في حــياته, يطور نفـسه وينمي معارفه منتفعاً بكل جديد في مجال تخصصه, وفنون التدريس ومهاراته.

3- يدرك المعلم أن الاستقامة والصدق والأمانة والحلم والحزم والانضباط والتسامح وحسن المظهر وبشاشة الوجه سمات رئيسة في تكوين شخصيته.

4- المعلم يدرك أن الرقيب الحقيقي على سلوكه, بعد الله سبحانه وتعالى, هو ضمير يقظ وحس ناقد, وان الرقابة الخارجية مهما تنوعت اساليبها لا ترقى الى الرقابة الذاتية, لذلك يسعى المعلم بكل وسيلة متاحة الى بث هذه الروح بين طلابه ومجتمعه, ويضرب المثل والقدوة في التمسك بها.

5- يسهم المعلم في ترسيخ مفهوم المواطنة لدى الطلاب, وغرس اهمية مبدأ الاعتدال والتسامح والتعايش بعيداً عن الغلو والتطرف.

* المادة الخامسة: المعلم وطلابه.

1- العلاقة بين المعلم وطلابه, والمعلمة وطالباتها لحمتها الرغبة في نفعهم, وسداها الشفقة عليهم والبر بهم, اساسها المودة الحانية, وحارسها الحزم الضروري, وهدفها تحقيق خيري الدنيا والآخرة للجيل المأمول للنهضة والتقدم.

2- المعلم قدوة لطلابه خاصة, وللمجتمع عامة, وهو حريص على ان يكون اثره في الناس حميدا باقيا, لذلك فهو يستمسك بالقيم الاخلاقية, والمثل العليا ويدعو اليها وينشرها بين طلابه والناس كافة, ويعمل على شيوعها واحترامها ما استطاع الى ذلك سبيلاً.

3- يحسن المعلم الظن بطلابه ويعلمهم ان يكونوا كذلك في حياتهم العامة والخاصة ليتلمسوا العذر لغيرهم قبل التماس الخطأ ويروا عيوب انفسهم قبل رؤية عيوب الاخرين.

4- المعلم احرص الناس على نفع طلابه يبذل جهده كله في تعليمهم وتربيتهم وتوجيههم يدلهم على طريق الخير ويرغبهم فيه ويبين لهم الشر ويذودهم عنه في رعاية متكـاملة لنمـوهم دينياً وخلقياً ونفسياً واجتماعيا وصحياً.

5- المعلم يعدل بين طلابه في عطائه وتعامله ورقابته وتقويمه لادائهم ويصون كرامتهم ويعي حقوقهم, ويستثمر اوقاتهم بكل مفيد وهو بذلك لا يسمح باتخاذ دروسه ساحة لغير ما يعني بتعليمه, في مجال تخصصه.

6- المعلم انموذج للحكمة والرفق, يمارسهما ويامربهما ويتجنب العنف وينهى عنه ويعود طلابه على التفكير السليم والحوار البناء, وحسن الاستماع الى آراء الآخرين والتسامح مع الناس والتخلق بخلق الاسلام في الحـوار, ونشر مبدأ الشورى.

7- يعي المعلم ان الطالب ينفر من المدرسة التي يستخدم فيها العقاب البدني والنفسي, لذا فان المربي القدير يتجنبهما, وينهى عنهما.

8- يسعى المعلم لاكساب الطالب المهارات العقلية والعلمية, التي تنمي لديه التفكير العلمي الناقد, وحب التعلم الذاتي المستمر وممارسته.

* المادة السادسة: المعلم والمجتمع.

1- يعزز المعلم لدى الطلاب الاحساس بالانتماء لدينه ووطنه, كما ينمي لديهم اهمية التفاعل الايجابي مع الثقافات الاخرى فالحكمة ضالة المؤمن اني وجدها فهو احق الناس بها.

2- المعلم أمين على كيان الوطن ووحدته وتعاون ابنائه, يعمل جاهداً لتسود المحبة المثمرة والاحترام الصادق بين المواطنين جميعاً وبينهم وبين اولي الامر منهم, تحقيقاً لامن الوطن واستقراره, وتمكينا لنمائه وازدهاره وحرصا على سمعته ومكانته بين المجتمعات الانسانية الراقية.

3- المعلم موضع تقدير المجتمع, واحترامه وثقته وهو لذلك حريص على ان يكون في مستوى هذه الثقة, وذلك التقدير والاحترام, ويحرص على الا يؤثر عنه الا ما يؤكد ثقة المجتمع به واحترامه له.

4- المعلم عضو مؤثر في مجتمعه تعلق عليه الامال في التقدم المعرفي والارتقاء العلمي والابداع الفكري والاسهام الحضاري ونشر هذه الشمائل الحميدة بين طلابه.

5- المعلم صورة صادقة للمثقف المنتمي الى دينه ووطنه, الامر الذي يلزمه توسيع نطاق ثقافته, وتنويع مصادرها, ليكون قادراً على تكوين رأي ناضج مبني على العلم والمعرفة والخبرة الواسعة, يعين به طلابه على سعة الافق ورؤية وجهات النظر المتباينة باعتبارها مكونات ثقافية تتكامل وتتعاون في بناء الحضارة الانسانية.

* المادة السابعة: المعلم والمجتمع المدرسي.

1- الثقة المتبادلة والعمل بروح الفريق الواحد هو أساس العلاقة بين المعلم وزملائه وبين المعلمين والادارة التربوية.

2- يدرك المعلم ان احترام قواعد السلوك الوظيفي والالتزام بالانظمة والتعليمات وتنفيذها والمشاركة الايجابية في نشاطات المدرسة وفعالياتها المختلفة, اركان اساسية في تحقيق اهداف المؤسسة التعليمية.

* المادة الثامنة: المعلم والأسرة

1- المعلم شريك الوالدين في التربية والتنشئة فهو حرص على توطيد اواصر الثقة بين البيت والمدرسة.

2- المعلم يعي ان التشاور مع الاسرة بشأن كل امر يهم مستقبل الطلاب او يؤثر في مسيرتهم العلمية, وفي كل تغير يطرأ على سلوكهم, امر بالغ النفع والاهمية.

3- يؤدي العاملون في مهنة التعليم واجباتهم كافة ويصـبغون سلوكهم كله بروح المبادئ التي تضمنتها هذه الاخلاقيات ويعملون على نشرها وترسيخها وتأصيلها والالتزام بها بين زملائهم وفي المجتمع بوجه عام.















بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا فقد المعلم احترامه؟؟


نسمع اباءنا يقولون ان المعلم عندما كان يدخل الفصل
لاتسمع دبة النملة .. وكل الطلاب يقفون له اجلالا وتقديرا
يهابونه ويحترمونه ويقدرونه حق تقديره

أما اليوم فقد انعكست الصورة تماما ..
يخاف المدرس ان يستثير غضب احد طلابه
حتى لا يكون نصيبه منه (علقة ساخنة ) عقابا
على تطاول المعلم على التلميذ...

يشتري المعلم ود الطلاب سعيا وراء استقطاب اكبر
عدد منهم للدروس الخصوصية .. فيتقرب اليهم ويطلب ودهم ورضاهم عنه

هل هذه الصورة الممسوخة للعلاقة بين المعلم وتلميذه جديرة باخراج جيل
ناجح مثقف .. هل يمكن للطالب ان يحقق تقدما وتفوقا مع وجود مثل هذه
العلاقة التي تفتقر الي احترام المعلم والذي يفترض ان يكون مثلا اعلى وقدوة له؟؟

من المذنب في هذا التردي الشديد .؟؟ المدرس المعدم والذي اذا اعتمد على راتبه

لن يجد العيش (الحاف) لاطعام اهل بيته ؟؟

أم هم اولياء الامور الذين شجعوا ابنائهم على التطاول دون ردع أو توجيه ؟؟
أم كل ما سبق ذكره مجتمعا؟؟

هلو2008
04-06-2010, 12:13 AM
الله يعافيك يافريال ويجمل حالك ويكبر حظك دنيا واخره
ويجزاك خير الجزاء على تعاونك الجميل معنا
بجد انتي انسانه جميلة الروح
الله يجزاك الجنه

هلو2008
04-06-2010, 12:23 AM
حبيبتي فريال كيفك يالغاليه
اتمنى القى عندك اذاعه او مطويه عن الاسبوع المهني
اي شيئ يتعلق به الموضوع
ارجوك لانه راح يكون فيه الية برنامج لكا المدارس بعد اسبوع الاجازة القادم باذن الله الكريم
ارجو القى طلبي عندك
واعذريني على الازعاج

فريال صوان
04-06-2010, 06:52 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
اليكم كل مايخص الأسبوع التعليمي والمهني
الإرشاد التعليمي والمهني :
هو عملية مساعدة الطالب على اختيار المجال العلمي أو العمل الذي ستناسب مع ميوله واستعداداته وقدراته والتأهيل له والالتحاق به والتقدم فيه وتحقيق أفضل مستوى من التوافق معه.
أهدافه :
يهدف التوجيه المهني إلى مساعدة الطالب على فهم ذاته والتعرف على ميوله واستعداداته وقدراته وتحقيق الاختبار الملائم لمهنة المستقبل والعمل على تبصير الطلاب بالفرص التعليمية والمهنية المتاحة ومتطلباتها الذاتية والمكتبية وتنمية اتجاهاتهم الإيجابية نحو بعض الأعمال او المهن وإثارة اهتماماتهم بالمجالات العلمية والتقنية والفنية بما يلبي احتياجات وطنهم ومساعدة الطلاب على تحقيق أعلى درجات التوافق النفسي والتربوي مع بيئاتهم ومجالاتهم التعليمية والعملية التي يلتحقون بها.
خدمات التوجيه والإرشاد المهني

1- الاستفادة من دليل الطالب التعليمي والمهني ( دليلك لمستقبلك التعليمي والمهني ) في تعريف الطلاب بالمجالات التعليمية والمهنية المتاحة ومتطلباتها الذاتية والمكتسبة وطبيعتها وخصائصها ومدى توفرها وذلك من خلال نشر معلومات الدليل بجميع الوسائل المتاحة بما يحقق أهدافه.

2- نشر المعلومات التعليمية والمهنية بين الطلاب من خلال النشرات والمطويات والصحف واللوحات والمجلات والأدلة والأفلام والكلمات الصباحية واستثمار الإذاعة المدرسية. .....الخ في تحقيق ذلك.

3- تنظيم اللقاءات والندوات والمحاضرات والدورات التعريفية ورش العمل وحلقات النقاش للطلاب لتعريفهم بالمجالات التعليمية والعملية والمهنية المتاحة لإكسابهم الخلفية الكافية عنها وإبراز أهمية الاختيار السليم للمجال أو المهنة المستهدفة بما يتناسب مع قدرات الشخص وميوله في ضوء حاجة المجتمع.

4- تنفيذ برنامج ( الإرشاد المهني ) في كل عام دراسي على مستوى المدارس وإدارات التعليم بمشاركة الجهات التعليمية والمهنية المدنية والعسكرية في القطاع الحكومي والخاص .

5- تنفيذ يوم المهنة في كل عام دراسي خلال الأسبوع المهني.

6- زيارات طلابية ميدانية للجهات والمؤسسات التعليمية والتدريبية والمهنية ومواقع الأعمال والدراسة والتدريب كالمعاهد والكليات لإكساب الطلاب الخبرة الميدانية عنها.

7- توجيه الطلاب نحو اختيار التخصصات المناسبة لهم في الصف الثاني ثانوي بما يتلائم مع قدراتهم وإمكاناتهم وبما يلبي احتياجات خطط التنمية بالمملكة.

8- تكوين الجماعة المهنية في المدرسة بهدف نشر الثقافة المهنية للطلاب والعمل على تعديل الاتجاهات السلبية نحو بعض المهن من خلال استثمار جميع الوسائل والأساليب المتاحة في المدرسة لتحقيق أهدافها.

9- تنفيذ برنامج ( التهيئة الإرشادية ) للطلاب قبل وبعد انتقالهم إل صفوفهم الدراسية الجديدة لتحقيق توافقهم النفسي والتربوي معها ولا و الاندماج مع عناصرها وتجاوزهم لفترة الانتقال بين الصفوف المراحل الدراسية وهم على درجة عالية من التوافق الذاتي والبيئي دون مواجهة أي صعوبات.

10- إقامة ( مركز التوجيه والإرشاد التعليمي والمهني) بإدارات التعليم والتي تعني بتوفير قاعدة من المعلومات التعليمية والمهنية وتنظيمها وتوثيقها وإمداد الطلاب بها من خلال ما يتاح من وسائل وأساليب كما يقوم المركز بتقديم الخدمات الإرشادية النموذجية في مجال التوجيه والإرشاد المهني وتوفير مكتبة خاصة تحتوي على الكتب والمراجع والأدلة والنشرات والمجلات والمطويات وما يتوفر من مقاييس واختبارات نفسية مقننة في هذا المجال تفعيل خدمات ( الهاتف المهني) من خلال مراكز التوجيه المهني لتزويد الطلاب بالمعلومات التعليمية والمهنية المناسبة والرد على استفسارات الطلاب وأولياء الأمور وتقديم الاستشارة الإرشادية لهم في مجال التوجيه المهني بما يعينهم على اتخاذ القرارات المناسبة في اختيار مجال ومهنة المستقبل .

11- إقامة أندية تربوية في مجال التوجيه المهني بالمدارس الثانوية والمتوسطة تشتمل على نشاطات كل تخصص أو مادة دراسة بإشراف معلمي تلك المواد وتعاون ودعم النشاط الطلابي لتمكين الطلاب من ممارسة نشاطاتهم وهواياتهم بما يمكنهم من التعرف على طبيعة تلك التخصصات

12- إيجاد مختبر مهني إرشادي في كل مدرسة ثانوية يحتوي على جميع ما يتعلق بالمجالات التعليمية والمهنية من معلومات وخبرات وتنظيم بعض اللقاءات وحلقات النقاش والمسابقات والنشاطات المهنية للطلاب وأولياء أمورهم من خلاله وبمشاركة بعض المختصين من ذوي العلاقة.

13- إعداد حقيبة المعلومات المهنية التي تشتمل على أحدث ما يتوفر من نشرات ومطويات ومطبوعات ومجلات وأدلة وكتيبات وأفلام وأشرطة تعريفية حول المجالات التعليمية والمهنية وتوفيرها في المدارس لتمكين الطلاب للاستفادة منها في إثراء معارفهم حول تلك المجالات.

جنوبيه حلاتها جنونيه
04-07-2010, 04:50 PM
الله يعطيك العافيه

فريال صوان
04-07-2010, 07:13 PM
الله يعطيك العافيه

الله يسعدك جنوبية شكرا:91:

نسبيه
04-08-2010, 06:37 PM
لو سمعت ممكن برنامج متكامل عن الرقابة الذاتية وياليت لو يكون فيه صور او فلاشات او اناشيد او عروض بوربوينت او اي عبارات عن الرقابة الذاتية للفتيات الثنوي والله محتاجته ضروري الله يسعدك

هلو2008
04-08-2010, 07:24 PM
مرحبا اختي الغاليه فريال
اتمنى تكونين باتم الصحه والعافيه
حبيبتي اتمنى القى عندك اذاعه مدرسيه عن التاخر الصباحي للطالبات
لانه فعلا هذه الظاهرة منتشرة عند الطالبات في الثانوي
اتمنى من حضرتك مساعدتي
واعذريني على الازعاج وكثرة طلباتي
واشكرك على سمو اخلاقك غاليتي:91:

Mi$$-Mema
04-08-2010, 09:30 PM
ممكن اذاعه عن التعداد السكاني
او بس مقدمه عن التعداد السكاني

فريال صوان
04-09-2010, 03:08 PM
لو سمعت ممكن برنامج متكامل عن الرقابة الذاتية وياليت لو يكون فيه صور او فلاشات او اناشيد او عروض بوربوينت او اي عبارات عن الرقابة الذاتية للفتيات الثنوي والله محتاجته ضروري الله يسعدك

الرقابة الذاتيه


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد:


في الحديث: قال النبي : { لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباءً منثوراً }،
قيل: يا رسول الله صفهم لنا، جلّهم لنا، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم؟ قال: { أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم إذا خلو بمحارم الله انتهكوها }.


قد يبتعد الإنسان عن المعاصي والذنوب إذا كان يحضره الناس،
وعلى مشهد منهم، لكنه إذا خلا بنفسه، وغاب عن أعين الناس، أطلق لنفسه العنان، فاقترف السيئات، وارتكب المنكرات،
( وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيرا)ً [الإسراء:17]
( وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [البقرة: 74].


بل إن الإنسان ليقع في ذنب، لو كان بحضرته طفل لامتنع من الوقوع فيه، فصار حياؤه من هذا الطفل أشد من حيائه من الله جل وعلا، أتراه - في هذه الحالة - مستحضراً
قول الله تعالى: (أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ) [البقرة:77]
{ أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) [التوبة: 78].


ويحك يا هذا، إن كانت جراءتك على معصية الله لاعتقاد أن الله لا يراك، فما أعظم كفرك، وإن كان علمك باطلاعه عليك، فما أشد وقاحتك، وأقل حياءك!!
(يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطا)ً [النساء:108].




من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم تعصيه، وتعلم قدر غضبه ثم تعرض له، وتعرف شدة عقابه ثم لا تطلب السلامة منه، وتذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تهرب منها ولا تطلب الأنس بطاعته.


قال قتادة: ( ابن آدم، والله إن عليك لشهوداً غير متهمة في بدنك، فراقبهم، واتق الله في سرك وعلانيتك، فإنه لا يخفى عليه خافية، الظلمة عنده ضوء، والسر عنده علانية، فمن استطاع أن يموت وهو بالله حسن الظن فليفعل، ولا قوة إلا بالله ).



(وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ (22)
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ)
[فصلت:23،22].


قال ابن الأعرابي: ( آخر الخاسرين من أبدى للناس صالح أعماله، وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد ).


(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16].


إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل *** خلوت ولكن قل عليّ رقيبُ



ولا تحسبنّ الله يغفل ساعةً *** ولا أن ما نخفيه عنه يغيبُ




(إن تقوى الله في الغيب، وخشيته في السر، دليل كمال الإيمان، وسبب حصول الغفران، ودخول الجنان، بها ينال العبد كريم الأجر وكبيره إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )
[يس:11]
) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ) [الملك:12] )
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) [ق:31-35].



وكان من دعاء النبي : { أسألك خشيتك في الغيب والشهادة } والمعنى أن العبد يخشى الله سراً وعلانية، ظاهراً وباطناً، فإن أكثر الناس قد يخشى الله في العلانية وفي الشهادة، ولكن الشأن خشية الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس فقد مدح الله من خافه بالغيب.



وكان بكر المزني يدعو لإخوانه: ( زهّدنا الله وإياكم في الحرام، زهادة من أمكنه الحرام والذنب في الخلوة فعلم أن الله يراه فتركه ).


وقال بعضهم: ( ليس الخائف من بكى فعصر عينيه، إنما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه ).



إذا السر والإعلان في المؤمن استوى *** فقد عزّ في الدارين واستوجب الثنا



فإن خالف الإعلان سراً فما له *** على سعيه فضل سوى الكدّ والعنا


×××××××××××××××××××××××××××××



**×الأمور الموجبة لخشية الله عز وجل**×


1 - قوة الإيمان بوعده ووعيده على المعاصي.


2 - النظر في شدة بطشه وانتقامه وسطوته وقهره، وذلك يوجب للعبد ترك التعرض لمخالفته، كما قال الحسن: ( ابن آدم، هل لك طاقة بمحاربة الله، فإن من عصاه فقد حاربه ).


وقال بعضهم: ( عجبت من ضعيف يعص قوياً ).


3 - قوة المراقبة لله، والعلم بأنه شاهد رقيب على قلوب عباده وأعمالهم، وأنه مع عباده حيث كانوا فإن من علم أن الله يراه حيث كان، وأنه مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانيته، واستحضر ذلك في خلواته، أوجب له ذلك ترك الماصي في السر.


قال وهب بن الورد: ( خف الله على قدر قدرته عليك، واستحي منه قدر قربه منك ). وقال: ( اتق الله أن يكون أهون الناظرين إليك ).


4 - استحضار معاني صفات الله تعالى، ومن صفاته ( السمع، والبصر، والعلم )، فكيف تعصي من يسمعك، ويبصرك ويعلم حالك؟!.. فإذا استحضر العبد معاني هذه الصفات، قوي عنده الحياء، فيستحي من ربه أن يسمع منه ما يكره، أو يراه على ما يكره، أو يخفي في سريرته ما يمقته عليه، قتبقى أقواله وحركاته وخواطره موزونة بميزان الشرع غير مهملة ولا مرسلة تحت حكم الطبيعة والهوى.




قال ابن رجب: ( فتقوى الله في السر، هي علامة كمال الإيمان، ولها تأثير عظيم في إلقاء الله لصاحبها الثناء في قلوب المؤمنين ).


قال أبو الدرداء: ( ليتق أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشعر، يخلو بمعاصي الله، فيلقي الله له البغض في قلوب المؤمنين ).


وقال سليمان التيمي: ( إن الرجل ليصيب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته ).


وقال غيره: ( إن العبد ليذنب الذنب فيما بينه وبين الله ثم يجيء إلى إخوانه فيرون أثر ذلك الذنب عليه ).



وهذا أعظم الأدلة على وجود الإله الحق، المجازي بذرات الأعمال في الدنيا قبل الآخرة، ولا يضيع عنده عمل عامل، ولا ينفع من قدرته حجاب ولا استتار.


فالسعيد من أصلح ما بينه وبين الله، فإنه من أصلح ما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الخلق، ومن التمس محامد الناس بسخط الله عاد حامده من الناس ذاماً له.


ومن أعجب ما روي في هذا، ما روي عن أبي جعفر السائح قال: ( كان حبيب أبو محمد تاجراً يكري الدراهم، فمر ذات يوم بصبيان فإذا هم يلعبون، فقال بعضهم لبعض: قد جاء آكل الربا. فنكس رأسه، وقال: يا رب، أفشيت سري إلى الصبيان. فرجع فجمع ماله كله، وقال: يا رب، إني أسير، وإني قد اشتريت نفسي منك بهذا المال فاعتقني، فلما أصبح تصدق بالمال كله، وأخذ في العبادة، ثم مرّ ذات يوم بأولئك الصبيان، فلما رأوه قال بعضهم لبعض: اسكتوا فقد جاء حبيب العابد. فبكى، وقال: يا رب، أنت تذم مرة وتحمد مرة، وكله من عندك ).



قال سفيان الثوري: ( إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئاً ). وودّع ابن عون رجلاً فقال: ( عليك بتقوى الله، فإن المتقي ليست عليه وحشة ).



قال زيد بن أسلم: ( كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا ).


نسأل الله عز وجل أن يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة، وفي السر والعلانية.


المصدر:دار القاسم
منقوووول


من ارقى انواع الرقابة
الرقابة الذاتية ( الضمير )
أي ان يكون الانسان رقيباً على نفسه دون ان يكون هناك داعٍ
لان يقف شخص اخر يراقب ما يقوم به بين فترة واخرى
وهذا ما اراده الاسلام ان يغرسه في نفوس الناس
باستشعار ان الله سبحانه وتعالى معنا في كل لحظة
وهو مطلع على ما نقوم به من اعمال
كما يعلم ما تخفي الصدور

والرقابة الذاتية هي سر النجاح
لان الشخص دون ان يدفع من الخارج هو من ذات نفسه يبادر ويقوم بالعمل ليس ارضاء للناس
ولكن ارضاء لله عز وجل
لذلك نجد ان الاخلاص في أي عمل نقوم به مرتبط بالرقابة الذاتية
ولعل اعلى مراتب الايمان ان تعبد الله كانك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك

اذا تحقق هذا الشعور في نفوسنا فقد لا نحتاج نهائياً
الى الرقابة او ان يكون هناك شخص مهمته مراقبة الناس ،،، لان هذا الشعور متأصل في نفس
كل انسان وهو ان يكون رقيباً على نفسه
تنمية الرقابة الذاتية لدى الناشئة

د. رقية بنت محمد المحارب ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

تنمية الرقابة الذاتية لدى الناشئة
د. رقية المحارب
في مجتمع اختلط فيه الحابل بالنابل!
وذابت كثير من القيم والمبادئ!
ووجهت العقول بتوجيهات ربما لا تؤمن بمسلماتنا العقدية، وربما تؤمن بها ولكن تراها لا تناسب هذا العصر، أو لا يمكن العمل بها في عصر الإنترنت والفضائيات. ويرى بعضهم أنه آن للناشئ أن ينطلق ويكون بصيراً على نفسه ويختار الوجهة التي يريدها دون أن يكون ثَم اعتبار لتنشئته أو إعداده إعداداً يجعله قادرا على مواجهة سلبيات امتزاج الحضارات بخلفياتها العقدية والاجتماعية.
ويرى البعض الآخر أن الحل في عزل الناشئ - إلى حد كبير - عن المجتمعات المنفتحة؛ خشية تأثره بسلبياتها أو ذوبانه في أفكارها.
ولعل الأول يخسر كثيرا إذ يصبح بلا هوية ولا شخصية، بل هو مسخ غير سوي.
أما الآخر فمهما ترك الناس فلن يتركوه، ومهما حاول الابتعاد بنشئه فلا بد أن يكون لتلك القنوات تأثير عليه بطريق غير مباشر.
فلابد أن يكون لنا وقفة جادة لدراسة حال الشباب غير المحصن وغير المهيأ تهيئة تجعله قادرا على مواجهة ركام الحضارات المختلفة والمخالفة لمبادئه ومعتقده.
إن سن التكليف هو المرحلة التي يمكن أن يُحاسب عليها الفرد ويُؤاخذ على تقصيره أو خطئه. وهذه المرحلة التي حددها المنهج الإسلامي بالبلوغ حددها علماء النفس غير المسلمين أيضا، كما أكد ذلك (بياجيه) و (كولبرج) في نظريتهما، فالفرد في هذه المرحلة ينطلق من ذاته وقناعته، ويفعل ما يراه صحيحا دون التعويل على القيود النظامية، ودون التقيد بآراء الآخرين، فهو يسلك وفقا لمعاييره الذاتية ويشعر بتأنيب الضمير واحتقار الذات عند مخالفتها[1].
وإذا دققت النظر أيقنت أن الناشئة يتفاوتون في الرقابة الذاتية وفي احترامهم للمبادئ والأخلاق، بل وفي تطبيقهم وقناعاتهم بالعقائد والعبادات.
فما هو السر في اختلافهم هذا؟
إن تعرضهم لأسباب وجود الرقابة الذاتية وتقويتها منذ الصغر هو المسؤول عن قوة دفاعهم عن مبادئهم وأخلاقياتهم، فضلا عن تمسكهم بها وانقيادهم لها بقناعة.
وقد أجملت عدة أسباب لتنمية الرقابة الذاتية مستقية هذه الأسباب من الهدى النبوي؛ لأن رسولنا ـ صلى الله عليه وسلم - هو المربي الأول.
أولاً: ربط الناشئ بالله:
ليكن أول شيء تعلمينه للناشئ تعريفه بخالقه وربه بأسهل عبارة وأيسر صورة، فإن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين سأل الجارية "أين الله؟" وأشارت إلى السماء قال: "أعتقها فإنها مؤمنة".
فأول شيء ينبغي أن يربى عليه الناشئ: معرفة الله بآياته ومخلوقاته ورزقه ومعافاته، وذلك عن طريق الحوار المبسط: (مثال: من أعطاك هذا؟).
فارتباط الناشئ وهو في سن الوعي والتميز بروابط اعتقادية.. وروحية.. وفكرية.. إلى أن يتدرج يافعاً.. إلى أن يترعرع شاباً.. إلى أن يصبح رجلا.ً. إلى أن ينحدر كهلاً.. فإنه بلا شك سيصبح عنده مناعة الإيمان وبرد اليقين وحصانة التقوى، مما يجعله يستعلي على الجاهلية بكل تصوراتها واعتقاداتها.
لأنك إذا عمقت في ولدك حقيقة الإيمان ورسخت في قلبه العقيدة الإلهية.. فإنه ينشأ على المراقبة لله والخشية منه والتسليم لذلك.
وسيكون عنده من حساسية الإيمان وإرهاف الضمير ما يكفه عن المفاسد الاجتماعية والوساوس النفسية والمساوئ الخلقية ويكتمل عقلياً وسلوكياً.
ثانياً: ربط الولد بالقرآن:
مع ما يردده البعض من أن القرآن يسهل على الصغير فهمه، وأن تحفيظه ما هو إلا نوع من الببغاوية..
إلا أن هذا الرأي يشهد لضعفه الواقع ويخالف الحقيقة الشرعية؛ إذ يقول تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17].
وليس أسهل من القرآن في الحفظ ولا أبلغ في النفوس ولا أوقع أثرا. ولذا فإن أسلافنا الصالحين ينصحون به و يشيرون إلى تعليم أولادهم القرآن الكريم وتحفيظهم إياه حتى تتقوم به ألسنتهم وتسمو أرواحهم وتخشع به قلوبهم ويترسخ الإيمان في نفوسهم.
وقد لاحظت أثر القرآن في نفوس الناشئات عليه حتى ظهر ذلك في سلوكهم مع الوالدين والمعلمات والصديقات، بل وجدتهن أكثر استقراراً نفسياً وأحسن إيجابية من غيرهن، كما يحسن ربط الناشئ في أول تمييزه بالمسجد إذا كان ذكرا؛ ليتعلم حسن السمت ويجد الصحبة الصالحة والقدوة الحسنة.
ثالثاً: تعميق الإيمان بصفات الله تعالى:
يزداد جانب المراقبة لله سبحانه وتعالى باستشعار أن الله سبحانه وتعالى يسمعنا ويرانا ويعلم سرنا ونجوانا ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
وبإشعار الناشئ أن الله لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء، وأنه محيط بالأشياء كلها؛ لأنها تحت قدرته، لا يمكن لشيء منها الخروج عن إرادته.
ويمكن باستخدام الأدلة البديهية الفطرية للإقناع، مثل الاستدلال على وجود شيء غير مرئي بوجود دلائل مرئية أو حسية عليه، ومثل أن إعادة الشيء أسهل من إيجاده لأول مرة، ودلالة الصنعة على الصانع والأثر على المؤثر[2].
ويمكن استخدام الحقائق والمكتشفات العلمية الحديثة للإقناع وإيجاد الكتب التي تكشف عن حقائق علمية أوحيت إلى رسولنا – صلى الله عليه وسلم – قبل أربعة عشر قرناً ما كان للإنسان أن يكتشفها وما كان للعلم أن يكشفها قبل هذه العصور، مثل كتاب (العلم يدعو للإيمان) الذي ألفه (كريس موريسون) رئيس أكاديمية العلوم، كذلك كتب وأشرطة الإعجاز العلمي للشيخ (عبد المجيد الزنداني).
إذن المبدأ التربوي الذي نستخلصه: إذا أردنا أن نربي الإيمان القوي يجب أن تكون التربية أولاً بالعلم والتبصير بالأدلة العلمية، لا مجرد التلقينات فحسب..
ولله في كل تحريكة
وتسكينة أبدا شاهد
وفي كل شئ له آية
تدل على أنه واحد
ولو لم يكن شاهد على خلق الله ووجوده إلا هذا الإنسان بعجائب تركيبته {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفلا تُبْصِرُونَ} [الذاريات:21].
رابعاً: تكوين عاطفة إيمانية قوية دافعة إلى السلوك:
من أهم هذه العواطف في هذا الميدان: عاطفة الحب وعاطفة الخوف إذ إنهما من أكبر الدوافع و الحوافز التي يمكن استخدامها في عمل الخيرات وتنفيذ المأمورات وترك الشرور والمنهيات، يقول الدكتور (الكسيس كارل) عن أثر هاتين العاطفتين في السلوك: [وليس سوى عاطفتين قادرتين على البناء، هما عاطفة الحب وعاطفة الخوف، فالحب وحده هو الذي يملك القدرة على نسف الأسوار التي تتحصن أثرتنا من خلفها، وفي وسعه أن يلهب فينا الحماس ويجعلنا نسير مبتهجين في طريق التضحية الأليم؛ لأن التضحية أمر لابد منه للسمو بالحياة، فحب الصغير لأمه هو الذي يدفعه إلى حب الاستقامة تبعاً لأمرها، والمؤمن بدينه يخضع لأشق النظم الخلقية من أجل حبه لربه)[3].
ولكن كيف نستطيع تكوين عاطفة الحب عند الأطفال؟
هناك وسائل، منها:
1. بيان حاجة الطفل الدائمة إلى الله، على أساس أن الأمور والأرزاق بيده تعالى، ويوضع نصب عينيه قول الله تعالى في الحديث القدسي: "يا عبادي كلكم ضالٌّ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم.." الحديث[4].
وهذا يؤصِّل الالتجاء إلى الله وقت الشدة خاصة.
ولهذا فهو يخاف سطوته ويخاف عقابه وسخطه؛ بحيث يدعوه في وقت حاجته فلا يستجيب له، وهكذا يجمع في قلبه حب الله ورجاءه وخوفه {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا..} [الأنبياء:90].
2. من أعظم أساليب التربية وأعمقها في النفوس: الجمع بين الترغيب والترهيب {نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ} [الحجر:49-50].
ولذلك لَمّا شب بين الناشئة، بل والرجال، على الجمع بين هذين الأمرين؛ تكونت لديهم رقابة ذاتية لأنفسهم، ومهما خلو بأنفسهم فإنهم لا يرونها خالية، حدَّث أنس بن مالك قال: سمعت عمر بن الخطاب وقد دخل حائطاً، فسمعته يقول ـ وبيني وبينه جدار ـ: عمر بن الخطاب أمير المؤمنين، بخ.. بخ.. والله لتتقين الله يا ابن الخطاب أو ليعذبنك.
خامساً: غرس حب النبي – صلى الله عليه وسلم – في نفس الناشئ:
ففي شمائل الرسول – صلى الله عليه وسلم – وجوانب سيرته صور دقيقة تدل على مزيد حرص الرسول على التحبب للناس، ومنها أنه "كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم، ويلاطفهم ويمازحهم وكذلك كان مع أصحابه كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها فلم ينزع يده منها حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده". وعُلم من تحببه إلى ضعاف الناس أنه كانت تستوقفه الجارية في الطريق وتحدثه فما ينصرف حتى تكون هي التي تنصرف.
"وكان لا يقول لشيء لا، فإذا سُئل فأراد أن يفعل قال: نعم، وإن لم يرد أن يفعل سكت".
كما كان يخدم نفسه، ولهذا كان الرجل يأتي النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو لا يطيقه فما ينصرف حتى يكون رسول الله أحب إليه من كل أحد، فهذا عمرو بن العاص يحدِّث عن نفسه "..لقد رأيتني وما أحد أشد بغضاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني" فلما رآه وتعامل معه وعرف حسن خلقه قال: "وما كان أحد أحب إلىَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أجل في عيني منه، وما كنت أُطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو سُئلت أن أصفه ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه".
فإذا قرأ الناشئ سيرته وعلم حرصه – صلى الله عليه وسلم – على هداية الناس وعلم شفاعته لهم، وعلم أن صلاحه وفلاحه و نجاحه مربوط باتِّباعه؛ استحيا أن يخالفه، وتكوّن لديه شعور بتأنيب الضمير عند معصيته.
قال صلى الله عليه وسلم: "من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنّة مالا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر" (رواه مسلم).
وعن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: "... ولو طلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما، ولنصيفها (يعني خمارها) على رأسها خير من الدنيا وما فيها" (رواه البخاري ومسلم).
فما العيش إلا ذاك لا عيش عزة
وسعدى وليلى ولا أم سلمى
وذلك فضل الله يؤتيه من يشا
ويرجى لعبد قارع الباب لزما
سادساً: تحبيب الناشئ في الجنة ووعده بها، وتبغيضه للنار وتوعده بها:
إن التوازن بين هذين الجانبين كفيلٌ بأن يجعل الناشئ دائم الرقابة لنفسه. فكيف يوصل إلى تقوية هذا الجانب؟
لابد للمربي من غرس المبادئ الفاضلة مع ربطها بالثواب بالجنة مع وصفها له وتقريبها إلى ذهنه؛ عن طريق قراءة وحفظ الآيات ونعيمها، وقراءة الأحاديث الصحيحة التي تصف الجنة، فأنت ترين أن الشباب إذا سافر بعضهم إلى بلاد ما، وذكروا لزملائهم ما رأوا من أنوع المتعة طار قلب المُحدَّث حتى تصبح رؤية هذه البلاد هاجساً يُذلل له كل السبل والإمكانات مع الفرق بين الاثنين.
وكذلك إذا وصف زميل لزميله ما لقيه من عنت ومشقة وضرب في الحبس عند مخالفته أو تعديه على حقوق الآخرين؛ فإن هذا المحدَّث يجد في نفسه خوفاً من رجل الشرطة مثلاً، فإذا همّ بمخالفة تذكر ما قد يلقاه وما حدّثه به صاحبه. وفرقٌ بين المُحدِّثين وبين المحَدَّث عنهما أيضاً، فأين باق من زائل؟ وأين شديد من هين؟ وأين ما يعقبه راحة مما يعقبه عذاب ونصب؟!
ومما ورد في الجنة: قال تعالى: {جنَّاتُ عدنٍ مُفتّحة لهمُ الأبوَاب..} وقال صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من يتوضأ ثم يقول أشهد ألاّ إله إلاّ الله وأن محمدا رسول الله إلاّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيهما يشاء" (رواه مسلم).
ومعنى الحديث: ما منكم من أحد يتوضأ فيُبلغ أو يُسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد ألاّ إله إلاّ الله وأن محمد عبد الله ورسوله، إلاّ فُتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيّها يشاء.
وساحة الفضل متسعة الأرجاء في ظل هذه الحقيقة، فأنى تلفّت المؤمن وجد موائد العطاء منصوبة، وما عليه إلاّ أن يُقبل بقلبه وعقله وجوارحه، ويأخذ نفسه بذلك الهدي. وما أكثر وأوفر مشاهد الفضل الكبير يوم القيامة لأولئك السعداء الموفقين.
ومن الحقائق التي لا يتمارى بها مؤمن: أن يظل المرء على ذكر من يوم المعاد وما يكون فيه، وأن يكون لديه مع رجاء النجاة والفوز بجنة الخلد، والخوف من أن يُلقى يوم الحشر في العذاب المهين.
وقد وجّه النبي صلى الله عليه وسلم أمته وسلك بهم سبيل النجاة، فطوبى لمن استنارت منهم البصائر فاهتدوا بهديه صلى الله عليه وسلم.
فقد كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن.
"اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات"، وكيف لا يتعوذ المؤمن من عذاب النار وهي على ما هي عليه كما جاءت نصوص الكتاب والسنة في شأنها وفي أحوال أهلها وما ينزل بهم من الأهوال و الشدائد؟!
قال تعالى في وصف عباد الرحمن: {رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ...} [الفرقــان:65]. وقال سبحانه: {أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ..} [الصافات:62].
وفي الحديث: أن رسول الله تلا هذه الآية: {لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِن ضَرِيعٍ * لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ} ـ [الغاشية:6] ـ وقال: "اتقوا الله حق تُقاته، لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الدنيا لأفسدت على أهل الأرض معاشهم، فكيف بمن يكون طعامه" (رواه أحمد والترمذي وابن حبان وابن ماجه).
ومن ذلك ما روى البخاري عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يُجاء بالرجل يوم القيامة فيُلقى في النار، فتندلق أقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع عليه أهل النار فيقولون: أي فلان، ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه" (رواه البخاري ومسلم وابن حبان والبيهقي).
إنه مشهدٌ مخيفٌ حقاً، وهو مشهدٌ جديرٌ ـ وأيم والله ـ أن يتدبره العالم.
وفي متابعة الرحلة مع الكلمة الهادية البانية، في حديث المصطفى، التي تقف بالمسلم على صور من مشاهد يوم الفصل، قال صلى الله عليه وسلم:- "تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل، ويزاد في حرها كذا و كذا.. تغلي منها الهوام كما تغلي منها القدور، يعرقون فيها على قدر خطاياهم، منهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه، ومنهم من يلجمه العرق لجماً" (رواه أحمد في مسنده).
اللهم اجعلنا من أهل اليقين، واسلك بنا سبيل النجاة يوم الدين، بفضلك وإحسانك يا أرحم الراحمين.
إن التفاعل مع دلالات النصوص المشرقة، بما يحصل يوم القيامة، والإحاطة بتلك المشاهد العظام يجعل النفس تديم الاجتهاد في تزكية النفس وجلاء القلوب. وما أحوج المسلمين اليوم إلى هذا المنهج القويم يترسمون خطاه، ويعملون به جادّين على صعيد الفرد والأسرة والجماعة، والعاملين بذلك لهم بشارة الفوز المبين؛ مصداقاً للحقيقة القرآنية التي لا بُعد عنها: {لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ} [الحشر:20].
سابعاً: تعزيز شعور الحب، والبعد عن القسوة، وإشباع العاطفة لدى الناشئ؛ فيستحي أن يُرى منه سوء:
روى البخاري ومسلم عن عائشة: قالت جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتقبلون الصبيان؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة".
وروى مسلم عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "ما ضرب رسول الله لنفسه قط بيده، ولا امرأة ولا خادماً، إلاّ أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلاّ أن يُنتهك شيء من محارم الله فينتقم لله".
وعنها رضي الله عنها قالت: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً ولا صخاباً في الأسواق، ولا يجزي السيئة بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح" (رواه الترمذي).
ومعلوم أن الإنسان لا يحب لأخيه ما يحب لنفسه حتى يكون عنده شعورٌ نحو أخيه بالمحبة.
ثامناً: إشعال فتيلة التفكير الذاتي الإبداعي:
بالاعتماد على النفس: إنها صفة تزرع في أعماق الذات الثقة بما يصدر عنها، والحب لما تسعى إليه، والصبر على عوائق الطريق، واستشراف المستقبل، والسعي إلى امتلاك مقود الحياة.
إن الاعتماد على النفس أصل كل نجاح فاعل حقيقي، وإذا اتصف به أفراد الأمة فانتظر وثبتها إلى جبال المعرفة والسبق.. والتجربة اليابانية شاهد قرن يُفصل الإجمال.
يقول الشاعر:
وإنما رجل الدنيا وواحدها
من لا يعول في الدنيا على رجل
وذلك لأن الرجل الخدوم المكفول يعيش قرير العين، كسل الأعضاء, لا يستطيع أن يكون ذا قيمة في صنع الحياة؛ لما في نفسه من الدعة.
لذا ينبغي تجنب الحماية الزائدة للأولاد (الذكور) مما يجعلهم لا يتفاعلون مع المحيطين بهم من أقارب أو أصدقاء.. فيحرمون من النصح الذي يتولد نتيجة التجارب المحيطة. فلا تفريط ولا إفراط، و كما قيل: "التجربة خير أستاذ، لكن تكاليفها باهظة".
تاسعاً: استخدام وسائل التربية الوجدانية:
1- ممارسة أنواع التدريب الإداري الخاصة بالامتناع، ومن أنواع الامتناع: الصوم عن الأكل والشرب من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، والتقليل من الأكل والعادات الضارة والإفراط في الملذات. ومن هذا النوع الالتزام ببعض المبادئ الأخلاقية، مثل محاولة التغلب على السلوك الفطري، كالتغلب على الغضب وكظم الغيظ ودفع الإساءة بالإحسان.
2- ممارسة أنواع التدريب الإداري الخاصة بالأعمال الإيجابية.. {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92].
3- ممارسة أنواع التدريب الإداري الخاصة بالتحمل، والصبر ثلاثة أنواع: الصبر على الطاعة، والصبر عن المعصية، والصبر على المصيبة..{اصبِرُوا وصابروا ورابِطُوا..} [آل عمران:200]، {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} [المزمل:10]، {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10].
4- ممارسة أنواع التدريب الإداري الخاصة بالالتزامات إزاء العهود والمواثيق والأيمان والنذور، وذلك يؤدي إلى تقوية الإرادة من ناحيتين:
الأولى: أن الالتزام يقتضي ضبط النفس وربط الإرادة وتركيزها على العمل الذي عقد العزم على تنفيذه.
الثاني: أن الإنسان كلما التزم بعهده ونفذ عملياً ما وعد بتنفيذه؛ أدى ذلك إلى الشعور بقوة ذاتية ثمّ إلى قوة إرادية، لا سيما إذا ارتبطت الإرادة بما يعززها كوجود الغرامات أو الكفّارات.
5- الوسائل الخاصة بانتفاضة الإرادة وإنقاذها في حالات ضعفها:
بلا ريب فأن النفس لها أوقات تنهزم فيها وتضعف؛ فلا بد من تقويتها وشحنها.
ويمكن تقسيم وسائل الانتفاضة إلي قسمين:
الأولى: قبل السقوط، ومنها ما بيّن الله أن من عزم على فعل معصية ثم عدل ذلك تكتب له حسنة ولا تكتب له سيئة.
الثانية: بعد السقوط لإنقاذ الإرادة من الاستسلام النهائي، وهذه الوسائل عاطفية ووجدانية..
الوسائل العاطفية:
تقبيح الرذيلة والنفور منها {وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا..} [الحجرات:12]، {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} [الإسراء:32].
الوسائل الوجدانية:
التوبة، فلولا التوبة لماتت الإرادة الأخلاقية.
6- الوسائل النفسية الشعورية الإيحائية لتقوية الإرادة. ومن مصادر الإيحاء الذاتي لقوة الاعتزاز بالإيمان: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا..} [فاطر:10].
وذلك معروف بالفطرة السليمة أو الفطرة التي لا تجد بدا من السلامة في حالة الضعف: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ..} [العنكبوت:65].
يقول وليم جيمس: "يعني القلق والاضطراب حين نرده إلي أبسط معانيه أن فينا جزءاً خاطئاً إن نظرنا إلى أنفسنا نظرةً طبيعيةً. ويعني العلاج أننا ننقذ أنفسنا من هذا الخطأ بأن نعقد صلة بيننا وبين قوى عُليا"[5]. ونحن المسلمين نربط صلتنا بمدبر الكون والقادر عليه.
- البدء بالقوة عند كل عمل يقوم به الإنسان.. {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ..} [مريم:19]، {فَخُذها بِقوَّة..} [الأعراف:145]، {فَأعِينُوني بِقُوَّة..} [الكهف:95].
7- من وسائل تقوية الإرادة: الاهتمام بالصحة العامة وصحة الأعصاب خاصة "إني لأصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء".
8- تقوية الإرادة بالعمل الفكري {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا..} [الأنعام:76]. وكيف أثر ذلك على إرادته.. {قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا...} [الأنعام:79] وإذا أخذ الإنسان الشيء بقناعة وإعمال فكر؛ فيستحيل أن يتخلى عنه.
عاشراً: التربية بالموعظة:
وذلك عن الطريق المباشر تارة، والطريق غير المباشر مثل القصص، لاسيما القصص التي تمثل واقعاً يعيشه، مع محاولة استثارة عواطفه ووجدانه.
__________________________
المراجع
• ¨ شقير العتيبي - كيف تربي ولدك المسلم - الرياض 1415 هــ.
• ¨ عبد العزيز النغيمشي - علم النفس الدعوي - دار المسلم - الرياض - الطبعة الأولى 1415 هــ
• ¨ محمد السيد عبد الرزاق - تنمية الإبداع لدى الأبناء - وحدة الثقافة للطفل - شركة سفير
• ¨ محمد عثمان جمال - بناء شخصية الطفل المسلم - دار العلم بيروت - 1417 هــ الطبعة الأولى
• ¨ محمد فهد الثويني - فن التعامل مع مرحلة المراهقة - الكويت 1416 هــ
• ¨ محمد نور سويد - منهج التربية النبوية للطفل - مؤسسة المنار - الكويت 1414 هــ الطبعة الخامسة
• ¨ مقداد يالجن - جوانب التربة الإسلامية الأساسية - دار الريحاني - بيروت 1406 هــ الطبعة الأولى
• ¨ محمد قطب - منهج التربية الإسلامية - دار الشروق - بيروت 1400 هــ الطبعة الأولى
• ¨ محمد ديماس- سياسات تربوية خاطئة- دار ابن حزم- بيروت 1420 هــ الطبعة الأولى

[1]) النغيمشي / علم نفس الدعوي 247.
[2]) (يالجن / جوانب تربوية 158).
[3]) تأملات في سلوك الإنسان ص 139 –140 - كارل.
[4]) رواه مسلم.
[5]) وليم جيمس 234.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] (javascript:window.external.AddFavorite('/[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]'/,'/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%A8%D8%A9%20%D8%A 7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9%20'/)) [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
الصفحة الرئيسية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]) » كلمات تربوية ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
اسم الكلمة : الرقابة الذاتية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] كاتب الكلمة: د.سلمان بن فهد العودة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] لما جاءت الغنائم إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – وجد فيها بردة كبيرة من الذهب فأخذها ونظر فيها، وتعجب ثم قال: (إن قوماً أدوا هذا لأمناء).
وفي عهد عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) – أيضاً - تلك القصة الشهيرة حينما كان يعس المدينة (أي يحرسها ويراقبها ليلاً ) سمع امرأة تنشد في بيت:


تطاول هذا الليل واسودّ جانبه
وأرقني ألا خليل ألاعبه

فوالله لو لا الله أني أراقبه
لحرك من هذا السرير جوانبه



فيسأل عنها فإذا هي امرأة ذهب زوجها للغزو منذ سنة، فيأمر عمر بأن لا يذهب الشرط والجنود أكثر من ستة أشهر.
وحكاية ثالثة في عهده – أيضاً –: أنه لما مر على بيوتات المدينة سمع امرأة تقول لابنتها: اخلطي اللبن بالماء فقالت البنت: ألم تسمعي كلام أمير المؤمنين؟ إنه نهى أن يخلط اللبن بالماء ؟
فقالت الأم لها: إن عمر لا يرانا.
فردت البنت: إن كان عمر لا يرانا فإن رب عمر يرانا..
إن هذا المجتمع الأول كان نظيفاً؛ لأنه يشعر برقابة داخلية روحية تسيطر عليه، ويستسلم لها بكل حب وانقياد, فهي أوامر ربانية المصدر، موعودة بالرضا والثواب، والجزاء في الدنيا والآخرة، وليست مجرد أوامر عسكرية صارمة ينفذها الجندي، وهو صامت كاره، أو غافل لاهٍ.
إن الرقابة البشرية - على حاجة الناس لها وعلى أهميتها، سواءً كانت رقابة إدارية، أو مالية، أو أسرية، أو اجتماعية، أو فكرية - قد تغفل وقد تغيب، ولكن المفهوم الإسلامي يزرع معنى رقابة الله، وإحساس المسلم بهذه الرقابة؛ ليكون على نفسه شهيداً حفيظاً.
إن رقابة الله لا يخفى عليها شيء، فليس بإمكان الفرد المسلم أن يستغل الغفلات أو يبتدر السهو – حاشا لله – فذلك شأن الرقيب البشري، يقول الله تعالى: "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ"[الأنعام:59>، بل وعنده دقائق الألفاظ، بل وخطرات الوساوس، يقول سبحانه: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ"[ق:16>، ويقول الله تعالى: "لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"[البقرة:284>.
رقابة المسلم على نفسه تمنعه من ارتكاب الإثم، وتدفعه إلى العفة؛ عفة اليد، وعفة الفرج، وعفة اللسان، فالمسلم يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة)، ويعلم أن الله عز وجل يقول: "إنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا"[النساء:10>. تلك عفة اليد، ومتى ما قلّت الرقابة تأوّل المتخوضون في المال العام بأن ذلك ملك الجميع، وأنه أحق من أخذ، في بُعدٍ عن إدراك خطر العبث بالمال العام، وأنه سرقة من جيب الأمة كلها، وليس جيب أحد بعينه، وأن الأخذ بغير حق لعب بحقوق الأمة كلها؛ يعود علينا جميعاً بالضعف والفقر والتخلف، ورقابة المسلم على نفسه تدفعه إلى عفة الفرج فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)، وتلك الرقابة هي البرهان الرباني الذي رآه يوسف عليه السلام فدفعه إلى عفة الفرج لما راودته امرأة العزيز، "وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"[يوسف:23>. نعم، فهو الذي يراقبه ويراه، "وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ"[يوسف:24>، فهذا البرهان حجبه عن التفكير الجاد في الإثم أو مقاربته.
ورقابة المسلم على نفسه تحجبه عن الخوض في أعراض الناس باللسان، وهتك أستارهم بالكلام المذموم من غيبة ونميمة وبغي يقول الله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا"[الحجرات:12>، "وَاتَّقُوا اللَّهَ"، فتقوى الله ومراقبته تمنع عن مثل هذا لخوض الإثم، فالرقابة الذاتية متصلة بمعنى الإيمان بالله وقوته، والمراقبة أحد تجليات معنى الإيمان في نفس العبد.
وعن الرقابة الذاتية في عفة اللسان يقول تعالى: "مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ"[ق:18>..كل ذلك لتنمية الإحساس الداخلي عند المؤمنين بأن الله يراهم، ومطّلع عليهم؛ لإشعارهم بحقيقة الرقابة الذاتية الدائمة التي تحجب الشر، وتدفع إلى عمل الخير؛ حتى يستوي عند المؤمن عمل الجلوات والخلوات والسر والعلن:


إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل
خلوتُ لكن قل عليّ رقيبٌ

ولا تحسبن الله يغفل ســـاعةً
ولا أن ما يخفى عليه يغيبُ



إن التربية المنطقية العلمية هي التي تصنع وازعاً ذاتياً، ورقيباً داخلياً يرشد المرء إلى أبواب الخير، ويرده عن أبواب الشر، منذ الصغر ببث الإحساس بالمسؤولية، وتدريبهم على تحملها بقدر ما تستوعب أسنانهم وأعمالهم وعقولهم، ونحن نجد اليوم في العالم المتحضر كيف أن الأطفال يتحملون قدراً معقولاً من المسؤولية يخولهم الالتزام بالقوانين، بل والتنبيه عليها وحمايتها، بينما في مجتمعاتنا نرى قيمة الصغار في أن ينتظروا حتى يبلغوا مبلغ الكبار!، فربما لا نحمله أية مسؤولية، ولا نثق بآراءه وأعماله وتصرفاته، ثم إذا كبر حملناه المسؤولية دفعة واحدة، مع أن التربية السليمة هي في زرع المسؤولية في الصغر، وتدريبه عليها، وتعويده على الشعور بالخوف من الله ومراقبته، فالصغار لهم مستوى يناسبهم من التكاليف والعقل, ومن ألذ ما يمكن قوله هو فِعْل النبي صلى الله عليه وسلم لما أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( كخ كخ، ارم بها؛ أما علمت أنّا لا نأكل الصدقة)، فهو عليه السلام يحمل هذا الطفل مسئولية عمله وينهاه، والأعجب أنه يخاطبه كما يخاطب الكبار حينما يعلل هذا النهي، ويربط بين الحكم وحكمته، (أما علمت أنّا لا نأكل..).
إن من الأخطاء الكبيرة فرض رقابة سلوكية صارمة على الإنسان في مرحلة من مراحل حياته بمعنى إشعاره بعجزه عن فعل هذا الإثم أو المفسدة فإن ذلك يدفع الشاب إلى نوع من التحدي، وإثبات الذات، ويحضّر لنوع من المقارعة والمواجهة، وقد يسبب له ذلك حب هذا الممنوع واللهفة عليه، وقد يعقّده ذلك فترةً من حياته، فالمحاصرة والإفراط في المنع والحجر يصنع نوعاً من زرع الخوف من الرقيب البشري، لا من الله ويخلق نفاقاً اجتماعياً، ويحول الناس إلى كائنات شكلية تراقب المظهر فقط، وتعتمد عليه و تتجاهل المخبر، وتنسى معنى الإيمان والمراقبة، وذلك كله يقلص الانسجام الشخصي في كيان الإنسان المسلم، إن هذه المحاصرة جرم عظيم بحق المعاني التي تربى عليها المسلم , وبحق شخصية هذا لإنسان, وبحق المجتمع الذي قد يحرم من طاقات وقدرات ومواهب قتلتها التربية الفاسدة.


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
د.سلمان بن فهد العودة
25/2/1428

فريال صوان
04-09-2010, 03:24 PM
مرحبا اختي الغاليه فريال
اتمنى تكونين باتم الصحه والعافيه
حبيبتي اتمنى القى عندك اذاعه مدرسيه عن التاخر الصباحي للطالبات
لانه فعلا هذه الظاهرة منتشرة عند الطالبات في الثانوي
اتمنى من حضرتك مساعدتي
واعذريني على الازعاج وكثرة طلباتي
واشكرك على سمو اخلاقك غاليتي:91:

ظاهرة التأخر عن الطابور الصباحي !
هل يعقل أن يكون عدد المتأخرين يوميا عن الطابور الصباحي بين 40- 50 طالبا وأحيانا يقل العدد أو يزيد !
لابد أن هناك خلل تربوي ما .. !!
قي رأيي أن من الأسباب الرئيسة لتفشي هذه الظاهرة ما يلي :
1- الرتابة في برنامج الطابور الصباحي والتمارين الرياضية وانعدام عنصر التشويق تعتبر من الأسباب الرئيسة التي تؤدي إلى تأخر الطلاب عن الطابور الصباحي !
2- عدم تفعيل الإذاعة المدرسية وخلوها من الأنشطة الثقافية والمسابقات المناسبة واغفالها لعنصر التشويق والإثارة !
3- غياب الحزم الإداري والاكتفاء بتأخير الطالب لمدة خمس دقائق وتأديته لبعض التمارين !
4- غياب دور الإرشاد الطلابي في البحث عن أسباب المشكلة و محاولة إيجاد الحلول المناسبة .
5- عدم تعاون البيت مع المدرسة في متابعة الطلاب !
في رأيي أن الحلول تنبثق من معالجة أسباب المشكلة السابقة الذكر :
1- تفعيل دور الإذاعة المدرسية الصباحية حتى نجذب الطالب إلى المدرسة في وقت مبكر وذلك عن طريق المسابقات الثقافية ورصد جوائز عينية للفائزين كتشجيع لهم ولحث الآخرين على المشاركة والتفاعل وأيضا تقديم بعض البرامج الفكاهية الخفيفة والأخبار الرياضية الداخلية والخارجية .
2- تفعيل التمارين الرياضية وتوضيح فوائدها وتغيير النمط بين حين و آخر وإضافة عنصر التشويق والإثارة كالطلب من بعض الطلاب المتخصصين في العاب الدفاع عن النفس بالقيام ببعض الحركات أو إقامة مبارايات استعراضية في طرق الدفاع عن النفس وكل ذلك لن يستغرق أكثر من خمس دقائق أو حسب مايراه معلم التربية الرياضية .
3- تفعيل دور الإدارة و الحزم في التعامل مع الطلاب المتأخرين وذلك بالتعاون مع المرشد الطلابي بعد دراسة أسباب المشكلة والمتابعة اليومية.
4- تفعيل التعاون بين البيت والمنزل واستدعاء ولي الأمر وتوضيح أسباب المشكلة له وحثه على التعاون مع المدرسة لما فيه مصلحة الطالب . 5- ربما لو جربنا أن نؤخر الطالب عن الانصراف ونبقيه في المدرسة لمدة نصف ساعة بعد انصراف جميع الطلاب سيكون رادعا له ، ولكن يجب أخذ إدارة التعليم في المنطقة والتشاور معهم قبل تطبيق هذه العقوبة .
أنقل لكم تجربتنا الشخصية في في معالجة تأخر الطالبات عن طابور الصباح . تم الجلوس مع هؤلاء الطالبات ومناقشتهم في أسباب تأخرهم وتلخصت الأسباب في سببين تقريبا وهما
1- عدم الإستيقاض من النوم مبكرا .
2- جلوس الطالبات في أماكن بعيدة عن المدرسة بعد النزول من الحافلة . ولمعالجة هذه الظاهرة تم إتخاذ الإجرآت التالية
1- تم التنبيه على الطالبات بعدم التأخير في طابور الصباح .
2 - تم تحديد موعد محدد لغلق بوابة المدرسة .
3- تم التنبيه على السائقين بضرورة الإلتزام بموعد طابور الصباح وإحضار الطلبة بوقت كافي
4- تم عمل سجل خاص الطالبات المتأخرات وإذا تجاوز تأخر الطالبات عن المرتين يتم إستدعاء ولي الأمر أو الإتصال به هاتفيا
ولقد نجحت الفكرة بنسبة 99%
التأخر الصباحي ....ظاهرة للنقاش
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

إن سلوك الإنسان وانضباطه إنما هو مرآة لحاله وصورة لمستقبله من خلال التزامه بكل ما يوكل إليه من مهام وأعمال وانجاز ذلك حسب مواعيده المحددة و الشواهد على ذلك كثيرة في كتاب الله وسنة نبيه محمد  .
وبالتالي نجد أن أنظمة التعليم في المملكة العربية السعودية أولت جانب المواظبة و السلوك درجة كبيرة من الأهمية وعكفت على وضع لائحة منظمة لها حتى يحصل كل ذي حق على حقه.
ونحن ومن خلال واجبنا التربوي حرصنا على أن نواكب هذا الأمر ونتناول ظاهرة شائعة بين الطلاب وتؤثر سلباً عليهم ألا وهي ظاهرة التأخر الصباحي وما للطالب وعليه في التعامل مع هذه الظاهرة.

* مفهومه :
هو تأخر الطالب عن الحضور صباحاً وله حالتان:
أ‌- تأخر الطالب عن زمن الطابور الصباحي .
ب‌- تأخر الطالب عن زمن بدء الحصة الأولى .

وقفه مع الأسباب :









1) تهاون الطالب في أداء صلاة الفجر (ونقول أن من تهاون في أداء صلاة الفجر تهاون في أداء غيرها كما لا ننسى أحد صور العذاب التي شاهدها الرسول  عذاب الرجل الذي يتهاون عن أداء صلاة الفجر مع الجماعة). 2) سهر الطالب في الليل ونومه المتأخر (ما هي الحكمة من هذا السهر وتأخير النوم عن موعده ما لم تكن هناك ضرورة لذلك أما إذا كان هذا في لهو ولعب فالواجب تنظيم الوقت و الحرص على النوم المبكر). 3) عدم إيقاظ الطالب صباحاً في الوقت المناسب (وفي هذه الحالة على الأسرة الالتزام بأيقاظ الطالب في الوقت المناسب لأداء صلاة الفجر والإفطار ثم الاتجاه إلى المدرسة ) . 4) عدم الخروج المبكر من المنزل (إن الحرص على المواعيد وأداء الأعمال في أوقاتها هي صفة من صفات المسلم ). 6) عدم وجود وسيلة نقل للطالب ( وفي الوقت الراهن ولله الحمد تعددت وسائل المواصلات من حافلات النقل العام إلى السيارات الخاصة أو سيارات الأجرة العامة أو مع بعض الأصدقاء المهم هو الاستعداد من الليل للذهاب للمدرسة وتأمين هذه الوسيلة). 7) سوء الأحوال الجوية( و الحمد لله هذا لا يحدث في منطقتنا إلا أيام قليلة جداً في العام وفي هذه الحالة فإن إدارة المدرسة تقدر ذلك وتأخذه في الاعتبار). 8) عدم جدية الطالب في الدراسة (وفي هذه الحالة على الطالب أن يكون أكثر حرصاً على مستقبله والظفر بشهادة تفيد في المستقبل , أما إذا كان الطالب يعاني من بعض المشكلات التي تعيقه عن التكيف في المدرسة فعليه استشارة المرشد الطلابي وطلب مساعدته ) . 9) عدم رغبة الطالب في أداء التمارين الصباحية (وقد أوردنا في هذه النشرة فوائد حضور الطابور الصباحي). 5) بُعد منزل الطالب عن المدرسة (ويمكن تلافي ذلك من خلال الحضور إلى المدرسة مبكراً ).


10) كراهية الطالب لمادة معينة أو مدرس معين (وفي هذه الحالة على الطالب مراجعة المرشد الطلابي للتباحث معه ومناقشة هذه المشكلة و الوصول لحل يرضي الجميع حتى لا تستمر هذه المشكلة في السنوات القادمة مع الأخذ في الاعتبار أن هذا الموضوع سوف يحاط بالسرية التامة). 11) افتقاد الطالب لقدرة التنظيم السليم للوقت (وقد حرصنا أن نضع في هذه النشرة جدولاً تنظيمياً مرشداً للطالب في كيفية تنظيم الوقت, وله الحرية في الالتزام به أو وضع جدولاٍ مشابهاٍ له ينظم به وقته ).

*الآثار المترتبة على التأخر عن الطابور الصباحي والحصة الأولى :





1) ضعف التحصيل الدراسي. 2) الحرمان من الدروس وخصوصاً دروس الحصص الأولى. 3) تناقص درجات المواظبة بمعدل نصف درجة عن التمارين الرياضية بالإضافة إلى ربع درجة في حالة التأخر عن موعد الحصة الأولى. 4) تعطيل مصالح أولياء الأمور ومخاطبتهم بالحضور إلى المدرسة في وقت يمكن تلافي ذلك من الطالب وأسرته.
* فوائد حضور الطابور الصباحي :





1) تنشيط الدورة الدموية تؤدي إلى تنشيط الذاكرة والقدرة على التفكير والاستيعاب. 2) الاستماع إلى بعض المواعظ والتعليمات والتوجيهات الإرشادية من خلال الإذاعة . 3) الانتظام في الدراسة مع بداية الحصة الأولى. 4) المشاركة الفاعلة في برامج الإذاعة المدرسية لما في ذلك من فوائد عديدة منها اكتشاف مواهب الطالب وتنميتها


ظاهرة التأخر الصباحي وعلاجها
________________________________________
إن عدم انتظام الطالب في الدراسة وكثرة تأخره وغيابه وأحيانا انقطاعه نهائيا عوامل تهدد تحصيل الطالب ومن ثم مستقبله العلمي والوظيفي وربما النفسي والاجتماعي والتربوي والأخلاقي والشخصي.
وتبدو هذه المشكلة متمثلة فيما يلي:1 حضور للمدرسة بعد الطابور الصباحي.
2 تظاهر بالمرض من الطالب للخروج للعلاج.
3 غياب عن المدرسة أياما متتالية أو متباعدة.
4 الانقطاع أحيانا بحجة المذاكرة خصوصا فترة الامتحانات الفصلية أو النهائية.
وإذا بحثنا عن الأسباب في هذا التأخير أو الغياب لوجدنا أنها تتمثل فيما يلي:1 كره الطالب للدراسة أو نظام المدرسة.
2 عدم قدرته على أداء المتطلبات والواجبات المدرسية.
3 عدم وعي الأسرة واهتمامها بمتطلبات الحياة المدرسية وبتعليم ابنهم وكذلك احترامه لمواعيد المدرسة.
4 سوء معاملة الأهل للطالب أحيانا.
5 سوء علاقة الطالب بزملائه الطلاب أو حتى معلميه.
6 تأثير رفاق السوء أحيانا على الطالب وتوجيههم الخاطئ لنشاطاته.
7 عدم توفر المواصلات أحيانا وغير ذلك من الأسباب.
الأمر الذي يؤدي للآثار والنتائج الآتية والناجمة عن مثل هذه المشكلة:
1 اختلال نظام المدرسة خصوصا الحصة الأولى وما يضيع فيها من وقت في محاسبة هؤلاء الطلاب المتأخرين ويمتد ذلك الخلل إلى أولئك الطلاب المنتظمين نتيجة ما يسببه هؤلاء المتأخرون من تشويش على تلقيهم للدروس وحتى سير المعلم في درسه وقطع حبل أفكاره.
2 تعود الطالب على الإهمال وعدم احترام المواعيد وأيضا عدم تقدير المسؤولية.
3 ما يترتب على هذا التأخر أو حتى الغياب من ضعف وتأخر تحصيلي لدى الطالب وضعف متابعته للدروس.
4 خطورة انتشار وانتقال مثل هذا الإهمال للطلاب الآخرين.
5 بسبب ما ينجم عن الغياب والتأخر من ضعف في التحصيل لدى الطالب فإنه قد يلجأ إلى الغش أحيانا وخصوصا إذا لم يجد من يرشده ويوجهه للطرق السليمة سواء للانتظام في الدراسة أو التحصيل أو المذاكرة.
ولكي نعالج مثل هذه الظاهرة التأخر والغياب ونقلل منها لدى الطلاب فإن هناك عدة وسائل منها:
1 تقوية الروابط بين الأسرة والمدرسة.
2 توجيه الأسر وأولياء الأمور لأساليب التربية السليمة وبين المعلمين والطلاب.
3 النظر في أمر توفير المواصلات للطلاب حتى لا يشغلهم التفكير في هذا الأمر عن الدراسة.
4 توجيه الطلاب إلى الدراسة التي تناسب ميولهم واهتماماتهم ورغباتهم.
5 تعويد الطلاب على التبكير في الحضور.
6 متابعة وتوجيه الطلاب المتغيبين أو المتأخرين متابعة فردية وجماعية.
7 تمكين الطلاب من المشاركة في ألوان النشاط المتاحة بالمدرسة.
8 نشر الوعي في المجتمع عموما ببيان خطورة تأخر وغياب الطلاب على مستقبلهم التربوي والدراسي والوظيفي والنفسي والاجتماعي كما أسلفت ذكره من خلال المؤسسات الاجتماعية (الأسرة المدرسة وسائل الإعلام بأنواعها المقروءة والمسموعة والمرئية,,, وغيرها).
( منقول )

فريال صوان
04-09-2010, 03:31 PM
ممكن اذاعه عن التعداد السكاني
او بس مقدمه عن التعداد السكاني

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

يُعد التخطيط المُدخل العلمي لرسم السياسات العامة؛ الأمر الذي يجعل كافة الفعاليات والأنشطة مُعتمدة تماماً على هذا المُدخل الذي يتطلب إحاطة شاملة ودقيقة بالأوضاع السكانية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والمتمثلة في البيانات التي يعتمد عليها الباحثون والمُخططون عند تصميمهم للخطط، ورسمهم للاستراتيجيات، وإجراء الدراسات المستقبلية.
من هذا المنطلق نبعت فكرة تنفيذ مشروع التعداد السكاني الذي عرفته التوصيات الصادرة عن الأمم المتحدة بأنه «العملية الكلية لجمع وتجهيز ونشر البيانات الديموغرافية والاقتصادية والاجتماعية المتعلقة بكل الأفراد في قُطر مُعيِّن، أو جزء مُحدد المعالم من هذا القطر عند لحظة زمنية مُحددة» بهدف معرفة عدد السكان، ومُعدلات نموهم، وتوزيعهم الجغرافي، وتركيبتهم الديموغرافية، وخصائصهم الاجتماعية والاقتصادية؛ شريطة ألاّ يعتمد على التخمينات والتكهنات بقدر ما يعتمد على الأساليب العلمية عند التخطيط، ويمتطي صهوة الوسائل التقنية عند التنفيذ.
حتماً مشروع وطني كمشروع التعداد يحتاج إلى آليات عمل إبداعية تأخذ في الاعتبار - أولاً وقبل كل شيء - توعية المجتمع بأهمية التعداد ودوره المحوري في تحقيق التنمية المستدامة لكي يعي المواطن - أياً كان مستواه - أنه المستهدف بالخدمة وشريك أساسي في تقديمها قبل أن يُطلب منه البيانات الخاصة به؛ مما سيؤدي إلى رفع مُعدل استجابة المواطنين وبالتالي دقة وجودة المُعطيات الإحصائية المستقاة منهم - على اعتبار أنهم هم الذين يملكون البيانات الحقيقية -، ناهيك عن ضرورة شمولية استمارة التعداد، وقيامها على دراسة علمية، مروراً بالخطوات الإجرائية لعملية التنفيذ بدءاً بالتدريب وانتهاءً بالعد الفعلي للسكان والمساكن.
إن تنفيذ هذا المشروع يهدف إلى تحقيق جملة من الأهداف منها التحديث المستمر لقواعد البيانات الإحصائية التي تقوم عليها البحوث والدراسات الآنية والمستقبلية؛ بهدف رصد وتحليل وقياس التغيرات الحادثة في البنية المجتمعية خاصة إذا ما علمنا أن العوامل التي تتحكم في هذا التغيير تتمثل في مُعدل الولادة، ومُعدل الوفاة، وصافي الهجرة الداخلية (بين المدن)، والخارجية (المُبتعثين وذويهم)، وتطوير البنية التحتية التي تسعى إلى رفع كفاءة الأجهزة الخدمية والإنتاجية ودعمها لتتجاوز المعوقات التي تعترض تحقيق أهدافها، ورسم صورة واقعية لتركيبة المجتمع لضمان توزيع الخدمات الأساسية لكافة شرائح المجتمع بشكل عادل.
ومع ضخامة الجهود البشرية والدعم المادي الكبير لهذا المشروع؛ إضافة إلى الأهمية القصوى التي يتبوأها بناءً على العائد الإيجابي المترتب على نجاحه؛ إلا أن المُتتبع بنظرة موضوعية يجد عدم توافر هذا الأثر على أرض الواقع، والدليل على ذلك ضعف الكفاءة الخارجية للأجهزة الخدمية والمتمثلة في عدم قدرتها على تلبية احتياجات المجتمع؛ الأمر الذي يعني أنها لم ترتكز في خططها وبرامجها المستقبلية على البيانات والإحصاءات السابقة، وأخذ مُعدلات النمو السكاني المبنية عليها بعين الاعتبار، مما انعكس سلباً على تدني مستوى الأداء وبالتالي فقدان الثقة فيها، وعلى سبيل المثال لا الحصر عدم قدرة المستشفيات على تقديم الرعاية الصحية المناسبة للمرضى، وضعف استيعاب مؤسسات التعليم العالي لخريجي الثانوية العامة، الأمر الذي يعكس واقعاً مريراً نتعاطاه ويتمثل في أن الخطط والبرامج في وادٍ، ومُخرجات التعداد الإحصائية في وادٍ آخر مما أدى إلى ترسيخ قناعة سلبية أضحت عاملاً في عدم تعاون المواطنين مع موظفي التعداد.
لذا يجب أن تخضع نتائج التعداد القادم لدراسة مُقارنة مع نتائج التعدادات السابقة لتحديد مُعدل النمو السكاني الذي يجب أن تعتمد عليه خطط التنمية الخمسية بهدف تحقيق أقصى درجة من الجودة للخدمة المقدمة.
خطورة تقرير:
توقع عدد من الباحثين البريطانيين في بحث أُجري مؤخراً أن يصل تعداد سكان العالم في عام 2050 م إلى 9 مليارات نسمة، الأمر الذي سيسبب ضغطاً رهيباً على البنية التحتية؛ مما يسفر عنه مشاكل منها نقص الغذاء، وشُح المياه، وعدم القدرة على تنويع مصادر الطاقة، فإذا كانت مؤشرات هذه المشكلات تطل علينا ونحن في عام 2010م فماذا سيكون عليه الحال عام 2050م؟.
وقفات:
• هل ستُوظَف خُطب الجمع في مساجدنا لخدمة هذا المشروع الوطني الكبير؟
• هل سيكون المبتعثون والمبتعثات من أبناء الوطن ضمن التعداد السكاني الحالي؟ خاصة إذا ما علمنا أنها مهمة جديدة لم تكن مُدرجة في التعداد السابق إلا لمن يعمل في السفارات والملحقيات فقط.
• لماذا لا يكون لخريجي الكليات والجامعات العاطلين عن العمل الأولوية للمشاركة في التعداد - عدادين - على الأقل، وترك المهام الإشرافية للمعلمين على رأس العمل؟..أمنية يتمناها ضحايا عدم الاستفادة من مُخرجات التعدادات السابقة!.

كتاموتو
04-10-2010, 11:58 PM
الله يعافيكم


ياليت اذاعة عن (تأصيل روح الانتماء للاسلام ) مع مطوية

جزاك الله كل خير

فريال صوان
04-11-2010, 05:16 PM
الله يعافيكم


ياليت اذاعة عن (تأصيل روح الانتماء للاسلام ) مع مطوية

جزاك الله كل خير

ما يميز إنسانية الإنسان أنه كائن عاقل مفكر يُنمّي فكره ومعارفه عن طريق التفكير والتجارب والتعلم من الآخرين، وان من الغرائز الأساسية التي يشترك فيها الإنسان والحيوان هي غريزة التجمع، أو غريزة القطيع.
فالحيوان والطير والأسماك تتجمع في شكل جماعات ومجموعات في المراعي والسير والإستراحة والهجرة والبحث عن الطعام والشراب وقد عبّر المثل العربي عن ذلك بقوله: (الطيور على أشكالها تقع) فنجد قطيع الغزلان، وتجمعات العصافير والحمام والغربان والأسماك المتماثلة، كما يتجمع النّاس في المجالس والنوادي ومواقع الإجتماعات المتعددة.
ومن الواضح أن الطفل ينشأ في بيئة محددة الثقافة، والحضارة، والإنتماء الفكري والثقافي، فتساهم تلك البيئة النفسية والثقافية في تكوين شخصيته، ونمط حياته، فمنها يكتسب، وبها يتأثر.
والقرآن الكريم يرفض طريقة التبعية غير الواعية، ويهاجمها بشدة، ويطالب بالوعي والتأمل، وتوظيف العقل في محاكمات القضايا وتمحيصها، واختيار الطريق الأسلم، وتحديد الإنتماء الفكري والسياسي الانتخابي على وعي وبصيرة. قال تعالى: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) (يوسف/ 108).
ولقد استنكر القرآن طريقة الإنتماء البيئي غير الواعي أو تقليد الآباء والأجداد من غير فهم ولا تمحيص ولا تمييز بين الخطأ والصواب في العديد من آياته، منها قوله تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أَوَلو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون) (المائدة/ 104).
ويحدثنا القرآن الكريم عن معاناة الأنبياء والرسل من تبعية الإنتماء البيئي والتحجّر الفكري، والوقوف على الموروث الثقافي المتردي لدى شعوبهم وأُممهم؛ لذلك وجدناهُ يشخص تلك الظاهرة المعيقة في طريقة التفكير والإنتماء الفكري والسياسي، ويحذّر منها، كما في قوله تعالى: (وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلّا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أُمة وإنا على آثارهم مقتدون) (الزخرف/ 23).
وحذّر الرسول (ص) من تبعية الإمَّعة الذي لا يحدّد موقفه وانتماءه عن فهم ووعي وقناعة علمية سليمة؛ بل يعيش مقلداً تابعاً للآخرين، أو لظروف البيئة التي ولد فيها. فلا يكلّف نفسه بمناقشة أو تمحيص ما وجد نفسه جزراً منه؛ من فكر وعقيدة وسلوك وأعراف، ليتمسك بالصواب، ويرفض ما أخطأ السابقون بحمله؛ لتتم الغربلة والتنقيح عبر مسيرة الأجيال، وليتم التخلص من تراكمات الرواسب والأخطاء والممارسات غير السوية.
إنا نجد تحذير الرسول (ص) دقيقاً من خلال قوله (ص): "لا تكونوا إمَّعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا، وان أساؤوا فلا تظلموا".
إن من القضايا المتأصّلة في أعماق الإنسان هي طبيعته الإجتماعية – كما أوضحنا – وانتماؤه الشعوري واللاشعوري إلى الجماعة، كالإنتماء إلى عنوان الأُسرة والعشيرة، وإلى المدينة والإقليم والقومية والوطنية، وإلى الأُمّة والجماعة على أساس الدّين والمذهب، وإلى الجمعية والمنظمة والحزب والطبقة المهنية والاجتماعية والنادي، بل والفريق الرياضي وغيرها من أُطر الإنتماء أو التجمع والإنحياز، وربما التعصب إليها.
وحالات الإنتماء الجماعي، والتكتل ضمن إطار تجمع معين، كلّها تنطلق من غريزة حب الإجتماع، أو ما يسميها علماء النفس بغريزة (القطيع) وشعور الفرد بجزئيته من تلك الجماعة والحاجة إليها، فيرى في الجماعة تعبيراً عن (الأنا) الفرد، لذا يدمج (الأنا) في ضمن (الأنات) الأخرى فيستعمل كلمة (نحن) و(هم) لتمييز (الأنا) الجماعية عن الآخرين.
وتقوم اللغة بدور المعبر عن الحالة تلك. كما يشعر بالقوة والتخلص من الشعور بالضعف والوحدة من خلال الانتماء إلى الجماعة.
ومن الطبيعي أن الجيل الجديد يشهد تحولات اجتماعية، وأوضاعاً فكرية وسياسية جديدة، فالحياة حركة وتحول متواصل، ويختلف حجم وعمق تلك التحولات حسب ظروف المجتمع وأوضاعه، فجيل الشباب الذي عاصر الدعوة الإسلامية ومرحلة النبوة، مثلاً، كان قد واجه تحولاً فكرياً وحضارياً عظيماً في السعة والعمق والشمول.
فكان هو جيل تشهد الإحصاءات أن جيل الشباب في عصرنا الحاضر هم حملة الإسلام، لاسيما في الجامعات والمعاهد والمدارس، ذكوراً وإناثاً.
فالشباب في البلدان الإسلامية مثلاً يمثلون طليعة التغيير والطموح، ويشغل اهتمامهم أوضاع المستقبل، ويتركز لديهم النزوع للتغير، والثورة على الواقع غير المرضي، فهم في هذه المرحلة أكثر شعوراً بالتحديات، وإحساساً بالقوة التي تدفعهم لرد التحدي الدكتاتوري والظلم الاجتماعي.
للجمعيات والمنظمات والنوادي أثر بالغ في تربية الشباب، وتوجيه التفكير وتكوين نمط الشخصية في هذه المرحلة، لاسيما تلك التي تملك برامج ونظريات وثقافة مخصوصة تتبناها لتثقيف عناصرها.
وجيل الشباب المسلم، كما هو مهيأ لتقبل الفكر الإسلامي، والإنتماء إليه بقوة وحيوية وإخلاص متناه، فإنه عرضة للإنتماء إلى التيارات الفكرية والسياسية المنحرفة، وقد استحوذ الفكر الماركسي والغربي الرأسمالي على مساحة واسعة من جيل الشباب.
وتشهد المرحلة الحاضرة تحولات هائلة في عالمنا الإسلامي، تحولات الصراع الفكري والسياسي والإجتماعي في وقت يشهد فيه العالم تحولاً تقنياً وعلمياً هائلاً.
فالحضارة الماركسية انهارت ودرست معالمها بعد أن استطاعت في مرحلة بريقها بعد الحرب العالمية الثانية أن تجتذب تياراً واسعاً من جيل الشباب استهلك في الصراع، كما استهلك الذي تلاه حتّى توارت الماركسية في متاحف التأريخ.
وكانت الحضارة الغربية قد غزت العالم الإسلامي بشكل تيار كاسح بعد الحرب العالمية الأُولى، فوجدت فراغاً فكرياً هائلاً لدى جيل الشباب، فانبهر بها ذلك الجيل للفراغ، ولما صاحبها من تقدم علمي وتقني، وإعداد عسكري هائل؛ ولما يعيش فيه المسلمون من قلق ثقافي واقتصادي وعلمي على كلّ المستويات.
وكانت المشكلة الكبرى في هذا الإنتماء غير الواعي أنه كان منطلقاً من فهم خاطئ، منطلقاً من أن الإسلام هو سبب تأخر المسلمين، وأن التقدم العلمي والتقني والتطور يتطلب استبدال الإسلام كمنهج ونظام حياة بالحضارة الغربية.
وهكذا نجحت موجة الغزو الفكري لجيل الشباب المسلم، وكسبت مساحات واسعة من أبناء المسلمين، فانضموا إلى تلك التيارات، وآمنوا بها، ظناً منهم أنها الطريق إلى حل المشاكل التخلف العلمي والإقتصادي والإجتماعي، وتحقيق الحرية، والقضاء على الأنظمة الإرهابية التي كانت تحكم العالم الإسلامي، بتوظيف من قادة الحضارة الأوربية التي أوهم دعاتها المسلمن بأنها طريق الخلاص.
وكانت المدارس والجامعات والأحزاب السياسية العلمانية والأجهزة الإعلامية من سينما وتلفزيون وصحافة وكتب القصص والمسرحيات والشعر والأدب، وغيرها من وسائل النشر، هي الوسائل والأدوات لاحتواء جيل الشباب، واجتذابه إلى الحضارة الغربية المادية التي استخدمت الجنس والإثارة الجنسية، والتستر بالدعوة إلى الحرية، وحقوق المرأة تارة، والتقدم العلمي والتطور الثقافي تارة أُخرى، مستغلين الظروف السيّئة التي يعاني منها المسلمون، وفي طليعتهم جيل الشباب.
لم يع جيل الشباب ما انطوى عليه الموقف من خطط سرِّية، وأهداف عدوانية للقضاء على الإسلام، والإبقاء على تخلف المسلمين، وغزوهم فكرياً وحضارياً، غير أن عوامل الوعي، ونشاط العاملين للإسلام، وانكشاف زيف الحضارة الغربية لأجيال المسلمين، أوجد حالة واسعة وعميقة من مراجعة الذات، والتأمل في الإندفاع نحو الفكر الغربي.
فقد اكتشف جيل الشباب أن سبب مأساة الإنسانية، هو الحضارة المادية، والنظام الرأسمالي الإمبريالي، وأن الإنسان ضحية هذه الحضارة. فهي التي تمارس الإرهاب وقتل الشعوب ونهب خيراتها، واسناد الدكتاتورية.
إنّ كلّ ذلك أوجد تياراً واسعاً وعميقاً في جيل الشباب، عمّق وصحح مفهوم الإنتماء إلى الإسلام، وخلق روح التحدي والمواجهة والثورة على الفكر الغربي.
وتمثل الوعي في تشخيص أسباب التخلف والإنتماء الفكري والسياسي الكامل للإسلام.
وتشكل الثقافة ركناً أساسياً من أركان شخصية الإنسان، وهي إحدى معالم هويته الشخصية، والعناصر المميزة له عن غيره. فنوع الثقافة وحجمها يطبع الشخصية بطابع معين. والثقافة هي غير العوالم المادية التجريبية والمهارات التي يكتسبها الفرد، وإن كانت تنمّي ثقافته، وبشكل تقريبي، نستطيع القول أن العلوم الإنسانية والأفكار والنظريات والآراء التي تتعلق ببناء شخصيته، من حيث نظرة الإنسان إلى الوجود والحياة وخطر تفكيره وسلوكه، هي التي نطلق عليها الثقافة كالثقافة السياسية والأدبية والتأريخية والعقيدية والفلسفية والإجتماعية وأمثالها. ويتأثر بناء المجتمع والدولة والحضارة بلون الثقافة والفكر السائد في المجتمع. فرؤية الفرد وفهمه للحرية ولحقوق الإنسان، وللإيمان بالله، ولمسؤوليته تجاه نفسه ومجتمعه ولفهمه للحياة السياسية وأمثالها، هي إحدى المفردات الفكرية والثقافية التي ينبغي أن تكوّن حولها أفكار وآراء ثقافية وحضارية.
والمصادر الأساسية للثقافة الإنسانية هي الرسالة الإلهية، والفلاسفة والكتاب والمفكرون والأدباء والفناون والمؤسسات الثقافية والإعلامية.
وفي المجتمع الواحد تتصارع عدة أفكار ونظريات وثقافات، يصل التناقض بينها أحياناً إلى حد الالغاء. وكثيراً ما تجري التحولات الفكرية والثقافية في المجتمع بشكل حادٍّ ومتسارع، في حياة جيل أو جيلين، وفي كل الأحوال يكون جيل الشباب، هو الجيل الذي يعيش في دائرة الصراع ، ويواجه الأزمات الفكرية، ويشهد التحولات الثقافية والحضارية.
ولابدّ للشباب من أن تكون لديه شخصية ثقافية وهوية حضارية واضحة المعالم. وهوية الشاب المسلم الثقافية هي الهوية الإسلامية، ولا يعني ذلك أنّ كل حصيلته الثقافية هي مجموعة من المعلومات الدينية التي تتعلق بالعقيدة أو السيرة أو الأحكام الفقهية، وإن كان الإهتمام بتلك المعارف مسألة أساسية في ثقافة الشاب المسلم. إنّما نعني بالثقافة الإسلامية، هي وعي الحياة والمعرفة والسلوك والكون والطبيعية من خلال المنهج الإسلامي.
فالمثقف المسلم يتعامل مع مفهوم الحرية ومع السياسة والدولة، والجنس، والعلاقة مع الله والرسالة والمال والثروة والذات والفكر.. إلخ من خلال الفهم والمنهج الإسلامي. وذلك يقتضي تكوين قاعدة فكرية، ورؤية إسلامية ينطلق منها، ويؤسس عليها.
فالشاب المسلم إذن بحاجة إلى فهم العقيدة الإسلامية وأصول الأحكام الشرعية، والسيرة النبوية، والتفقه في الدين، ومعرفة القرآن والسنة المطهرة، وأن يبدأ بتكوين ثقافته من خلال الكتّاب والمفكرين الإسلاميين، الذين يتمتعون بالاصالة والعمق في الفكر، والمنهج العصري في البحث والأسلوب، ليمتلك الأُسس والقواعد الإسلامية في فهم القضايا، ويكون قادراً على التمييز بين ما هو إسلامي، وما هو غير إسلامي.
وكم كان الشباب ضحية الأزمات والصراعات الفكرية التي يعج بها المجتمع البشري، لاسيما في عصرنا الحاضر، عصر نقل المعلومات بواسطة الانترنيت، والتلفزيون العالمي، والاذاعة، والصحافة والسينما، والكتاب، فلم يعد هناك حاجز يحجز بين الثقافات؛ لذا فانّ التفاعل بين الثقافات مسألة يفرضها الأمر الواقع، وينبغي أن نميِّز بين الإستفادة من ثقافات الأُمم، وفق المنهج الإسلامي الملتزم، وبين الذوبان وفقدان الهوية الثقافية، فيلجأ الفرد المسلم إلى التقليد الأعمى، والإنبهار بما يطرح عليه من الثقافات الأجنبية، لاسيما الثقافة الغربية.
وثمة مسألة حيوية، وهي مسؤولية الكُتّاب والمفكرين الإسلاميين في عرض الثقافة الإسلامية عرضاً حياً متطوراً، ضمن منهج الإلتزام الفكري. فانّ التحجر، وفرض صيغ مختلفة على الفكر الإسلامي تسيء إلى الإسلام، وتبعد جيل الشباب عن الفكر الإسلامي.
إنّ ما ينبغي العمل عليه، هو تناول مشكلات الإنسان الفكرية المعاصرة، كمشكلة الحرية والسلطة وحقوق الإنسان والجنس والسلوك والإيمان وعلاقة العلم بالحياة، وغيرها من المفردات وبحثها بحثاً علمياً، كما أراد المنهج القرآني ذلك، وبروح العصر ولغته.
كما ينبغي تقديم رؤية نقدية للأفكار والنظريات المعادية للإسلام، وحلّ الاشكالات التي يثيرها خصوم الفكر الإسلامي بروح علمية، ليتسح الشباب المسلم بالوعي الثقافي، فيمتلكوا الأُسس والقواعد الثقافية الإسلامية، ويكونوا على درجة كافية من فهم نقاط الضعف في الفكر الآخر، كما يكونون قادرين على ردّ الإشكاليات والطعون الموجهة للفكر الإسلامي.
وفي كل الأحوال فإن تكوين الثقافة الذاتية، هي من مسؤولية الشاب المسلم، وعليه أن يخصص وقتاً من يومه، لتحصيل الثقافة والفكر الإسلاميين، ويتابع البرامج الثقافية الإسلامية التي تنشر في الصحف والمجلّات والكتب والاذاعات وتتحمل المؤسسات الإسلامية المسؤولية الكبرى في تثقيف الشباب، فهي المعنية باعداد الدورات والمحاضرات والمؤتمرات الثقافية الإسلامية واصدار النشرات والدوريات وسلاسل الكتب المتخصصة بالفكر الإسلامي، ومتابعة التطوريات الفكرية والأزمات الثقافية.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

Mi$$-Mema
04-19-2010, 01:42 PM
ممكن حوار بين 4 طالبات

فريال صوان
04-19-2010, 02:25 PM
ممكن حوار بين 4 طالبات
/- القلب :
ستؤدي هذا الحوار طالبتان فقط .
وهو حوار بين شخص وقلبه .. حاولي استعارة مجسم قلب من معلمة المدرسة وضعي طاولة وعليها القلب .. تسير الفتاة وتدور حول القلب وهي تنظر إليه في تعجب وأسى ثم تقف ليبدأ الحوار .. حاولي وضع ورقة الحوار على الطاولة حتى تقرأ الطالبة منها لأنه سيصعب الحفظ عليها وتختفي الطالبة الأخرى عن الأنظار بحيث يسمع صوتها خلال المكبر وتتحدث بلسان القلب .
الطالبة .. أنت أيتها المضغة العجيبة لا يتجاوز حجمك قبضة اليد ولكنك غريبة ليتني أفهمك أو أعرف سرك .
القلب .. أي سر أيتها الفتاة .. آه .. أي سرٍ هذا الذي تتحدثين عنه فما أنا بصاحب أسرار .
الطالبة .. أيها القلب أو لست سبب صلاح المرء وفساده أو لست سبب سعادته وشقائه ومع ذلك تقول لي لست صاحب أسرار .
القلب .. نعم . قد أكون سبب شقائك وسعادتك وصلاحك وفسادك بعد إرادة الله عز وجل ولكن اعلمي يقيناً أنني لست الملوم الوحيد في ذلك فأنت لك اليد الأولى في ذلك .
الطالبة .. كفاك مراء وهراء يا قلبي إنك بلا شك قلب فاسد جداً. لا أقول حجراً فربما كان الحجر ألين منك وأرق أما تخاف الله عز وجل أما تخشاه .. إيه فقد اشقيتني وأقلقتني .
القلب .. اسمعي أنت أراك قد أكثرت على اللوم وبدأت تنهرين .. رويدك فقد أكون قاسياً فعلاً ولكن .
الطالبة .. دعك أيها القلب من هذه فأنت قاس بلا شك وأشكو قسوتك إلى الله هو يفصل بيننا .
القلب .. عجباً لك إنك أنانية تحاولين دائماً تبرئة نفسك وتلقين اللوم والذنب على غيرك وكأنك لم تعملي شيئاً . لذلك فأنت تقاطعيني في الكلامي .
الطالبة .. أقاطعك ، وهل لديك كلام حتى أقاطعك فيه .
القلب .. يا سبحان الله . عجيب إنك تثرثرين بسرعة وقد برأت نفسك وجعلتيني المتهم الأول والأخير إنك تحاولين مخادعة نفسك .
الطالبة .. أيها القلب . كفاك تزيين الكلام وتحسين البيان فأنا أفهمك .
القلب .. أنت تفهمين ؟! أو مثلك يفهم ؟!
الطالبة .. أعلم أنك تحاول إثارة أعصابي ببرودك هذا .
القلب .. معاكي لا أكون بارداً وأنا متأكد مما أقول .
الطالبة .. عجباً من شدة أفكارك فكل كلمة من كلماتك تزيك قسوة وغفلة وإعراضاً .
القلب .. والله ما زاد قلبي قسوة إلا من جراء أفعالك .
الطالبة .. هراء .. أنا أجبرتك لتكون قاسياً .
القلب .. أجل أنت السبب في قسوتي فما أنا إلا جزء في هذا الجسد الذي ينغمس في نعم الله وما شكره على ذلك طرفة عين . أنت التي تسيرين بي إلى ما حرم الله . إن سرتِ سرت معك . لا أذهب وحدي أبداً أليس هذا صحيح .
الطالبة .. يهتز صوتها . نعم ..آ .. آ.. ولكن ..
القلب .. ولكن ماذا .. أ لديك ما تقولين ؟! مثلك يجب أن يطأطئ رأسه .. ما أجرأك على حدود الله إني أشكوك إليه تعالى .
الطالبة .. تمهل أيها القلب !!
القلب .. أو مثلك يستحق التمهل .. وإن تمهلت فإلى متى ؟! لقد سئمت .. لقد مللت .. أجل سئمت الذنوب تحرقني .. سئمت المعاصي توجعني . أخبريني هل بحثت عني يوماً وأنت إلى الصلاة ذاهبة هل حاولت استحضاري معك ؟! أم أنك أهملتني وركلتيني بكلتي قدميك .. تقرأين القرآن ولستُ معك .. ما أتعبت نفسك في البحث عني .. وحتماً ستجدينني وقريب منك جداً ولكنك قد غفلت وأهملت أليس هذا هو الحق الذي تتعامين عنه ؟!!
الطالبة .. أجل .. آ.. آ ولكنك .
القلب .. ولكنني ماذا ، ألا أزال لديك ما تقولينه .. قولي لي : هل سجدت ودعوت لي بالرقة والصلاح ؟ هل ألححت يوماً على الله في السؤال لي بالخشوع والخضوع ؟ هل بكيت يوماً حرقة على هذا الوضع الذي أنا فيه ، أم أنك كالبهيمة ترعى في هذه الأرض لا هم لك إلا مطعمك ومشربك بهيمة في مسلاخ بشر . ناسيه أو متناسيه أن وراءك جنة ونار وحساب وعقاب .
الطالبة .. رويدك أيها القلب (( بصوت متزعزع ))
القلب .. ولماذا لم تتمهلي أنت قليلاً في البداية .. نزلت علي ّ كالسيل الجارف أو البرق الخاطف .. ولم تنظري مني الرد أو تسمعي مني إجابة . إنك حقاً متعجرفة عجولة تفكرين في نفسك دائماً .
ثم اعلمي أنك لم تحاولي أن تعلقينني بربي عز وجل .. بل تعلقينني دائماً بغير ربي فيزيد قلبي قسوة وتغلظ على الغشاوة ، ركضت وراء الدنيا متجاهلة صراخي وآهاتي وأنيني غفلتِ عن ذكر الله عز وجل فعشت في وحشة وغربة . وبعد كل ذلك تقولين رويدك !!
الطالبة .. وقد جعلت رأسها إلى الأرض خجلاً وندماً .
قلبي الحبيب .. إني مخطئة .. أرجوك سامحني .. وأعدك ألا أعود لمثل هذا مرة أخرى .. وسأبدأ صفحة جديدة من حياتي .. لقد علمت جهلي وإعراضي .. سامحني ... سامحني .. ثم ترتل {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.
لابد أيتها المعلمة من مراعاة أسلوب الحوار .. قد تكون هذه الفقرة طويلة نوعاً ما .. لذا تكتفي بها مع آيات قرآنية في البداية وقبسات من أحاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم ثم مقدمة للحوار أظنها فكرة طبية .. ولاشك أن باستطاعتك تطويرها أو ابتكار وسيلة أفضل منها .. وأفكار على منوالها .
لن أعرض لك مشاهد أكثر .. لأن المقام سيطول .. لأن هناك مشاهد كثيرة مختصرة وسريعة حاولي التفكير الجاد في تأليف مشهد هادف أو حوار مؤثر .. يمكنك الاستعانة بكثير من الطالبات اللاتي لديهن مواهب الكتابة والتأليف والابتكار وستتفاجئين بكم هائل من الأفكار والمقترحات الجيد .
لكن حاولي بقدر المستطاع أن تكون هذه المشاهد هادفة وقصيرة في نفس الوقت وذلك لأن الإطالة ربما تكون مملة .

ثالثاً : النشرات والمطويات :
هناك كثير من المطويات والنشرات ذات الفائدة القيمة وذات الشكل الجميل .. خذي إذناً من إدارة المدرسة بنشر إحدى هذه النشرات والمطويات .. وحاولي أن تكون داخلة في الموضوع الذي تتناوله الإذاعة في ذلك اليوم . ولا بأس إن قمت أنت بإعدادها أو بمساعدة الطالبات على أن تكون ذات خط جميل وتنسيق أجمل قومي بطوي هذه النشرات أو المطويات على شكل اسطواني ثم اربطيها بشريط ملون يضفي عليها شكلاً جذاباً .. ثم ضعيها في سلة جميلة وقبيل نهاية الإذاعة تقوم إحدى الطالبات بتوزيعها على المعلمات وعلى بعض الطالبات . على أن تتناول كل الصفوف الدراسية . لأنه سيصعب توزيعها على كل الطالبات . وإن أمكن توزيعها عليهن جميعاً فذلك خير وبركة ولكن منعاً لإضاعة الوقت لأن ذلك سيبعث على الملل لدى الطالبات والمعلمات .

رابعاً : أسئلة وجوائز :
عبارة عن مجموعة من الأسئلة تختلف ما بين أسئلة ثقافية دينية وأسئلة علمية منهجية وأسئلة في سرعة البديهة. وتعد لها مجموعة من الجوائز ولتكن كتيب أو شريط مغلفة في شكل جميل تلقى الأسئلة واحداً وراء الآخر .. ومن تجيب الإجابة الصحيحة تقدم لها الجائزة التي ستكون حافزاً للبقية للاشتراك والتفكير ثم يخصص سؤال مميز يوجه إلى المعلمات وبالطبع تحدد له جائزة قيمة ككتاب قيم أو مصحف أو شريط أو علبة أقلام ملونة إلى غير ذلك من الجوائز والهدايا الجميلة وتكتب عليها عبارة مختارة .

خامساً : الإعلانات :
ما رأيك أيتها المعلمة أن تجعلي فقرة ضمن الإذاعة الصباحية لعرض الجديد مما يطرح في الساحة العلمية من كتيبات نافعة وأشرطة مفيدة مع ذكر مؤلف الكتاب ومقطوعات منه وذكر اسم صاحب الشريط ومقطوعات من الشريط أو الموضوع الذي يدور حوله الشريط .. وكذلك ذكر الجديد من الأعداد الخاصة بالمجلات النافعة ذات المنهج الإسلامي وغيرها من المجلات ولا تنسي ذكر بعض عناوين هذه العدد .. أظن أن هذه الفكرة ذات اثر كبير في نشر الخير وزيادة إلمام الطالبات لكل نافع وجديد مما يغنيهن عن غيرهن من المجلات أو الكتب أو الأشرطة الهابطة والله الموفق لكل خير .

سادساً :الإعلان المسبق :
فكره جيدة كنوع من التجديد الذي يبعث على التسويق للإذاعة وما فيها وذلك أن تأخذي ورقة أو ورقتين من الأوراق الكبيرة وتكتبي عليها عبارة مبهمة كالإعلان عن حوار أو مشهد أو كلمة ستلقى في الإذاعة في اليوم التالي ليوم تعليق الإعلان ولا بد من مراعاة أن يكون الإعلان مبهماً بحيث يثير كوامن حب الاستطلاع لدى الطالبات .
فعلى سبيل المثال : إعلان عن حوار الحجاب السابق الذكر نصه (( تمر الليالي والأيام ولا تزيدها إلا بهجة وجمالاً .. صامدة كالجبال الشامخة ولا يزيدها سب وشتائم أعدائها إلا صموداً .. ترقبوا .. غداً .. كيف ستقابل قذيفة أخرى قد صوبت نحوها مباشرة )) ولا تنسي أختي المعلمة أن تضعي الإعلان في وقت مبكر وأن تضعيه في مكان بارز ترتاده كل الطالبات تقريباً كالبوابة الرئيسية أو أمام المقصف أو في الساحة ولا تنسي أن الخط الجميل لــه أثر في شد انتباه الطالبات لقراءة الإعلان وكذلك الألوان وحجم الورقة المناسب لاشك أختي أن هذه الفكرة ستزيد من لهف الطالبات على الإذاعة وخصوصاً كلما كان هذا الإعلان أكثر غموضاً وتشويقاً فلا تستصغري مثل هذا العمل واعملي أن كل شيء عند الله لا يضيع ولا ينسى .

سابعاً: سلسلة العائدات إلى الله :
عبارة عن مجموعة من قصص العائدات توزع على الإذاعة المدرسية كل إذاعة قصة وحاولي اختيار طالبة واحدة فقط تقوم بإلقائها كل مرة بحيث تكون ذات صوت رخيم ونبرة هادئة ترتل الآيات وتقرأ القصة بأناة وروية وتتوقف في الأماكن الصحيحة بمعنى أن تجعل الطالبات يعشن معها أحداث هذه القصة وتفاصيلها بل وتجعلها وكأنها هي بطلة هذه القصة .

الإذاعة ليست منبر الجمعة
أيتها المعلمة الإذاعة المدرسية ليست منبراً من منابر الجمعة بل هي كما أسلفت وسيلة الإعلام الأولى للمدرسة وهي أيضاً بحاجة ماسة إلى التجديد والتنويع فيها وإخراجها من الروتين المعتاد لها . إن الأفكار السالفة وغيرها مما في عقلك أو عقول طالباتك سوف تكون لك بعد الله عز وجل عوناً على غرس القيم الفاضلة والمبادئ السامية في كل مدرسة بشرط الإتقان وحسن الأداء والتنويع وذلك لأن سوء الترتيب وضعف الإتقان قد يغير مجرى الإذاعة لتكون محطة سخرية واستهزاء وضحك أنت وطالباتك في غنى عنه وقد يؤدي ذلك إلى الصدود والإعراض عن مثل هذه الأفكار ليس من المستمعات فحسب بل حتى من المشاركات أنفسهن مما سيعرضك ويعرضهن للإحباط وخيبة الأمل فابدأي بهمة ونشاط وأري الله منك خيراً ولن يضيع الله مثقال ذرة من عملك والحسنة بعشر أمثالها .

المصدر كتاب أفكار دعوية للمعلمات
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

مبدعة السابعة
04-24-2010, 01:00 PM
أنا أبغا إذاعة عن الألوان ومشكووووورة

نواف الثنيان الشمري
04-26-2010, 07:13 PM
ممكن اذاعة عن التعداد السكاني تكفووون ..!!

المدرس طلب علي اذاعة عن التعداد والمدرس عزيز وغالي ومااقدر ارد له طلب فياريت اذاعة كاملة عن التعداد
بحثت وما لقيت شئ في قوقل ....

"ودي}~

زهرة النشاط
04-26-2010, 08:48 PM
ان شاء الله نفيدك اخي

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

ادخل هنا واكتسب بعض النقاط
هذا الرابط استفيد منه
ترى الشغله سهله مررره لاتشيل هم

اكتب مقدمه بسيطه واختار حديث شريف
وهذه معلومات ومطويات عن التعداد السكاني
واطلب من المدير انه يقول كلمة عن التعداد السكاني
اتمنى اكون افدتك

نواف الثنيان الشمري
04-26-2010, 09:40 PM
يعني اذا ماعليكم امر انا بغيت اذاعة جاهزة لان ماعندي وقت وانا سويت بحث وعندي جاهز فاذا مافية اذاعة

راح اعتمد على البحث ،،،

"فانا محتاج الاذاعة لان جميع الفقرا انا اللي راح اجيبها واوزعها على الطلاب ،،،

"مشكورة اختي}~:

زهرة النشاط
04-26-2010, 09:43 PM
طيب اخوي اذا معاك بحث اختار منه مواضيع معينه
والي ناقصك مقدمه صح
وافكار ولا فاهمه خطاء

نواف الثنيان الشمري
04-26-2010, 09:48 PM
اية نعم انا ناقصني مقدمة بس ....
حاولت ابحث عن المقدمات في قوقل كلها قديمة ,,,

زهرة النشاط
04-26-2010, 09:57 PM
طيب انا راح الف لك مقدمه
انتظرني

نواف الثنيان الشمري
04-26-2010, 10:06 PM
يعطيكي الف عافية ومشكوورة على تعبك معي ،،،

والله يجزاك الف خير ,,,

"ودي واحترامي}~

زهرة النشاط
04-26-2010, 10:27 PM
الحمد لله رب العالمين الحمد لله القائل في كتابه (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )

والصلاة على سيد الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين

أعزائي منسوبين المدرسة (.....) إخواني الطلاب مع اشراقة يوم جديد وعلى نغمات زقزقة عصافير الكون
ابعث لكم تحية مغلفة بأبهى باقات الورد الندية على مسامعكم من خلال فقرات إذاعتنا لهذا اليوم والتي نأمل ان تحوز على رضاكم واستحسانكم

وخير ما نبدأ به آيات من الذكر الحكيم والطالب...........
(قرآن )
كلمة الصباح والطالب ........
(لقد سمعنا في الآونة الاخيره عن التعداد السكاني فكان لزاما علينا أن نوضح مفهوم التعداد وأهدافه في باقات الاذاعه
لهذا اليوم أن التعداد السكاني يعني ""تعداد السكان هو العملية الكلية لجمع وتجهيز ونشر وتحليل البيانات الديموجرافية والاقتصادية والاجتماعية المتعلقة بالسكان وتوزيعهم على المناطق الجغرافية المختلفة في زمن معين ، وهذا يعني أن يعد كل فرد من الأفراد الموجودين على قيد الحياة داخل حدود بلد معين في لحظة وتاريخ معين وأن تسجل خصائصه الاجتماعية والاقتصادية في تاريخ إسنادها الزمني المحدد لكل منها منفصلة عن خصائص غيره من أفراد الأسرة .""
(استراحة الاذاعه )
هذي مشهد طلاب اثنين يمثلون حوار عن التعداد السكاني هذا الحوار اخوي خليه من فقرات البحث الي معاك
(مسابقة خفيفة عباره عن اسئله وطبعا الاجابات فيها خيارات
مثلا سؤال عن التعداد الاخير متى كان
او سؤال عن اسئلة موظف التعداد

(كلمة مدير المدرسة بلغوه يجهز له كلمة )

وان شاء الله يكون تمام

فريال صوان
04-26-2010, 10:30 PM
ربي يسعدك زهورة في الداريين والله ما قصرتي الله يعطيك العافية

فريال صوان
04-26-2010, 10:40 PM
أنا أبغا إذاعة عن الألوان ومشكووووورة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يؤكد الكثير من الخبراء حول تأثير الالوان على مزاج الشخص وسلوكه وذلك بسبب الالوان في البيئة
المحيطة بناعلى الرغم من ان مدى وتفاصيل ذلك لا تزال غير واضحة.وتقول معلومات ان الكثير من الذين يعتقدون بهذه الفكرة يشعرون بقدر كبير من الراحة .
فيما يلي تفسير لكل الالوان :
1.االلون الابيض يعني النقاء والوضوح حيث في الصين يمثل اللون الابيض الحزن ولذا فان كل لون له رمزية دولية.
2.اللون الاحمر يعني القوة والسطوة
3.اللون الوردي يعني الحساسية والحب
4.اللون البرتقالي يعني التحفيز
5.اللون الاصفر(الذهبي) يعني الطاقة
6.اللون الاخضر يعني تناغم العقل-الجسد والروح او قد يسبب الارتباك
7.اللون الازرق يعني الشفاء والهدوء حيث في بلدان الشرق الاوسط يعتبرونه الكثير منهم لون مفضل لطرد الارواح الشريرة من بيوتهم
8.اللون البنفسج يعني يعزز الروحانية او يسبب الحزن والتعب
9.اللون البني يعني لون الارض والطبيعة
10.اللون الاسود يعني لون الاكتئاب او الاغراء على حد سواء وينتشر استخدامه هذا اللون في بلادنا العربية كرمز للحداد اثناء المأتم.
انا مع كل ما قال حول علاقة اللون بالشخص وان خلفية الشخص الثقافية وتقاليده تؤثر على استجابته الى اللون.واللون ايضا يستخدم لمعالجة المرضى المصابين بالاكتئاب حيث عرف الانسان اشعة الشمس وقوتها الهائلة في العلاج وتمرير اشعة الشمس من خلال مجال معين مما يوفرالوانا لها خصائص تشفي بعض الامراض والاصابات .


موضوع للدكتور / زهير حسن خشيم ، حيث يقول :
ألوان الطيف السبعة ومراكزالطاقةالسبعة

هناك سبع مراكز رئيسية للطاقة في جسم الإنسان، وهي بمثابة لوالب للطاقة. كل منها مرتبط بالمراكز الأخرى ( تخيل مراكز الطاقة كالتّروس التي تناسب بعضها البعض، إلى حد ما كتروس ساعة أو محرّك ما ) 0
إذن، تتحقق الصحة الجيدة بموازنة جميع هذه الطاقات. نستطيع إعادة شحن أو موازنة مراكز الطاقة هذه باستخدام الألوان، حيث أن ألوان الطيف السبعة مرتبطة بمراكز الطاقة الرئيسية السبعة في الجسم.
كما هو مبين في شكل هرم الألوان، اللون الأعلى هو البنفسجيوهو لون مركز طاقة التّاج في أعلى الرأس،
يليه نزولا إلى الأسفل الحاجبين (النيلي) 0
ثم الحلق ( الأزرق )
يليه القلب ( الأخضر ) 0
فرأس المعدة (الأصفر) 0
فالمقدّس ( البرتقالي)
وأخيراً مركز الطاقة الأساسي أو الجذري المرتبط باللون ( الأحمر ).


العلاج بالألوان له تأثير على المستوى الجسدي والعاطفي والعقلي والروحي.

الأحمر: مرتبط بمركز الطاقة الأساسي المتمركز في أسفل العمود الفقري. الأعضاء المرتبطة بهذا المركز هي الكليتين والمثانة، الكليتان تبدأ الحياة في الحوض، وبالتالي يحتويان على مركز الطاقة الأساسي، على الرغم من أنهما يعتليان مواقعهما النهائية قبل الولادة. يعتبر كل من العمود الفقري و الورك و الأرجل من المناطق المتعلقة بمركز الطاقة هذا أيضاً. الغدة الصمّاء هنا هي الغدة الكظرية.
بعض المشاكل المرتبطة بمركز الطاقة الأساسي هي: الإمساك، الإسهال، التهاب القولون، برودة الأطراف، التبول اللاإرادي، ارتفاع ضغط الدم، حصى الكلى،العجز، مشاكل الأوراك والأرجل والأقدام.
مركز الطاقة هذا يرتبط بإدراك الذات، وهي منطقة البقاء والتوازن.

بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الشجاعة، قوة الإرادة، الريادة.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الخوف، الإشفاق على الذات، حدة الطبع.

البرتقالي : يرتبط هذا اللون بمركز الطاقة المقدس والمتمركز في الكبد. الأعضاء التي يرتبط بها مركز الطاقة هذا هي الرحم، الأمعاء الغليظة، البروستات. الغدة الصمّاء هنا هي المبيض والخصية.
بعض المشاكل المرتبطة بمركز الطاقة المقدس هي:
أعراض ما قبل الحيض، مشاكل التدفق الخاص بالطمث، تليف الرحم، الأكياس المتعلقة بالمبيض،أعراض الأمعاء السريعة الغضب، الإندوميتريوسيس، المرض الخصيوي، أمراض البروستات.
يتعلق البرتقالي باحترام النفس.. وامتلاك القدرة على إعطاء أنفسنا الحرية لنكون أنفسنا.

بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الإجتماعية، الإبداع، السعادة والحماسة، الإستقلال.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الإنطوائية، التخريب، اليأس، الإتكال.

الأصفر : يرتبط هذا اللون بمركز طاقة رأس المعدة المتمركز تحت الأضلاع. الأعضاء المرتبطة هي: الكبد، الطحال، المعدة والأمعاء الدقيقة. الغدة الصمّاء هي البنكرياس.
يرتبط الأصفر بقيمة النّفس. كيف نشعر حيال أنفسنا وكيف نشعر بإدراك الآخرين لنا. هذه هي منطقة الشخصية والإعتداد بالذكاء.

بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الثقة، الحكمة، المنطق، الإيجابية.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الشعور بالوضاعة، شدة التحليل، التشاؤوم، الجبن.

الأخضر : يرتبط هذا اللون بمركز طاقة القلب. الأعضاء المرتبطة بهذه الطاقة هي: القلب و الصدر. و الغدة هي الغدة الزعترية.
الحساسية و مشاكل متعلقة بجهاز المناعة ممكن أن تكون أيضاً متصلة بهذا المركز للطاقة.
بعض المشاكل المتعلقة بمركز طاقة القلب هي:
أمراض القلب، أمراض جهاز المناعة كالإيدز و الإعياء المزمن أو بعض الأعراض الفيروسية، بعض الأمراض الأخرى المتعلقة بجهاز المناعة هي سرطان الثدي.
اللون التركواز له أيضاً تأثير مساعد على جهاز المناعة و مركز طاقة الحلق.
مركز الطاقة هذا مرتبط بالحب و حب النفس. المقدرة على الأخذ والعطاء بلا حدود. عندما يتوازنان نصبح قادرين على إعطاء هذا الحب و على حب احتضان أنفسنا أيضاً، البثور والكل.
بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الشفقة، العفو، العاطفة، الحب الطلق، الإئتلاف.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
اللامبالاة والبرود، الغيرة، النذالة، المرارة.

الأزرق : مرتبط بمركز طاقة الحلق. أعضاء مرتبطة بهذه الطاقة هي: الحلق، الرئتين. والغدة الصماء هي الغدة الدرقيّة. يمكن أن يتأثر الجزء العلوي من الجهاز الهضمي في حالة خلل توازن هذه المنطقة.

بعض المشاكل المتعلّقة بمركز طاقة الحلق هي:
مشاكل الغدة الدرقية كفرط النشاط أو قصر النشاط، فقدان الشهية- وهي مشكلة متعلقة بعدة مراكز للطاقة ولكن لها صلة قوية بمركز طاقة الحلق، الربو ، التهاب الشعب الهوائية، مشاكل السمع، طنين الأذن - من الممكن أيضاً أن تكون متّصلة بمشاكل في مركز طاقة الحاجب، مشاكل الجزء العلوي من الجهاز الهضمي، قرحة الفم، الحلوق المتقرّحه، التهاب اللوزتين.

الأزرق مرتبط بالتعبير عن الذات. التحدّث، الإتصال والقدرة على تواصل إحتياجاتنا ومتطلّباتنا. روح الحقيقة و الهدف.


بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الإخلاص، الجدارة بالثقة، الاستقامة اللباقة، الأمان والسكينه.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
عدم الإخلاص، عدم الجدارة بالثقة، الغرور، البرود.

النيلي : مرتبط بمركز طاقة الحاجب أو العين الثالثة و التي في منتصف الجبهة. الأعضاء المرتبطة بهذا المركز هي: العينان، أسفل الرأس و التجاويف والغدة الصمّاء هي الغدة الكظرية.

بعض المشاكل المتعلّقة بمركز طاقة الحاجب هي: صداع التوتّر، الصداع النّصفي، الخلل البصري، قصر النّظر، طول النّظر، الجلوكوما، المياه الزرقاء، نزلات البرد، مشاكل التجاويف، وبعض مشاكل الأذن.

النيلي مرتبط بمسؤولية النفس، أي، أن تكون مسؤول عن حياة أحدهم الخاصّة، المسؤوليّة لنفسه لإتّباع طريق و احتياجات الروح والثقة بالشعور الداخلي الخاص. القدرة على رؤية أعلى للأشياء بدلاً عن إرضاء كلّي للغرور والراحة المادية. الرّسائل الحدسيّة فريدة بالنسبة لك وهي لتطوير شخصيّتك و تختلف عن المشاعر الدّاخليّة.
بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
الحدس القوي، التفكير المنتظم، الإخلاص، والرؤيا الواضحة.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
عدم القدرة على تصديق الحدس، تفكير مشوّش، أعرن، رؤيا مشوّشة.
البنفسجي/ الأرجواني: يرتبط بمركز طاقة التّاج والّذي في أعلى الرّأس. الأعضاء المرتبطة بهذا المركز هي: الدّماغ. الغدّة الصمّاء هي، الغدّة الصنوبرية.
بعض المشاكل المتعلّقة بمركز طاقة التّاج هي: الإحباط، ومرض الشلل الرعاشي( الباركينسون)، انفصام الشخصية،الصرع، الشيخوخة، الزهايمر، الإضطراب العقلي، الحيرة، الدّوار، وحتى مجرد الشعور بالأصابة بتشوش الرأس.
اللون البنفسجي مرتبط بمعرفة النفس والوعي الديني. وهو إتّحاد مع نفسك العليا، بالروحانية مع وعيك الأعلى. المرض يمكن أن ينتج عن خلل في توازن الطاققة في هذه المراكز سواءً كان كثيراً جداً أو قليلاً جداً.
بعض الجوانب الإيجابية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:

إجلال لكل الحياة، التضحية بالنفس لخدمة الآخرين، القدرة على رؤية الدرب المناسب لمنفعة الأنا الأعلى، المثالية.
بعض الجوانب السلبية لهذا اللون أو مركز الطاقة هي:
عدم الاهتمام بالآخرين، الشعور بالعظمة، عوز التواصل مع الواقع.

نواف الثنيان الشمري
04-26-2010, 11:00 PM
يعطيكي الف عافيه اختي اتمنى لك كل التوفيق والنجاح في حياتك ،،،،

"ودي}~

زهرة النشاط
04-26-2010, 11:05 PM
الله يعافيك وحياك الله يالمنتدى ننتظر ابداعاتك اخي ومشاركاتك

يالبيه
05-17-2010, 05:32 PM
انا ابي اذاعه عن الإبتساامه

ابيها متكامله ضروري بليز

فريال صوان
05-17-2010, 05:48 PM
انا ابي اذاعه عن الإبتساامه

ابيها متكامله ضروري بليز

ولا يهمك
شوفي هذا الرابط
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

محبة الفردوس
05-28-2010, 09:31 PM
السلام عليكم ..

وجزاكم الله خير على الموضوع الجميل جداا ..


اما انا احتاج مشهد شعبي مميز مع السيناريو


والله يعطيكم العافية مقدما

فريال صوان
05-29-2010, 06:01 AM
السلام عليكم ..

وجزاكم الله خير على الموضوع الجميل جداا ..


اما انا احتاج مشهد شعبي مميز مع السيناريو


والله يعطيكم العافية مقدما




مسرحية بعنوان:" مسعود والخاتم الثمين"
الراوي: منذ زمن بعيد وفي إحدى المدن القديمة,عاش رجل تاجر اسمه مسعود,اتصف بصدقه و أمانته في بيعه وشراءه,واشتهر في بلاده بأخلاقه الحميدة,وفي يوم من الأيام أتى تاجر غني يقطن في بلاد بعيدة عن بلاد التاجر مسعود, متجها إلى التاجر مسعود ليشتري منه بضاعة لا توجد في بلاده,بعد أن سمع عنه الكثير والكثير من زملائه التجار ...
التاجر هاشم (لأحد التجار): السلام عليكم..هل تعرف التاجر مسعود؟؟
التاجر: نعم تقصد التاجر الأمين, كأنك من بلاد أخرى؟
التاجر هاشم: نعم جئت لألتقي بالتاجر مسعود لشراء بعض السلع.
التاجر: هيا بنا سأرشدك إليه.
(يغلق الستار)...الراوي: وأرشد التاجر, التاجر الغني لمحل مسعود..
التاجر هاشم: شكرا لك,بإمكانك أن تعود لعملك.
التاجر هاشم(مخاطبا مسعود): السلام عليك يا مسعود ورحمة الله وبركاته.
مسعود: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته, أهلا بك..هل أسدي لك خدمة؟
التاجر هاشم: شكرا يا مسعود, جئت للبلاد هنا مقبلا إليك,بعدما سمعت عنك.
مسعود: مرحبا بك وبمجيئك. تشرفنا
التاجر هاشم: أنا من بلاد بعيدة اسمي هاشم,من أحد أغنى التجار في البلاد, وجئت لأشتري منك قطع حرير وكميات كبيرة من البهارات وبعض القمح.
مسعود: ستجد ما يسرك إن شاء الله, سألبي طلبك سريعا.
التاجر هاشم: سآتي بإذن الله غدا لآخذ البضاعة.
مسعود: غدا صباحا,نلتقي
(يغلق الستار)...الراوي:وآتى التاجر كما اتفقا صباحا وأخذ التاجر بضاعته وغادر البلاد متجها ببضاعته لبلاده....ومرت الأيام وتفاجئ مسعود بوجود شيء في محله الكبير بينما يتجول ليرى حال بضاعته.
مسعود(متسائلا): ماذا هناك يلمع؟؟ (ويقترب أكثر وبتعجب)..ماذا إنه خاتم ثمين!! وكأني قد رأيته في مكان ما...(وهو يفكر ويتذكر)..أين يا رب؟ أين؟(وفجأة)..نعم تذكرت في يد التاجر الغني هاشم..(وهو حزين).. ولكنه قد غادر البلاد أين سأجده ما هو الحل...
الراوي ( يتكلم أثناء حزن مسعود وهو جالس ممسك برأسه):وجلس مسعود مغموما بالخاتم , ويفكر في حل ما ليوصله إليه
مسعود: سأعود للمنزل, وأغلق المحل.
(يغلق الستار)...الراوي: وعاد مسعود لمنزله مبكرا ليس كعادته..شارد الذهن حزينا.
مسعود: السلام عليكم..(ويجلس على الأرض ويتنهد)
أم أحمد: وعليكم السلام, خيرا إن شاء الله,ما بك؟ لماذا رجعت مبكرا؟
مسعود( وهو يريها الخاتم):هذا الخاتم.
أم أحمد (متعجبة): الخاتم!! وكل هذا الحزن..أين وجدته؟
مسعود: إنه خاتم التاجر هاشم الذي أخبرتك عنه بالأمس
أم أحمد( وهي مبتسمة): خاتم التاجر الغني,وكل هذا الهم,تاجر غني , حتى أنه ربما لن يفقده لغناه.
مسعود: لا تستهيني به, أعتبره هما وغما.
أم أحمد: وماذا أراك فاعل.
مسعود: ليس هناك حل,إلا أن أذهب لبلاده , وأعيد إليه الخاتم, وسأغادر اليوم.
أم أحمد: اليوم!!
مسعود:نعم اليوم, وسأجهز الراحلة, وأنت جهزي زاد الرحلة.
أم أحمد: السمع والطاعة, ماذا عساي أن أفعل, لا أستطيع رد فكرتك.
(يغلق الستار)..الراوي: وجهز مسعود راحلته استعدادا للرحلة, و انطلق في مسيرة في اتجاه الصحراء القاحلة شديدة الحرارة....ومرت الأيام ومسعود ما زال في الصحراء الواسعة وفقد راحلته وقل زاده والتعب سيطر على جسده وأشعة الشمس حارقة, ولم يستطع إكمال مسيرة فسقط مغشيا عليه.
مسعود( وهو يفتح عينيه ويتلمس جسده): الحمد لله أنا حي نجوت بفضل الله, ولكن أين أنا؟
الشيخ العجوز: الحمد لله كيف حالك الآن؟
مسعود: بصحة و نعمة,ولكن كيف جئت إلى هنا أنا أتذكر أني سقطت ولا اذكر ماذا حدث لي؟؟
الشيخ: لقد وجدتك ساقطا في التراب و أنا عائد للخيمة, فأسقيتك وجئت بك هنا لتستعيد وعيك.
مسعود (بفرح وسرور): لا أدري كيف أشكرك, جزاك الله خيرا, أنقذت حياتي بعد الله.
الشيخ: ما قصتك يا بني؟
مسعود: قصة طويلة, إنه هذا الخاتم
الشيخ: وما قصته؟
مسعود: أتى لبلادنا رجل تاجر غني يدعى هاشم......
الراوي( يتكلم بعده مباشرة):وأخبره بقصته كاملة و حكي له ما صار..
الشيخ: عجيب أمرك يا بني,تأتي بهذا الخاتم لرجل غني لا يحتاج إليه لغناه.
مسعود: لا أستطيع أن آخذ شيء ليس ملكي وإنه ليس من الإسلام فعل ذلك
الشيخ: بارك الله فيك, شاب أمين, وأبشرك بأنك في بلاده فهذه هي بلاده والكل يعرفه وسأدلك عليه
مسعود: أشكرك مرة ثانية, أسديت لي خدمة ولن أنساها ما حييت..والآن خذني إليه.
(يغلق الستار)...الراوي:فأخذه الشيخ للمدينة التي يسكن فيها التاجر هاشم,وأوصله لمنزله, فاستقبلهما بكرم وجود.
هاشم: أهلا بك يا أخي مسعود, طبت سهلا ومرحبا بك في منزلي, هل لك سُأل فألبيه لك؟
مسعود: لا بل جئت إليك بأمانة.
هاشم: وما هذه الأمانة؟
مسعود: إنه خاتمك هذا, لقد سقط عنك في محلي.
هاشم:لقد نجحت في الامتحان يا مسعود, حقا مثلما قال عنك الناس شاب أمين.
الشيخ: أحسنت يا مسعود,أنا والد هاشم,ولقد اتفقت معه على هذا الامتحان لنرى صدقك في عملك,ونساعدك في عمل أفضل.
مسعود: ولكن لا أتمنى أن يكون لي عمل غير التجارة,فهو عمل ممتع, و جزاكم الله خيرا, وشكرا لكرمكم معي.
(غلق الستار).....الراوي: وأكرم التاجر هاشم التاجر مسعود وأعطاه راحلة وبعض الهدايا..وعاد مسعود محمل بها..وكم كان فرح زوجته بعودته سالما..وعند وصوله سجد لله شكرا لعودته وحفظه له.
أم أحمد: الحمد لله على رجوعك بسلامة وعافية
مسعود: هذا فضل الله يؤتيه من يشاء يا أم أحمد.
الراوي: وهكذا عاش مسعود معروفا بتواضعه و أخلاقه الحميدة محبوبا بين الناس.



مشهد آخر

مشهد تغير حال الفتيات
يبدا المشهد وأم فهد جالسة تدخل عليها أم دحيم ويدور هذا الحوار
أم دحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم فهد : هلا هلا والله وعليكم السلام اجلسي.
بعد الكلام وبعض السواليف ترجع ام دحيم وتقول
أم دحيم : وشفيك ضايق صدرك ؟
أم فهد : اسكتي يا وخيتي اسكتي سمعت علوم تروع .
أم دحيم : وش ها العلوم اللي تروعك وتضيق صدرك .
أم فهد : يقولون إن أحوال المسلمين تغير وتنتكس وتكثر بينهم المعاصي والحريم يصيرن مثل الرجال والرجال الله أعلم بحالهم .
أم دحيم : وش ها المعاصي وش تقصدين بالضبط .
أم فهد : شفتي العباة اللي ستر لنا تبي تصير زينة مثل الثوب المزركش ما تعرفين سوادها من عمارها من صفارها .
أم دحيم : اللهم لا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا الحين نلبس العباة ستر ولا زينة .
أم فهد : العين أصدق من الأذن تعالي نشوف اللي يصير.
تدخل أم فهد وأم دحيم وكانهم رجعو من مكان رؤو فيه العجب العجاب من تصرفات الفتيات
يكونون داخلين يمشو ن
أم فهد : ها شفتي يا أم دحيم صدقتي .
أم دحيم : اللهم الثبات في المحيا والممات
يجلسون ثم يدور هذا الحوار
أم فهد : مدي رجلك
أم دحيم : هاه مديتها
أ م فهد : شفتي ها السروال الي الوحده منا تستحي لا يطلع طرفه من تحت ثوبها من تحت عباتها .
أم دحيم : وش فيه سرواي وش زينه
أم فهد : بينقلب به الحال ويتغير الثوب بنطال وتمشي به المرة في الأسواق بلا حياء بين الرجال.

أم دحيم : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أم فهد: شفتي يا أم دحيم الله لا يسخط علينا
أم دحيم : يا رب تستر على بناتي وبنات كل المسلمين
أم فهد : لا وما تدرين وش يبي يسوون في وجيهم
أم دحيم : بعد وصلت الأمور للوجيه
أم فهد : إيه وش يروع إلى شفتي الوحدة منهم من خضار على حاجبها تقولين مرضوخة بحصى
أم دحيم : وش اللي يخلي وجيهم كذا
أم فهد : هذا اللي يسمونه نمص حيث إن الوحدة تنمص حواجبها كانها دجاجة منتوفة
أم دحيم : بس مطوعنا يقول أن النمص ملعونة صاحبته
أم فهد : والناس الحين ما يميزون كلن يركض وراء الموضه ويخلط حلالها بحرامها ما عدا من رحم ربي
أم دحيم : يا الله إنك تاخذ الروح قبل حدث المكروه

وفائي سر عذابي
06-04-2010, 06:47 PM
مشكوووووور ةوالله يعطيك الف عافيه

فريال صوان
06-04-2010, 08:22 PM
مشكوووووور ةوالله يعطيك الف عافيه

شكرا وفائي سر عذابي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

افنان علي
10-07-2010, 02:23 PM
السلام عليكم انا ابغا اذاعة عن اسلوب التعامل عم الاخرين ضروري قبل يوم السبت وشكرا

اسراء عامر
10-07-2010, 02:57 PM
لوسمحتي انا طلبي غير الإذاعه المددرسيه انا ابغى افكار لورق عمل
............ مشكوره .............
مع تحياتي ::

وردة الكادي
10-07-2010, 11:35 PM
يعطييك الف عافية ع الموضوع ..

اسراء عامر
10-08-2010, 08:07 PM
لوسمحتي انا طلبي غير الإذاعه المددرسيه انا ابغى افكار لورق عمل
............ مشكوره .............
مع تحياتي ::

عايشة بعز ابوها وامها دلعتها
10-08-2010, 10:00 PM
اريد لو سمحتي امممممممممممممممم كلمة شكر للمعلمة حلوة

آطلق وحده..~
10-08-2010, 11:03 PM
فكرآآ رآئعه،،
ششكرآ لك،،
غاليتي سجآيآ،،
=)

شتات الزمن
10-09-2010, 12:37 PM
اذا ممكن يا عسل ابي فواصل لملف الإذاعة فواصل حلوه وجذابه زيك يا عسل
تسلمين ع الموضوع الرائع ....................

وطن الآوركيد
10-09-2010, 09:34 PM
شكرا غاليتي ..ز
اتمنى اذاعه عن الفضاء ..والامير سلطان بن سلمان
أبي أفكار حلوه وطريقه جميله للمرحله الابتدائيه وجزاك الله الف خير

فريال صوان
10-10-2010, 07:32 AM
شكرا غاليتي ..ز
اتمنى اذاعه عن الفضاء ..والامير سلطان بن سلمان
أبي أفكار حلوه وطريقه جميله للمرحله الابتدائيه وجزاك الله الف خير

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
رابط إذاعة عن الفضاء

فريال صوان
10-10-2010, 07:48 AM
السلام عليكم انا ابغا اذاعة عن اسلوب التعامل عم الاخرين ضروري قبل يوم السبت وشكرا

فن التعامل مع الناس



عبدالرحمن بن فؤاد الجارالله


الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين...
أما بعد:
فلما كانت الدعوة إلى الله عز وجل تحتاج من الداعية حسن التعامل والسياسة مع من يتعامل معه؛ لذلك اعتنت المؤسسات التربوية بهذا الموضوع وقدمته للمنتمين إليها, تحت عنوانين عدة تندرج ضمن هذا الموضوع , وكان أصل هذا الموضوع دورة ألقيت على مجموعة من الطلاب .
وكان من فضل الله علي أن يسر لي نسخة من مادة الدورة فقمت بكتابتها والإضافة عليها وترتيبها أسأل الله أن يجعل عملي خالصا لوجهه الكريم. إنه جواد كريم.وبعد:
فإن موضوع فن التعامل مع الإنسان - كبيرٌ جداً - تعتني به كل الشعوب في العالم ومن بينها الشعوب الإسلامية .
ولدى الغربيين معاهد خاصةٌ يُدرَّسُ فيها ما يسمى بالمهارات الاجتماعية. كيف يتحدث الإنسان؟ كيف يكسب الثقة بنفسه؟ كيف يكون لبِقاً في الحديث مع الناس؟. والإسلام فيه الكثير من كنوز الآداب ,ومنها آداب التعامل ,وقد أُعطينا القدوة من الأنبياء وخاتمهم رسول الله عليهم الصلاة والسلام جميعاً.
ولكن المسلمين لم يستطيعوا أن يستفيدوا منها ولم يتجاوزوا حتى الآن مرحلة التنظير (مرحلة الفكر) يقال: من آداب الصحبة كذا, ومن آداب العشرة كذا, ومن آداب الحديث كذا. وقليلٌ من الناس من يتدرب ويُدرِّب قومه. فليس هناك تدريبٌ عملي إلا نادراً فالقالب هو التعليم وليس التربية, والتدريب العملي هو المطلوب

اسراء عامر
10-15-2010, 03:37 PM
لوسمحتي انا طلبي غير الإذاعه المددرسيه انا ابغى افكار لورق عمل
............ مشكوره .............
مع تحياتي ::

غروور
10-15-2010, 06:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من الله ان يثيبكم على جهودكم البناءة والله يزيدكم من عنده اللهم امين...
انا كان عندي طلب اذا ماعليكم كلافة
ابي انشودة عن الاحترام للكبير لطالبات الابتدائي عشان الاذاعه
وشكرا جزيلا

عاشقة لزوجها
10-30-2010, 07:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخواتي الغاليات عندي اذاعة صباحيه مستعجله عن الحج بس لطالبات التمهيدي ابغى شعار لهذا الموسم يخص طالبات التمهيدي وكيف راح يستفيدوا هما من موسم الحج جزاكم الله كل خير مقدما على ماتفعلوه من اجلنا الف شكر

عاشقة لزوجها
10-30-2010, 07:34 PM
شعار عن موسم الحج نهتف به طول اسبوع الحج جزاكم الله كل خير

يعني مثالا : اسبوع النظافة كان شعارنا فيه ( انا مسلم انا نظيف ) ونظافتي تعني إسلامي

د حصوص آل حسن.
11-20-2010, 02:58 PM
بااااارك الله فيك ......
..
اريد اذاعة عن غزه ..فلسطين..

شموخ السعودية
11-27-2010, 01:07 AM
بنات ابي اذاعة عن عيد الأضحى ضروري

منيرفا
11-28-2010, 06:04 PM
أريد أفكار ومطويات وإذاعة متميزة وعروض بوربوينت عن الفطور الصحي

كنده
11-28-2010, 06:34 PM
مساء الخير

لوتكرمتوا ابي اذاعة عن العنف بشكل عاملطالبات المرحلة المتوسطة

ابي ضروري اليوم واكون شكره لكم تعاونكم

إبتسامة
11-28-2010, 09:00 PM
شكرا ياأخت سجايا على هذا الطرح الجميل
أبغى إذاعة لبرنامج التربية البيئية بس تكون الإذاعة مشوقة وأفكار جديدة
وأبغاها في أقرب وقت ممكن
ولك شكري وتقديري

فريال صوان
11-29-2010, 06:27 AM
بنات ابي اذاعة عن عيد الأضحى ضروري

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

رابط اذاعة عن الحج

فريال صوان
11-29-2010, 06:30 AM
مساء الخير

لوتكرمتوا ابي اذاعة عن العنف بشكل عاملطالبات المرحلة المتوسطة

ابي ضروري اليوم واكون شكره لكم تعاونكم

اسبابها وكيفية التغلب عليها

لقد اثار انتباهي نداء بعض الجمعيلت والاخوة الاساتدة لظاهره العنف على ابواب المؤسسات التعليمية مما دفعني للبحث في الوضوع وتقديم هدا العمل البسيط للتعريف بالعنف فمعرفة المشكل تساعد على حله :

معنى العنف:
- ما هى علامات العنف؟
- بماذا تشعر عندما يتمكن منك الغضب؟
- ما هى دوافع العنف؟
- هل يوجد ما يسمى بالعنف تجاه النفس؟
- هل الغضب شيئاً طبيعياً؟
تتعدد المواقف وتتعدد أشكالها وأنواعها لكن نهايتها تتفق في إحدى الصورتين إما الانتصار أو الهزيمة وفى كلا الحالتين أنت لم تصل إلي حل بل تتفاقم المشكلة وينشأ طرف ثالث "الكراهية" التى تؤدى إلى العنف فى النهاية.
فالعنف معناه واحدآ لا يختلف "إيذاء شخص" وإلحاق الضرر به، ونجد أن العنف يغرس في نفس الطفل منذ صغره فهو سلوك يكتسب وينشأ مع الطفل خطوة بخطوة ليصل إلي ذروته في فترة الشباب والمراهقة وهى فترة التمرد والعنفوان. لا يوجد تفسير واحد صريح لأسباب انتشار العنف بين الشباب وإنما توجد عوامل عديدة تؤدى إلي ذلك السبب الأول وراء العنف هو فقد الإنسان قدرته في السيطرة علي أعصابه ومشاعره سواء كرد فعل طبيعي تجاه موقف أثاره أو أذى مشاعره، أو أن تكون طبيعة في الشخص لعدم توافر صفة الصبر والمثابرة في مواجهة أبسط الأمور. ويعتقد الشاب الذي يميل للعنف أنه يحل مشاكله بهذه الطريقة بإخافة الآخرين واكتسابه الاحترام ... لكنه لا يعرف أن النتيجة تكون عكسية عدم احترام الآخرين والانعزال ثم كره الناس له والمرحلة النهائية عدم تخلصه من الغضب والإحباط اللذين هما أساس لكل ذلك.


- ما هى علامات العنف؟
- فقد السيطرة علي الأعصاب كثيرا وفي كل موقف.
- النزعة التخريبية.
- الشجار بالأيدي.
- الإفراط في استخدام العقاقير والكحوليات.
- الإقدام علي السلوك المتهور.
- النزعة التفكيرية المستمرة في اقتراف العنف.
- عبارات شفهية لتهديد الآخرين.
- الاستمتاع بإيذاء الحيوانات.
- حمل سلاح : سكين – أداة حادة ...

- وإذا لاحظت تكرار هذه التصرفات، فاحتمال العنف وارد ويتمثل في:
- تاريخ وراثي في العائلة من التصرفات العدوانية.
- إساءة استخدام العقاقير والكحوليات.
- مصاحبة أصدقاء السوء.
- الولع باقتناء الأسلحة.
- كلمات التهديد للآخرين.
- فقد السيطرة علي التصرفات عند الغضب.
- الانسحاب من الأصدقاء.
- الشعور بالوحدة والرفض.
- التنمر لتصرفات الآخرين.
- ضعف الأداء المدرسي.
- فقد الاحترام من الآخرين والشعور بذلك.
- الفشل في الاعتراف بحقوق الآخرين.

- بماذا تشعر عندما يتمكن منك الغضب؟
- ستشعر بالآتي عندما يتمكن منك الغضب:
- علامات الغضب:
- شد العضلات.
- ازدياد ضربات القلب.
- تغير في التنفس.
- احمرار الوجه.
- الارتعاش.
- اضطرابات بالمعدة.
- تخبط في الحركات.
- ارتفاع نبرة الصوت.

- يمكنـك أن تبتعـد عـن حـافة العنف، بتقليل نسبة الإدريتالين المسئول عن دقات قلبك السريعة:
- التركيز علي التنفس، مع أخذ أنفاس بطيئة وعميقة.
- تخيل نفسك علي الشاطئ أو أي مكان يشعرك بالهدوء.
- التفكير في أي شئ آخر كان يساعدك علي الاسترخاء فيما مضي.
- أخبر نفسك بهذه الكلمات:
"عليك بالهدوء ...
لا تعطى لهم الفرصة أن يستفزوك ...
أنا أقوى منهم ...".
- فكر في العواقب قبل أن تقدم علي عمل أى شئ.
- حاول أن تجد مبررآ أو تفسيرآ للشخص الذي استفزك-.
- لا تجادل أمام الآخرين.
- اجعل هدفك هو هزيمة المشكلة وليس الشخص الذي أغضبك.
- لا تجعل الغضب يسيطر عليك-.

- ما هى دوافع العنف؟
- ما هو السبب الذي يدفعك أن تشعل نيران العنف؟
- الإجابة ليست بسيطة كما يتخيل البعض، لكن الكثير يرجعها إلي واحدة أو أكثر من الأسباب التالية:
1

- التعبير عن النفس:
يستخدم البعض لغة العنف للتحرر من مشاعر الغضب والإحباط التى تدور بداخلهم، لأنهم لا يجدون إجابات علي المشاكل التى يواجهونها وبالتالى يجدون هذا المخرج في إطلاق سراح غضبهم والذي يترجم في صورة العنف.
2

- وسيلة للمناورة:
والمناورة هنا للسيطرة علي الآخرين أو للوصول إلي شئ يريدونه.
3

- وسيلة لأخذ الثأر والانتقام:
يكون الثأر والانتقام مبررآ لأشخاص آخرين، سواء للدفاع عن فرد يهتم به أو الانتقام من شخص قام بإيذائه.
4

- سلوك مكتسب:
مثله في ذلك مثل باقى السلوك المكتسبة، يتعلمها الشخص بمرور الوقت لكن من السهل تغييرها.

* وبما أنه لا يوجد سبب واحد سهل يؤدى إلي العنف، فلا يوجد حل واحد سهل له أيضآ. والأسهل والأفضل هو أن نتعرف علي مصادره والعلامات المنذرة بظهوره سواء في نفسك أو فيمن حولك.

* مصادر العنف:
- الأصدقاء.
- الاحتياج إلي الاحترام والاهتمام.
- عدم تقدير النفس.
- مرحلة طفولة بدون اهتمام أو إساءة في التعامل.
- سهولة الحصول علي الأسلحة.

- هل يوجد ما يسمى بالعنف تجاه النفس؟
- ظاهرة العنف تجاه النفس:
عندما يفشل الشخص في التخلص من شحنات الغضب التي تملأه بممارسة العنف علي الآخرين، يتحول إلي النفس والذي يترجم في صورة شائعة (الانتحار). وهناك علامات تنذر بممارسة العنف تجاه النفس:
- محاولات سابقة للانتحار.
- إساءة استخدام العقاقير والكحوليات.
- التطرف بالتفكير للانتحار أو التخلص من الحياة.
- اللجوء إلي العزلة.
- تقلب المزاج.
- تغير في عادات الأكل أو النوم.
- فقد الأمل.
- الشعور بالذنب.
- عدم تقدير النفس.
- عدم السيطرة علي السلوك.
- سلوك عدواني مندفع.
- ضعف الأداء الدراسي.
- فقد الاهتمام بكثير من الأشياء.
- عدم ممارسة النشاط المعتاد.
- الوقوع في مشاكل مع الآخرين.
- طلب الكمال.
- التخلي عن امتلاك الأشياء.
- عدم وجود نظرة مستقبلية في الحديث مع الآخرين.

- ويتم ملاحظة مثل هذه العلامات عند:
1

- موت أو انتحار صديق أو أحد أفراد العائلة.
2

- صراع مع الآباء، أو فشل علاقة عاطفية.
والتفكير في الانتحار يأتي من ألم نفسي يشعر به الشخص، وهو المنفذ للهروب من هذه الآلام. وإذا كان هناك شخص محبط يتحدث أمامك عن الانتحار يجب أن تأخذ حديثه بجدية بالغة ولا تتعامل معه كأنه سر لأنك ستفقده طيلة العمر.

- هل الغضب شيئا طبيعيا؟
- معنى الغضب:
- الغضب حالة وجدانية طبيعية:
الغضب حالة وجدانية يمر بأي شخص عندما يتعرض للإحباط أو الفشل أو حتى الخيانة. لكن من غير المعقول أو الطبيعي أن تحوله إلي عنف يدمر حياتك، فمن حقك أن تغضب وأن تتمرد لأنه عاطفة قوية تختبر ردود أفعالك للمواقف، لكن الأهم أن تكون استجابتك علي نحو ملائم.

- الطرق الصحية للتعامل مع الغضب:
- تعلم كيف تتحدث عن أحاسيسك، إذا تخشي من ذلك أو من إيجاد الكلمات الصحيحة التى تعبر عما يجول بداخلك، حاول أن تتحدث مع شخص ملائم يفهمك جيدآ.
- عبر عن نفسك بهدوء، عبر بطريقة نقدية، عبر بغضب، بيأس بحزن لكن بدون أن تفقد أعصابك. اسأل نفسك دائمآ إذا كان رد فعلك منطقى ومقبول.
- استمع للآخرين بإنصات، مع الاستجابة لهم بدون إظهار غضب إذا تلقيت شيئآ سلبيآ، اسأل نفسك دائمآ عما إذا كنت تفهم وجهة نظر الشخص المتحدث إليك بطريقة صحيحة.
- تفاوض بشأن حل المشكلة التى تواجهك بدلآ من إلقاء اللوم علي الطرف الآخر

فريال صوان
11-29-2010, 06:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من الله ان يثيبكم على جهودكم البناءة والله يزيدكم من عنده اللهم امين...
انا كان عندي طلب اذا ماعليكم كلافة
ابي انشودة عن الاحترام للكبير لطالبات الابتدائي عشان الاذاعه
وشكرا جزيلا

قصيدة عن الإحترام
قصيدة احترام











خلوني اتكلم بحريه وارفع اسم الاحترام
ابتكلم بعنوان الاحترام لجميع الاديان

بتكلم وابيكم تعذروني لو زودت وطولت بكلام
لا تزيد وتقول هذا سني وهذاك شيعي ياانسان

كلنا واحد مسلمين وديننا معنى المحبه والسلام
لاتقول انا مسلم ما اكلم مسيحي مهما كان

مهما اكتب عن الاحترام بينتهي حبر الاقلام
احترم دين الاخرين لكي يحترمو دينك بهزمان

كلن له دين و ربنا واحد عنوان الرحمه والسلام
يا مسلم خلك على دينك مسالم وعنوانك الامان


لا تحقد لا تكره لا تزيد الحزن وكثرت الألام
خل كل الناس تعرف ان المسلم هو الانسان


انسان له قلب وله رحمه بمعنى حامل لسلام

انسان يحمل في بدايته و نهايته عنوان الايمان

فريال صوان
11-29-2010, 06:41 AM
بااااارك الله فيك ......
..
اريد اذاعة عن غزه ..فلسطين..

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل صلاة وأتم تسليم
ثم أما بعد :
أَيُّهَا المُسلِمُونَ، وَفي غُضُونِ سَاعَاتٍ مِنَ الغَارَاتِ الغَاشِمَةِ عَلَى مِنطَقَةٍ لا تَتَجَاوَزُ مِسَاحَتُهَا وَاحِدًا وَأَربَعِينَ كِيلاً في تِسعَةِ أَكيَالٍ، تَتَحَوَّلُ غَزَّةُ المَدِينَةُ الهَادِئَةُ وَالقِطَاعُ العَامِرُ إِلى عَالَمٍ آخَرَ مِنَ القَلَقِ وَالخَرَابِ وَالدَّمَارِ، مَسَاكِنُ مُحَطَّمَةٌ وَمَسَاجِدُ مَهَدَّمَةٌ، وَحِجَارَةٌ مُتَنَاثِرَةٌ وَسَيَّارَاتٌ مُهَشَّمَةٌ، وَقَصفٌ وَنِيرَانٌ وَتَفجِيرَاتٌ وَدُخَانٌ، جُثَثٌ بَعضُهَا فَوقَ بَعضٍ هَذَا يُكَبِّرُ وَذَاكَ يَصِيحُ، وَثَالِثٌ يَضرِبُ كَفًّا بِالأُخرَى لا يَدرِي أَينَ يُوَجِّهُ، وَهَذَا جَرِيحٌ يَرفَعُ يَدَهُ مُستَنجِدًا، وَذَاكَ قَتِيلٌ قَد أَسلَمَ الرُّوحَ لِبَارِئِهَا مُجَندَلاً، شُيُوخٌ وَعَجَائِزُ عُفِّرَت وُجُوهُهُم بِالتُّرَابِ، وَأَطفَالٌ يَلفِظُونَ آخِرَ الأَنفَاسِ بَينَ أَيدِي آبَائِهِم، وَسَيَّارَاتُ إِسعَافٍ وَأَجنِحَةٌ في المُستَشفَيَاتِ مَلأَى بِالقَتلَى وَالجَرحَى وَالمُصَابِينَ.
وَيَتَوَاصَلُ عَنَاءُ النَّهَارِ بِكَمَدِ اللَّيلِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِ المَاضِيَةِ هذا هو حال إخواننا المسلمين في غزة طيلة الأسبوع الماضي وحتى هذه الساعات فلا حول ولا قوة إلا بالله من هذا المنطلق يسر إخوانكم في المجموعة الأولى أن يقدموا لكم فقرات الإذاعة لهذا اليوم السبت الموافق من شهر الله المحرم لعام 1430 من الهجرة
نبقى الآن وإياكم مع فقرات إذاعتنا

ختاماً:
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يكشف الغمة عن هذه الأمة ، وأن يعز دينه ، ويعلي كلمته وأن ينصر أولياءه ، وأن يخذل أعداءه ، وأن يجعل كيدهم في نحورهم ، وأن يكفي المسلمين شرهم ،
اللهم اجعل فرجاً عاجلاً لإخواننا في غزة ، ضمِّد اللهم الجراح ، وارحم الموتى والشهداء ونعوذ بك يارب أن نخذل إخواننا في وقت هم أحوج ما يكونون للنصرة ولو بدعوة صادقة ، اللهم أرنا في اليهود والأمريكان وكل من يقف يبرر عدوانهم يوماً أسوداً كيوم فرعون وهامان وجنودهما وأرنا فيهم مثل ما أرونا في إخواننا يارب العالمين، إلى الى الملتقى في إذاعة قادمة لكم منا أطيب المنى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته








رقم (( 1 ))
أَيُّهَا المُسلِمُونَ، لَقَد كَتَبَ اليَهُودُ في هَذِهِ المَجزَرَةِ وَفِيمَا سَبَقَهَا رَسَائِلَ بَارِزَةَ الحُرُوفِ ظَاهِرَةَ المَعَاني، مَفَادُهَا أَنْ لا سَلامَ مَعَ المُسلِمِينَ وَلَو سَعَوا إِلَيهِ وَأَرَادُوهُ وَالتَزَمُوا بِهِ، رَسَائِل تُعلِنُ أَنْ لا هُدُوءَ وَلَو قَدَّمَ المُسلِمُونَ مَا قَدَّمُوا مِن تَنَازُلاتٍ وَأَظهَرُوا حُسنَ نَوَايَاهُم وَإِرَادَتَهُمُ الخَيرَ، وَتَبقَى اللُّغَةُ الَّتي يُجِيدُهَا أُولَئِكَ المُغتَصِبُونَ المُجرِمُونَ هِيَ لُغَةُ الحَربِ وَالضَّربِ وَالقَصفِ، وَتَبقَى مُمَارَسَاتُ الهَدمِ وَالحَرقِ وَالقَصفِ وَالتَّدمِيرِ وَمَشَاهِدُ الجِرَاحِ وَالدَّمِ وَالمُوتِ وَالتَّشرِيدِ هِيَ المُمَارَسَاتُ وَالمَشَاهِدُ الَّتي يَستَعذِبُونها وَلا يَرتَاحُونَ إِلاَّ عَلَى رُؤيَتِهَا. تَتَغَيَّرُ الوُجُوهُ وَتَتَبَدَّلُ الشَّخصِيَّاتُ، وَتَأتي حُكُومَاتٌ وَتَذهَبُ حُكُومَاتٌ، وَتُعقَدُ مُؤتَمَرَاتٌ وَتُصدَرُ قَرَارَاتٌ، وَتَبقَى الهَجَمَاتُ هِيَ الهَجَمَاتُ وَالغَارَاتُ هِيَ الغَارَاتُ، وَتَظَلُّ العَقَائِدُ هِيَ العَقَائِدُ وَالاتِّجَاهَاتُ هِيَ الاتِّجَاهَاتُ، وَصَدَقَ اللهُ وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللهِ قِيلاً: وَلَن تَرضَى عَنكَ اليَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم





رقم (( 2 ))
بإمكاننا كأفراد أن نقوم بجهود نصرة شرعية قانونية مؤثِّرة إن شاء الله تعالى ، على المدى القريب والبعيد ، وهذه بعض الأمثلة للوسائل المشروعة المتاحة نذكرها على سبيل التنبيه لا الحصر :
المثال الأول : الدعاء لإخواننا في غزّة في مواطن إجابة

المثال الثاني : الدعم المعنوي من خلال تثبيت أهلنا في غزة ، بكل الوسائل الإعلامية المتاحة ، ومن أيسرها المجموعات البريدية والمنتديات الفسطينية التي يكثر زوارها هذه

المثال الثالث : الدعم المادي من خلال جميع القنوات الشرعية المتاحة ، ولا يخلو بلد إسلامي من منظمات موثوقة وجمعيات خيرية

المثال الرابع : كشف الحقد الصهيوني وكشف دعاواه الباطلة ، لدى الرأي العام العربي والعالمي ، ونشر الصور التي تكشف حقيقة ما يجري من مجازر ، ولا سيما صور الأطفال

هذه أمثلة لبعض الأمور التي يمكننا أن نقوم بها دون عناء بصورة مشروعة مأمونة . نسأل الله عز وجل أن ينصر الإسلام والمسلمين ، وأن يوفق ولاة أمور المسلمين للقيام بكل ما يطيقون من جهد في نصرة الحق وأهله ، ورفع الظلم عن إخواننا المسلمين في كل مكان .





رقم (( 3 ))
أَيُّهَا المُسلِمُونَ، وَيَتَسَاءَلُ مُسلِمٌ غَيُورٌ: وَمَاذَا في أَيدِينَا نحنُ الشُّعُوبَ وَالأَفرَادَ؟! وَمَاذَا نَملِكُ نُصرَةً لإِخوَانِنَا؟! فَيُقَالُ:
إِنَّ في أَيدِينَا الكَثِيرَ وَالكَثِيرَ ممَّا لا يَسَعُ مُسلِمًا تَركُهُ وَلا التَّقصِيرُ فِيهِ، بِأَيدِينَا السِّلاحُ المَاضِي وَالقُوَّةُ القَاهِرَةُ، بِأَيدِينَا سِلاحُ الدُّعَاءِ، وَاللهُ هُوَ الَّذِي وَعَدَنَا بِالإِجَابَةِ وَهُوَ لا يُخلِفُ المِيعَادَ: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادعُوني أَستَجِبْ لَكُم ، وَمَنِ الَّذِي يَمنَعُ أَيَّ مُسلِمٍ في شَرقِ الأَرضِ وَغَربِهَا أَن يَرفَعَ كَفَّهُ إِلى اللهِ ضَارِعًا، وَأَن يَلجَأَ إِلَيهِ تَعَالى دَاعِيًا، وَأَن يُلِحَّ عَلَيهِ مُخلِصًا أَن يَحقِنَ دِمَاءَ إِخوَانِهِ المُسلِمِينَ، وَأَن يُهلِكَ الظَّالِمِينَ المُعتَدِينَ.
أَلا فَلْيَهبَّ المُسلِمُونَ لِنُصرَةِ إِخوَانِهِم مَا استَطَاعُوا، العَالِمُ بِجَاهِهِ وَعِلمِهِ، وَالسِّيَاسِيُّ بِثِقَلِهِ وَوَزنِهِ، وَالكَاتِبُ بِقَلَمِهِ وَالخِطِيبُ بِلِسَانِهِ، لِنَحتَسِبْ مَا فِيهِ إِغَاظَةُ العَدُوِّ وَالنَّيلُ مِنهُ، وَلْنَحذَرِ التَّخَلُّفَ عَن الرَّكبِ







رقم(( 4 ))
النصر العظيم..!
وها نحن في الوقت نفسه.. الذي تغطي فيه سحائب الدخان سماء غزة الحبيبة.. وتملأ أراضيها أشلاء الشهداء.. يظلنا عما قريب يوم عظيم كريم.. يحمل العبرة والبشرى للمؤمنين؛ ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم، بأن الله العليم الخبير ناصر هذا الدين وإن حاربته قوى الأرض أجمعين.
إنه يوم عاشوراء.. يوم النصر العظيم لأتباع الرسل على يهود البغي والعدوان، فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قدِم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: "ما هذا ؟" قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: "فأنا أحق بموسى منكم ، فصامه وأمر بصيامه" متفق عليه










رقم (( 5 ))
يا أهل غزة

عُـذري إليكـمْ أنـّني
لا عُـذرَ لـي .. لكنّـني

أَدمَـى فـؤاديَ جرحُكمْ
و أهمّــني .. و أغمّـني

فشعـرتُ أنـّي مُذنـبٌ
لـو أنّ طفـليَ ضَمّني

أشـلاؤُكُــمْ منـثورةٌ
وننـامُ مـِلءَ الأعـينِ !

ودمـاؤُكـم مهــدورةٌ
ونـرومُ طيـبَ المَسكـنِ

عـذري إليكـم أنـّني
ميـْتٌ .. و لمـّا أُدفَــنِ

يـا أيّهـا الأبطالُ : قد
حـارتْ جميـعُ الألسُن ِ!

تـهوي الجبـالُ وتنحـني
وجبـاهكُمْ لا تنحـني

يا أهلَ غزة أنتمُ
رمزُ الثبـاتِ المـؤمِنِ

مَـنْ يُنقذُ الأطفالَ..مـَنْ
يَحمي الشَّذا في موطني؟

لم يَـبقَ غيـرُك ربَّنـا
بحمـاكَ كـلُّ المـَأمَـنِ

فريال صوان
11-29-2010, 06:48 AM
أريد أفكار ومطويات وإذاعة متميزة وعروض بوربوينت عن الفطور الصحي

تعتبر وجبة الإفطار أهم وجبة على الإطلاق, حيث إنها تمد الجسم والمخ بالطاقة اللازمة فى بدء اليوم. ولتناول إفطار صحي فإنه يجب أن يحتوي على مواد بروتينية وألياف. ويمكن الحصول على البروتينات من اللحوم قليلة الدهون والبيض والفول وفول الصويا, أما الألياف فتوجد في الفواكه والخضراوات وعيش الذرة والقمح.

منقول

فيمكن أن تتكون وجبة الإفطار مثلا من بيضة مسلوقة وبرتقالة مع عيش ذرة ولبن قليل الدسم. كما يجب تجنب بعض الأغذية الأخرى في وجبة الإفطار مثل عصير الفاكهة والمعجنات والخبز الأبيض, حيث إنها سريعة الهضم وبالتالى تشعر بالجوع والإرهاق خلال ساعات قليلة.

أما المواد البروتينية والألياف فإنها تشعرك بالشبع و حتى وجبة الغداء. أما إذا لم تكن من محبي تناول وجبة الإفطار, فيمكن تقسيمها إلى جزءين, وذلك بتناول بيضة مسلوقة في المنزل, ثم بعد ساعة أو ساعتين, قم بأخذ راحة أثناء العمل لتتناول تفاحة وبعضاً من البندق أو جوز الهند

المقادير

توست


بيض


ملح و فلفل و بقدونس


شرايح جبنة


زبدة


الطريقة



نأخذ قطعتين من التوست وحده القاعدة والثانية الوجهه


نفرغ قطعة التوست اللى على الوجهه بشكل مربع على قد شريحة الجبنة


نضع القطعتين فوق بعض وندهن الزبدة بينهما فى الفراغ و نضع شريحة الجبنة


وفوق الجبنة نضع البيض والملح والفلفل و البقدونس


وندخلهم الفرن للتحميص

فريال صوان
11-29-2010, 09:47 AM
شكرا ياأخت سجايا على هذا الطرح الجميل
أبغى إذاعة لبرنامج التربية البيئية بس تكون الإذاعة مشوقة وأفكار جديدة
وأبغاها في أقرب وقت ممكن
ولك شكري وتقديري

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

كنده
11-29-2010, 11:54 PM
شكرا لك
ويعطيك الف عافية..

فريال صوان
11-30-2010, 06:27 AM
شكرا لك
ويعطيك الف عافية..

لاشكر على واجب
الله يسعدك شكرا

مكي ماوز
11-30-2010, 08:50 PM
الله يسعدك سجايا الروح أنا أريد مواضيع عن المعاقين

ام دندونتي
12-15-2010, 06:14 PM
السلام عليكم
انا رائدة نشاط جديده وابي سجل الاذاعه كيف اسويه

زهرة الخرج
12-18-2010, 06:11 PM
شكرا لك على الفكرة الرائعة والجميلة جدا تسلمين

انا ابي فكرة اذاعة بعيدة عن الروتين القديم هذا واي موضوع عادي يكون حلوووو

ارجوك بسسسسسرعة انا محتااااااااااااااااااجتها بسرعة ومشكورة

حميدات
12-18-2010, 06:38 PM
كيف افعل مشروع الاندية العلمية وشكراً

ام وجدان
12-18-2010, 07:59 PM
الفزعة يابنات مطلوب منا بكرة الأحتفال بشفاء خادم الحرمين الشريفين الله يحفظه ويرجع لنا بالسلامة
طبعا جزء من الحصة الأولى ............ تكفون أبي أفكار مميزة وتليق بمقام والدنا حفظه الله ورعاه

smile
12-18-2010, 10:59 PM
ام وجدان تفضلي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فريال صوان
12-19-2010, 06:42 AM
ام وجدان تفضلي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

يعطيك ألف عافية سمايل
شكرا لجهودك الرائعة
الله يجزاك الجنة

اميره بقلبي
12-22-2010, 12:04 AM
يعطيك العافيه ما قصرتي
لو سمحتي انا ابغى عرض بوربوين بالصور وياحبذا كمان بالصوت عن التربيه البيئيه والتلوث
مشكووووره على جهووودك الرائعه يا سجايا الروح

اميره بقلبي
12-22-2010, 12:11 AM
يا فريال صوان تصدقين اني احب هذا الاسم واعشقه

فريال صوان
12-22-2010, 06:49 AM
يعطيك العافيه ما قصرتي
لو سمحتي انا ابغى عرض بوربوين بالصور وياحبذا كمان بالصوت عن التربيه البيئيه والتلوث
مشكووووره على جهووودك الرائعه يا سجايا الروح

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]


هنا تجدي كل طلبك

اميره بقلبي
12-22-2010, 03:20 PM
يعطيك العافيه ياحياتي بس هذا مو طلبي كنت ابغى عرض بوربوينت عن التلوث والتربيه البيئيه مشكوره ما قصرتي يا غلاي اذا قدرتي ياقلبي تسوي عرض فمشكوره والله يوفقك واذا ما قدرتي يعطيك العافيه وماتقصرين يا فريال

اميره بقلبي
12-22-2010, 03:22 PM
والله مستحيه منك وياريت نعرف بعض اكثر حابه اتعرف عليك اذا ممكن يا قلبو

همتي أمتي
12-23-2010, 09:41 PM
السلام عليكم
أسعد الله أوقاتكم
عندي حملة عن هجر القرآن وحابه أسوي اذاعة عن نفس الموضوع
فياليت اللي عندها فكرة مشهد عن الهجر تمدني فيها
شاكره لكن المبادره

روع
12-24-2010, 06:55 PM
ابغى اذاعة كاملة عن اسبوع النظافة

فريال صوان
12-25-2010, 08:54 AM
ابغى اذاعة كاملة عن اسبوع النظافة


يوم السبت
إذاعة عامة عن النظافة الإعلان مسابقة أفضل فصل نظيف

إذاعة عن النظافة

إنه مما يؤسف أن نتكلم عن هذه المشكلة في مجتمع مسلم وأشد من ذلك في مجتمع المدرسة ، وهي المكان الذي تعلمنا فيه معنى النظافة ، وتكرر على مسامعنا كثيراً ( حافظ على نظافة مدرستك ) ولكن هل ما نتعلمه داخل الفصل لا يتجاوز عتبة الباب ؟ ولكن ليس معنى هذا الكلام أننا نحن الطلاب الوحيدون الذين لا يلقون لهذا الأمر بالاً ، بل هناك غيرنا الكثير ، ولكن لنكن نحن الوحيدون الذي يحافظون على نظافتهم ونظافة مدرستهم ومجتمعهم ، ولكن بذرة صالحة تنشر ذلك في جميع أنحاء المجتمع ، ولنبدأ من الآن فها نحن أمامكم طلاب الصف الثالث متوسط نتعهد أن نكون ممن يحافظ على نظافتهم أولاً ثم فصلهم ومدرستهم ومجتمعهم ثانياً .
إخواننا الطلاب نشكركم الشكر الجزيل على أن لم تخيبوا رجاءنا الأول بإنصاتكم لإذاعتنا ، ولكن بقي رجاؤنا الأخير وهو : أن يكون كل فرد منا إنسانا نظيفا طاهرا ينشر النظافة في مدرسته وبيته ومجتمعه ، ،نأمل ألا تخيبوا رجاءنا : أعلل النفس بالآمال ارقبها وأعرب العيش لولا فسحة الأمل
وفقنا الله وإياكم إلى كل هدى رشيد ، ونهج سديد ، ورزقنا نظافة الظاهر ، وطهارة الباطن حتى نكون ممن قال الله فيهم (( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )) .
تقبلوا تحياتنا ومحدثكم

حديث
عزيزي الطالب :
إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان ، وإن لفاعلها ثواباً عند الله تعالى .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الإيمان بضع وسبعون شعبة ، فأضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان ))

اهتم الإسلام بنظافة الطريق فكيف بمكان الجلوس والدراسة ، يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( إن الله طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم ، جواد يحب الجود ، فنظفوا أفنيتكم ))

وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : (( عرضت علي أعمال أمتى أحسنها وسيئها ، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن ))





الكلمة
(( مقياس النظافة في حياة المسلم ))
تختلف مفاهيم الناس وتتباين الآراء بين الناس في كثير من شؤون ومجريات الحياة ، ولعل ذلك راجع إلى اختلاف الناس في طباعهم وثقافتهم ، واختلاف أنماط الحياة ومستوى الوعي بينهم ، ولعل من ذلك قضية النظافة الشخصية . ومتى يمكن أن يوصف الإنسان بأنه نظيف ؟
لن نحتار طويلا في الإجابة عن هذا السؤال فالإسلام قد وضح ذلك ويمكن لنا أن نتعرف على المقياس الحقيقي لنظافة الإنسان المسلم من هدي سنة الرسول الكريم التي بينت في أكثر من موضع ما ينبغي أن يكون عليه حال الإنسان
المسلم الطاهر حسياً ومعنوياً :
- فإذا كان الإنسان يتوضا لكل صلاة على مدار اليوم والليلة .
- وإذا كان ينظف أسنانه وفمه بالسواك ونحوه .
- وإذا كان يقص أظفاره كلما طالت حتى لا تجتمع تحتها الأوساخ والقاذورات
- وإذا كان يغسل شعر رأسه ويعتني به ، ويقصره أو يحلقه إذا طال .
- وإذا كان يحافظ على الاستحمام والاغتسال مرة في الأسبوع على الأقل .
- وإذا كان يهتم دائماً بنظافة وجمال ملبسه ومظهره العام .
- وإذا كان يراعي نظافة مسكنه ومركبه ومقر عمله ودراسته .
فهو نظيف إن شاء الله .
أخي الطالب : إذا حافظت على القيام بهذه الأعمال الثمانية فأنت نظيف ولكن إذا كان ينقصك أحدها فهل نقول عنك أنك غير نظيف أجب عن ذلك بنفسك .





هل تعلم ؟
أخي الطالب :
- هل تعلم أن أول اختبار لمن يذهب إلى ألمانيا على صعيد العمل هو عن رمي المخلفات ، وكيف يفرزها ، فيضع المواد البلاستيكية في مكان والكرتونية في مكان ، وبقايا الطعام في مكان آخر .
- هل تعلم أن أكبر مخالفة قيمة في أمريكا حررت في بسبب رمي المخلفات
- هل أن من يحافظ على النظافة في أمريكا والدول الغربية ليس المتعلمون والمثقفون فقط ، ولكن حتى كبار السن .
- هل تعلم أن نظافة المدرسة تعكس مدى وعي ونظافة طلابها .




(( نصائح وإرشادات ))
أخي الطالب : عرضت نفسك على مقياس النظافة فانظر ما ينقصك منه ثم قم بعلمه .
أخي الطالب : احرص على نظافة باطنك أولاً ، ثم نظافة ظاهرك ، فمتى كنت طاهر السريرة انعكس ذلك على حياتك كلها
أخي الطالب : اجعل في فصلك مكانا ً لرمي الأوراق المهملة والنفايات
أخي الطالب : حافظ على نظافة الفصول والجدران والمكتبة والمختبرات .
أخي الطالب : المدرسة مشكورة قد خصصت أماكن لرمي الأوراق وبقايا الأكل أثناء الفسح فاحرص على أن تضع ما تريد رميه فيها .
أخي الطالب : لا تدع ما سمعته في إذاعتنا يمر عليك مرور الكرام . واحرص على أن تلتزم بما ورد فيها .

اميره بقلبي
12-25-2010, 07:53 PM
حلوه الاذاعه راح تفيدني يعطيك العافيه ما قصرتي على مجهود الاكثر من رائع اختي فريال
يا ليت تدوري ليه عرض بوربوينت عن التلوث البيئي والتربيه البيئيه لاني بصراحه ماني فاضيه اذاكر او ادور واسوي عرض بوربوينت عشان كذا سجلت في هذا المنتدى نصحوني فيه صحباتي من خارج فصلي والصراحه ماني من الرياض وانتم يا اهل الرياض ما تقصرون وكل المدن طبعا ما تقصر يعطيك العافيه اختي اذا لقيتي ومشكوره على جهودك الرئعه اختي فريال صوان

فريال صوان
12-26-2010, 08:07 AM
هذا الرابط ستجدي فيه كل مبتغاك
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

اميره بقلبي
12-26-2010, 07:15 PM
يعطيك العافيه ما قصرتي اختي فريال

فريال صوان
12-27-2010, 08:20 AM
يعطيك العافه ما قصرتي اختي فريال

الله يعافيك
شكرا كلك ذوووق

اميره بقلبي
12-27-2010, 05:37 PM
انتي اللي كلك ذوووق يا اختي فريال

اميره بقلبي
12-27-2010, 05:38 PM
انتي والله ما تقصرين معنا وتعبناك الله يعطيك العافيه ويجزاك الجنه انشاء الله

طيبه
12-27-2010, 09:52 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فريال صوان
12-28-2010, 08:26 AM
انتي اللي كلك ذوووق يا اختي فريال

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

فريال صوان
12-28-2010, 08:27 AM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

سآرونة الريـآض~
12-28-2010, 06:27 PM
ممكن اذاعــة خــآصصة للآرششــآد...~
ومششكورين..~

بنوته فلسطين
12-29-2010, 05:30 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه ابي اعمال فنيه بس تكون حلوة لانو بحطونها بزجاج في المدرسه وكل المدرسه بتشوفها

*ميشو*
01-11-2011, 03:59 PM
لو سمحتو ساعدوني بكرة علي اذاعة عن الصداقة وما اعرف ايشئ عنها ساعدوني

فريال صوان
01-12-2011, 07:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيد الخلق اجمعين.
مديرتي الفاضلة معلماتي العزيزات أخواتي الطالبات.



سلام على الدنيا ما لم يكن فيها صديق صدوق صادق الوعد منصفا.
الصداقة

إن أروع مافي الصداقة الوفاء والإخلاص والتضحية و الإحساس بأن هناك قلبا ينبض مع قلبك يبكي لألمك ويبتسم لأنسك ، لايتذكر هفواتك ولايرى إلا أخوتك
فكم من علاقات إنسانية توثقت عراها باسم الحب انتهت وذابت معها كل المشاعرالصفراء التي كانت تغذيها ورحلت معهاالذكريات التي كانت درسا في الحب ! ولم تترك سوى جروح وإحساس بالغباء والسذاجة على بذل مشاعر لم تجد من يصونها
الحب هو كلمات نحسن التعبيرعنها وحروف ننثرها بكل ماأوتينا من ألسن وبلاغة
ولكن الوفاء والصدق هو الترجمة الحقيقية لما تلوكه ألسنتنا
الصداقة موقف ننقش حروفه على الصخر ليبقى شاهدا على مشاعرنا الخضراء.....
و لكن لا ننسى أن خير مانبدأبه إذاعتنا لهذا اليوم قراءة عطرة تتلوها على مسامعكن الطالبة:......................


و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى و مع الحديث الشريف و الطالبة:.........


ما أجمل الصداقة و ما أجمل ذكرها حين ننقشها على الصخر قصة ترويها لكم الطالبة:...............
اكثر الالم مرارة عندما ياتي من صديق ... لانك لاتكون مهيأ لطعناته الغادره ... فانت تامن من جانبه , ولاتعتقــد ان سهــــم الغــــــدر سيأتي من شخص اتخذته صديقاً وعزيزاً ... ولكن هذا هو الصديق والذي للاسف يرمي بسهمه في اقل مواطنـك ضعفاً , فهو يعرفك جيداً ,, ويعلم مواطن الالم التي قد تقضــي عليك ...كلمات في الصداقة و مع الطالبة................



الأخوة في الله .... لها معاني رائعة جميلة.... وهي بمثابة الصداقة بل أشد قوة
لكن عندما تفقد أخاك وصديقك .... فدموع القلب حتما ستنزف ..
و مع قصيدة بإلقاء الطالبة:..................





الخاتمة:-



لذا يجب علينا أن نتمهل في اختيار الصديق أو عند تغييره لكي نحظى بصديق جاد و مخلص فخيانة الصديق أشد من طعنة السيف فهناك صداقات المصالح وسرعان ماتنتهي بانتهاء المصالح و الصداقة التي تحمل في طياتها أسمى المعاني تظل طول العمر فهي شجرة تنمو وتكبر وتترعرع كلما سقيت بماء المحبة و الوفاء و الإخلاص
و نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه على امل اللقاء بكم في إذاعة أخرى و لكن مني أسمى تحية انا..جماعة الصداقة ..
إشراف...




القصة ....


بقي صديقان في الصحراء ليومين كاملين ... حتى بلغ بهما العطش والتعب واليأس مبلغاً شديدا ... وبعد جدال واحتداد حول أفضل الطرق للوصول إلى حيث الأمان والماء ... صفع أحدهم الآخر ... فلم يفعل المصفوع أكثر من أن كتب على الرمل ... تجــادلت اليـوم مع صــديقي فصـفعني علـى وجـهي ...


ثم واصلا السير إلى أن بلغا عيناً من الماء ... فشربا منها حتى ارتويا ونزلا ليسبحا ... ولكن الذي تلقى الصفعة لم يكن يجيد السباحة ... فأوشك على الغرق ... فبادر الآخر إلى إنقاذه ... وبعد أن استرد الموشك على الغرق (وهو نفسه الذي تلقى الصفعة) أنفاسه ... أخرج من جيبه سكيناً صغيرة ونقش على صخرة ... اليـوم أنقــذ صـديقي حــياتي


هنا بادره الصديق الذي قام بالصفع والإنقاذ بالسؤال ... لماذا كتبت صفعتي لك على الرمل وإنقاذي لحياتك على الصخر؟


فكانت أجابته : لأنني رأيت في الصفعة حدثاً عابراً وسجلتها على الرمل لتذروها الرياح بسرعة أما إنقاذك لي فعملٌ كبير وأصيل وأريده أن يستعصي على المحو فكتبته على الصخر...


كلمات في الصداقة ...


لان الصداقـــه واجبات والتزامات .. فان هناك الكثيرين يفضلون الهروب منها او تجنبها ,, لانه لايقدر ثمن الصداقه خاصة بعد ان ارتفع سعرها في ( بورصـــة ) هذا الزمن الغريب ..؟


****


مازلت ابحث في دفاتر حياتي عن صفحـــــه واحده ... واحده فقط يسكنها انسان يعرف معنى الصداقه


****


عندما يسكن الهـــم دواخلي .. وانظر الى الحياة بمنظار اســــود وادخل في خصام مع هذه الدنيا , واتجرع كأس الحزن حتى آخـــر رشفه .... هنا اعرف مامعنى ان يكون لي صديق حقيقي يخفف ما احمله من هموم فوق ظهري .. ويحاول ان يسرق من فوق شفتي ابتســــامه ....
****


اسوأ انواع الصداقـــه ان تحمل شعار ( المصلحـــه) فهي صداقة مريضه بكافة انواع الفيروسات والميكروبات المنتشره بين مجتمعات هذا الزمن .. فاحذرها , وحاول ان تتجنبها بالحصول على " مضادات " انسانيه تحميك من شخص يعاني من داء الانتهازيه والتسبق على اكتاف الاخريـــن


القصيدة ....


دموع القلب ما أقسى و ما أشقى معانيها
اخي في الله انقذني سواد العين يغشيها
أنا الأحزان مادامت أنا العبسات أحييها
على الجدران أكتبها بصمت الروح أبنيها
شغاف القلب مكلوماً يئن شفاء مدميهـا
ألم تسمعه يبتهل إلى الله ليحميها
ايا نورٌ إذا ما الزهر شاهدها لَيغبطها
وضاع الشدو إذ يسمع اغانيها
يخط البشر مبسمها ليرسمها
لها حبي لها عمري إله الكون خلّيها

منقول

شموخ وكلي طموح
01-12-2011, 06:07 PM
رااااااااااائع جذا لمن تريد شيء

ضحكه خجوله
01-12-2011, 09:18 PM
يسلموووووووووووووووووو

ضحكه خجوله
01-12-2011, 09:19 PM
يعطيكم العافية

رزآن النآصـر ♥
01-13-2011, 11:50 AM
شكرا يعطيكم العافية

فريال صوان
01-15-2011, 08:31 AM
الله يسعدكم
شكرا لمرور الجميع

الطموحهـ
01-18-2011, 03:26 AM
طيب اولا شكرا على الاذاعه الحلوه
وطلبي اذاعه عن
(( ضيفي في ضيافتي )) وشكرا يا عسل
:gif_1:

ام ريماس
01-24-2011, 10:09 AM
اذاعة عن بداية الفصل الدراسي لاول يوم

~ {!..BaDoO
01-24-2011, 02:31 PM
مشكوره يا سجايا ع الا ذاعة رائع

ضحكه خجوله
02-01-2011, 07:27 PM
مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه

بهولة
02-01-2011, 07:28 PM
مشكووووووووووريا الغلا ............................~~

فريال صوان
02-01-2011, 07:41 PM
اذاعة عن بداية الفصل الدراسي لاول يوم

اذاعة بمناسبة بداية الفصل الثاني
(( 1 ))

(( بسم الله الرحمن الرحيم ))
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على المرسل رحمة للعالمين..وعلى آله وصحبه أجمعين..
...يسرنا في صبيحة هذا اليوم الجميل أن نحييكم بأجمل التحايا وأفضلها وأعظمها..
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وأهلا وسهلاً بكم في بداية الفصل الدراسي الثاني من هذا العام 1432هـ الموافق ليوم السبت 9/3 وعودا حميدا...عودا إلى دوحة العلم والمعرفة.والتربية....

1ـ أحبتنا...... خير ما نعطر به صباحنا ونزكي به قلوبنا: القرآن الكريم هذا و الطالبة:..................

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الفَوْزُ الكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الغَفُورُ الوَدُودُ (14) ذُو العَرْشِ المَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22) ) البروج
















2ـ نهديكم الآن باقة من أحاديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم حديث شريف تقدمه الطالبة :.........................

(( 2 ))


عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يتبع الميت ثلاث : أهله ، وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ) متفق عليه .























3ـ زميلاتي وإخواتي الطالبات...يسعدنا الآن أن نستمع معكم إلى حكمة توجيهية من زميلتكم الطالبة .................................


(( 3 ))


لا تؤجل عمل اليوم للغد























4ـ نصيحة مع الطالبة :.............................................



(( 4 ))


التأخر عن الدوام المدرسي يؤدي إلى عدم استفادة الطالبة من الشرح وتشتيت لجهد المعلمة وإشغال لإدارة المدرسة .
























5ـ الآن نستمع وإياكم إلى هذين البيتين من الشعر مع الطالبة :.........


(( 5 ))


علـمي مـعي حـيث يممـت ينفعنــــي *** قلبــــي وعــــاء لا بطــــن صـــندوق

إن كنت في البيت كان العلم فيه معي *** أو كنت في السوق كان العلم في السوق























6ـ هل تعلمت مع الطالبة:.......................................... .......

(( 6 ))


• هل تعلم أن غياب الطالبة عن المدرسة والحصص يؤدي إلى عدم فهم المادة وبالتالي انخفاض مستوى التحصيل الدراسي .
• هل تعلم أن أول صحيفة يومية هي جريدة البلاد .
• هل تعلم أن مصادر التشريع الإسلامي القرآن الكريم ، السنة النبوية .
• هل تعلم أن السورة التي كانت سبباً في إسلام عمر بن الخطاب هي سورة طه .
• هل تعلم أن سيد الأولين والآخرين هو صلى الله عليه وسلم .
• هل تعلم أن آخر غزوة غزاها صلى الله عليه وسلم ـ هي غزوة تبوك عام 9 هـ


















7ـ بستان العقل تخبرنا عنها الطالبة :.................................

(( 7 ))


• إذا تم العقل .... نقص الكلام .
• آفة العلم .... النسيان .
• خير الكلام .... ما قل ودل .
• المرء .... حيث يضع نفسه .
• ظن العاقل .... خير من يقين الجاهل .
• أعقل الناس ، ، أعذرهم للناس .
• المشورة .... رائد الصواب .
• العاقل من أتعظ بغيره والجاهل من أتعظ بنفسه .
• استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان .
• من شاور الناس شاركهم عقولهم .


















(( 8 ))

8ـ كلمة الصباح لهذا اليوم مع الطالبة :..................

في مستهل هذا الفصل الدراسي الجديد أهنئكم ببدايته ، وأسأل الله أن يجعلها أيام خير وبركة علينا جميعاً .
ويجب علينا جميعاً أن نعقد العزم على أن نقوم بمهمتنا على خير وجه ، فمعلماتنا الفاضلات قد عاهدوا الله أن يعطوا بغير حساب ، وقد آلوا على أنفسهم أن يهبوا خبرتهم وعلمهم إلى بناتهم ليعدوهم لحمل لواء كلمة التوحيد .
ونحن معشر الطالبات لا نجد أمامنا من بد إلا أن نكون عند حسن ظن معلماتنا فنقتبس من نور علمهم ونقتدي بطيب سلوكهم ونستفيد من خبرتهم حتى نكون ذخراً لديننا ولوطننا ، وأن نحرص منذ بداية الفصل الدراسي على الجد والاجتهاد حتى نجني ثمرة هذا العام .























اللهم إنا نسألك أن تقيل العثرات، وتغفر الزلات، وتبدلها حسنات، وتستعملنا في الطاعات، وتشغلنا بما يهمنا في الحياة وبعد الممات

منقول

ورود حائره
02-12-2011, 01:57 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

يكفي هجر
02-12-2011, 04:06 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بنت الاغا
02-23-2011, 12:31 AM
الله يعطيكم العافية ابغى فكرة جديدة لنشاط مدرستي بيتي الثاني:icon1366:

فريال صوان
02-23-2011, 07:28 AM
الله يعطيكم العافية ابغى فكرة جديدة لنشاط مدرستي بيتي الثاني:icon1366:

جبت لك فكرة ،، إن شاء الله تعجبك ..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
قال صلى الله عليه وسلم :
( إماطة الأذى عن الطريق صدقة )
فلا تكوني ممن يضع الأذى في الطريق ،،


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
وضعك النفايات في مكانها المخصص دليل وعيك ،،


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
إذا أردتِ الاستمتاع بالمكان فدعيه كما كان او أفضل مما كان ..

منقول

الصحراء
02-23-2011, 07:18 PM
الله يعطيك الف عافية متى تنزل جدول الحفل الختامي (لمدارس التحفيظ الاهلي )مشرفة نشاط جديدة

حورية مكة
02-23-2011, 07:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا مبروووووووووووك للجميع عودة والدنا الغالي

خادم الحرمين الشريفين مليكنا المفدى عبدالله بن عبد العزيز

طول الله عمره

ثاني شيء وجزاكم الله خير

ابغى اذاعة للنشاط عن برنامج الطباخة الماهرة وابي افكار جديدة لاني من معارضين الاذاعة التقليدية اللي كلها القاء

ابي فكرة مميزة وجديدة تعبت وانا افكر

ساعدوني بسرعة جزاكم الله خير

فريال صوان
02-25-2011, 10:22 PM
الله يعطيك الف عافية متى تنزل جدول الحفل الختامي (لمدارس التحفيظ الاهلي )مشرفة نشاط جديدة

مواعيد الحفل الختامي لعام 1432هـ


في دليل برامج وفعاليات النشاط غير الصفي لجميع المراحل لعام 1431 ـ 1432هـ


موعد الحفل الختامي لعام 1432هـ

تم تحديده بالخطة

من 26 - 5 - 1432 هـ
إلى 22 - 6 - 1432 هـ

نسأل الله العون والتوفيق

بسمة خجل
03-01-2011, 04:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أبغى إذا سمحتم إذاعه مميزهـ مررهـ للمرحلهـ الابتدائيـه

فريال صوان
03-02-2011, 09:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

أبغى إذا سمحتم إذاعه مميزهـ مررهـ للمرحلهـ الابتدائيـه



يارب تعجبك
مسرحية الأسنان

السن المتسوس " بسخرية " : أهلا ،، أهلا .. أيها السن المغرور .
السن النظيف : مغرور !! لماذا ؟ لأني نظيف وأهتم بصحتي .
السن المتسوس : ها ها ها !! نظيف وتهتم بصحتك .
تعالوا يا أصدقائي .. اسمعو ماذا يقول !

يدخل ( البيبسي - الحلوى - الشكولاته )
السن النظيف " بسخرية " : البيبسي - الحلوى - الشكولاته
هؤلاء هم أصدقاؤك ؟
يا له من أمر مضحك .
السن المتسوس : طعمهم لذيذ.
السن النظيف : أعلم ذلك .
ولكن أتعرف من هم أصدقائي ؟
السن المتسوس " بسخرية " : أصدقاؤك !! أرني إياهم .
الفرشاة والمعجون : أنا الفرشاة والمعجون أقضي على السوس في الأسنان وأجعلها لماعة وبراقة .
السواك : أنا السواك .. أوصى بي الرسول صلى الله عليه وسلم فأنا مرضاة للرب مطهرة للفم
الفواكة والخضار : أنا الفواكة والخضار أجعل الأسنان قوية وأحميها من الجراثيم.
يقف الجميع ويقولون

والآن أيها الصغار ماذا تريدون ؟ أسنان متسخة أم أسنان نظيفة .
يرد الطالبات : أسنان نظيفة
يهتف السن النظيف مع أصدقاؤه : انتصرنا انتصرنا
ويحزن السخ المتسخ وأصدقاؤه.
والافضل بان نقوم بتوزيع سواك او وفرشه ومعجون

منقول

*كرزما خآصة*
03-03-2011, 05:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أطلب طلبي أسئل الله العلي القدير أن يوفق كل القائمين على هذا الصرح الرائع المفيد الماتع
وأن يجعل كل ما تقدمون في موازين حسناتكن يارب

أخواتي العزيزات طلبي جدا سهل لكن أعيتني الحيلة أن أجد ما اريد
نحن الأن يقام عندنا برنامج عن القرآءة وأريد إذاعة مناسبة لهذا الموضوع وأفكار أيضا لإذاعة عن القرآءة
للمرحلة الإبتدائية


ولكم مني جزيل الشكر ووافر الدعوات

ملاحظة أريدها اليوم أو الغد لأدرب عليها طالباتي يوم السبت فإذاعتي ستكون يوم الإثنين القادم بإذن ربي

*ميشو*
03-03-2011, 08:50 PM
يسلمو ا قلبي الله يخليكي

فريال صوان
03-04-2011, 03:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أطلب طلبي أسئل الله العلي القدير أن يوفق كل القائمين على هذا الصرح الرائع المفيد الماتع
وأن يجعل كل ما تقدمون في موازين حسناتكن يارب

أخواتي العزيزات طلبي جدا سهل لكن أعيتني الحيلة أن أجد ما اريد
نحن الأن يقام عندنا برنامج عن القرآءة وأريد إذاعة مناسبة لهذا الموضوع وأفكار أيضا لإذاعة عن القرآءة
للمرحلة الإبتدائية


ولكم مني جزيل الشكر ووافر الدعوات

ملاحظة أريدها اليوم أو الغد لأدرب عليها طالباتي يوم السبت فإذاعتي ستكون يوم الإثنين القادم بإذن ربي



استراتيجيات تعلم القراءة لتلاميذ المرحلة الابتدائية الأولى
مفهوم الاستراتيجيات القرائية:

القراءة وسيلة المتعة والتعلم فالهدف من وراء تعليم القراءة هو تعليم التلاميذ كيف يقرؤون بشكل مستقل.
فالقراءة ككلمة مرتبطة بالاستيعاب وذلك لأنه يحتاج إلى الطلاقة في القراءة وإلى المعرفة القبلية من ناحية وإلى الإستراتيجية من ناحية معنى الإستراتيجية القرائية المعرفة الخاصة بكيفية القراءة.

وتختلف الإستراتيجية حسب الهدف من وراءها مثلاً لو أعطينا متعلم نصاً عن الحيوانات :
1. ممكن يقرأ النص مرة واحدة وبسرعة ليعرف الفكرة الرئيسية .
2. أو أنه سيقرؤه مرة واحدة ثم يكتب ما تذكره.
3. أو أنه سيقرأ عدة جمل ويحولها إلى رموز يربط من خلالها بين أفكار النص.

كلها استراتيجيات متنوعة حسب الغرض أو الهدف من ورائها.

فالقارئ الذي نسعى لإعداده هو الذي يؤمن أنه بحاجة إلى القراءة طوال حياته.
وهذا يحتاج إلى مخزون من الاستراتيجيات القرائية وهذا يحتاج إلى تدريب على توظيف تلك الاستراتيجيات .

نشاط (1)
من أهداف القراءة
أ‌- تحديد الأفكار الرئيسة.
ب‌- تعريف الجمل المفتاحية.
ت‌- ____________
ث‌- ____________
ج‌- ____________

الإستراتيجية القرائية وطريقة تعليمها وتعلمها:
يمكن تعلم الإستراتيجية القرائية بإتباع ما يلي:
1. يقدم المعلم أمثلة دالة على استخدام استراتيجيه معينة , وذلك من خلال تطبيقها على نص معين , والتفكير بصوت مسموع في أثناء الاستخدام.
2. ترقم الخطوات الواجب إتباعها في كل خطوة من خطوات استعمال الإستراتيجية .
3. يشرح المعلم للتلاميذ متى يستخدمون كل استراتيجيه , ويوضح لهم الظروف التي تستخدم فيها.
4. يوجه التلاميذ للتحدث عن الاستراتيجية التي يتم تجريبها.
5. يطلب إلى التلاميذ تعديل الاستراتيجية إلى أن يعتمدوا الاستراتيجية المناسبة.
6. يوضح المعلم الغاية أو السبب من وراء استخدام الاستراتيجية.

نصائح عامة للمعلم لزيادة قبول الطلاب إلى اعتماد الاستراتيجيات الأكثر صعوبة وتتطلب جهوداً عالية :
1. توضيح الفائدة من استخدام الاستراتيجية للتلاميذ.
2. تنبيه التلاميذ إلى أن استخدام أي عمل في أوله يحتاج إلى وقت وجهد , حتى يصبح عادة لديهم.
3. التخطيط لدروس توضيحية دالة على استخدام الاستراتيجية ليكون لديه خبرة عند تجربتها.
4. تكثيف التدريب على استخدام الاستراتيجية.
5. تحديد الأهداف التي يتطلب تحقيقها استخدام الاستراتيجية المطلوبة.
6. التدرج في تدريب التلاميذ على استخدام الاستراتيجيات من الصعب إلى الأصعب.
7. التأكيد للتلاميذ على أن التعلم ذا المعنى يحتاج وقتاً أطول لكنه يوفر الوقت والجهد على المدى البعيد.

نشاط رقم (2):
قال أحد التربويين : المعرفة لا تبنى بالتمني بل بالجهد اليسير في الوقت الحالي وهذا الجهد اليسير الذي تبذله في الوقت الحاضر يتراكم أخيراً مشكلاً صرحاً ضخماً كالأهرامات.
وضح هذا القول مستحضراً ما تتذكره من قراءتك للإستراتيجية وطريقة تعليمها.


استراتيجية تعليم القراءة في فترة التهيئة:
يستخدم المعلم في تعليم القراءة للتلاميذ في فترة التهيئة استراتيجية تعرف بإستراتيجية استخدام وقت التفكير والهدف من ورائها تعويد التلاميذ على الإصغاء ويجب أن يلفت المعلم تلاميذه إلى خصائص هذه الاستراتيجية وأهمها استخدام وقت للتفكير.

مثال :
المعلم , المعلمة:- سأقرأ عليكم قصة عنوانها (الجمل والحمار المغني).
وقت للتفكير في عنوان القصة (3-6 ثوان).
كم عدد شخصيات القصة بحسب اعتقادكم ؟
يطلب إلى كل تلميذ أن يضع يده على رأسه ويفكر في الإجابة.
ومن ثم يخبرهم أنه سيختار واحداً منهم للإجابة عن السؤال المطروح, وهكذا يتبع الخطوات نفسها إلى أن تنتهي القصة.
المعلم : ينهي القصة ويسأل أليست هذه القصة قصة ممتعة , وقت للتفكير.

استراتيجيات تعليم القراءة لتلاميذ الصف الأول الابتدائي
يستخدم المعلم مجموعة من الاستراتيجيات:-
1. وقت التفكير .
2. تخمين الكلمة : وتستخدم هذه الاستراتيجية عندما تواجه التلاميذ كلمة لا يعرفونها وهي كما يلي:
- يكتب المعلم كلمة مكونة من مقطعين أو ثلاثة على السبورة أو على بطاقة.
- يعرض الكلمة على التلاميذ من (5-10 ثوان) .
- يطلب من التلاميذ أن يضع كل منهم يده على فمه ويخبرهم أنها كلمة سر.
- يطلب إليهم النظر إلى الكلمة من اليمين إلى اليسار ثم البدء في لفظها.
- يطلب من أحد التلاميذ أن يلفظها ثم طالب آخر.
- يحدد أفضل لفظ للكلمة ويلفت نظرهم إلى النطق السليم

وهكذا نفس الخطوات بالنسبة للكلمات الأخرى.
ثم يطرح جملاً أو نصاً يحوي كلمات غير معروفة ويلاحظ إذا كان التلاميذ قادرين على لفظها بشكل صحيح .


ملاحظة:-
يجب أن يكون التسلسل منطقياً مع الكلمات المقدمة للتلاميذ ذلك على النحو التالي:
البدء بالتركيز على كيفية قراءة المقاطع المكونة من أحرف ساكنة
ثم المقاطع المكونة من أحرف متحركة
كلمات تحوى حروف متحركة ........ وهكذا.

3. التخيل (تكوين الصورة في الذهن):
وهذه الاستراتيجية تتمثل في اقتدار التلاميذ على التوقف عند نهاية كل فقرة أو نص وتكوين صورة في أذهانهم.
فبعد تكوين صورة جزئية لكل نص تتكون صورة كلية للموضوع كاملاً .
فهذه العملية غير مكلفة وممكن أن تتم بسرعة وبقدر قليل من الانتباه.

4. الأدلة:
إن استراتيجية التخيل تجيز عملية الاستنتاج , والاستنتاج مرتبط بالمعلومات المتوافرة في النص وليس خارجه , فهي تشكل أدلة تدعم الاستنتاج .
ومن هنا فإن استراتيجية الأدلة عند تطبيقها يطلب المعلم من تلاميذه بعد تقديمهم الاستنتاج الإشارة إلى الجمل أو الكلمات الواردة في النص والتي أكدت أن استنتاجهم صحيحاً , فبعد قراءة أي النص يطلب منهم أدلة تدعم إجاباتهم.


استراتيجيات تعليم القراءة لتلاميذ الصف الثاني الابتدائي
يستخدم المعلم مجموعة من الاستراتيجيات , وهي كما يلي:
1. وقت للتفكير .
2. التخمين.
3. التخيل.
4. الأدلة.
5. هناك في النص فكر وابحث بنفسك:

يختلف المعلمون في الطريقة التي يحبون أن يجيبوا الطلاب على أسئلتهم , فمنهم يطلب الإجابة كما هي في النص , وآخرون يطلب الإجابة من التلاميذ بأسلوبهم , وغيرها من الطرق .
ومن هنا جاءت طريقة في النص لمساعدة التلاميذ على فهم أنواع مختلفة من الأسئلة التي يطرحها المعلم , وخاصة تلك التي تلي قراءة نص ما , وتتشكل استراتيجية هنالك في النص اعتماداً على ثلاثة أسئلة:

أ‌- هناك في النص يمكن العثور على الإجابة في النص.
ب- فكر وابحث , خمن ثم أجب, ثم ابحث عن الأدلة المدعمة في النص.
ج- اعمل بمفردك , فكر في الإجابة في ذهنك مستخدماً ما تعلمته من النص.

استراتيجيات تعليم القراءة لتلاميذ الصف الثالث الابتدائي:
يستخدم المعلم في تعليم القراءة الاستراتيجيات التالية:
1. وقت للتفكير .
2. التخيل.
3. الأدلة.
4. هناك في النص فكر وابحث بنفسك:
5. التقرير عن الكتب:
وتتمثل في تكليف التلاميذ قراءة كتب مناسبة من مكتبة المدرسة
والكتب المناسبة هي القصص المصورة القصيرة والهدف من قراءة هذه الكتب هو زيادة عدد الكتب التي يتعامل معها التلاميذ وتعليمهم كيفية التلخيص , وأيضاً معرفته عناصر القصة من مكان , زمان , مشكلة, حلول..
وبعد قدرتهم على تلخيص القصة سوف يلاحظ المعلم أن التلاميذ قادرون على :
1. عمل مخطط خاص بهم يوضح الأجزاء المهمة في القصة.
2. استخدام لغتهم الخاصة للإجابة عن الأسئلة .
3. استخدام المخطط أو الخريطة لإعادة سرد القصة.

6. الغرض من القراءة:-
هناك أسباب مختلفة لقراءة النصوص , فهي قد تكون قراءة سريعة , وقد تكون متأنية , وتتغير الاستراتيجية تبعاً للهدف من ورائها , وعلى المعلم أن يقدم أمثلة حية لما يقرأ سواء كانت قراءة سريعة أم متأنية.

وفيما يلي استراتيجيات يحميها الهدف من القراءة:
أ‌- الإجابة عن الأسئلة:
في هذه الاستراتيجية يعطي التلاميذ مجموعة من الأسئلة ويطلب إليهم الإجابة عنها بعد قراءة النص , وتتمثل هذه الاستراتيجية بقراءة السؤال أولا ثم تصفح النص لتحديد الأماكن التي تتضمن الإجابة, ومن ثم قراءة النص كاملا حتى بعد العثور على الإجابة.
ويخصص المعلم من (2-3) للإجابة عن كل سؤال.
ب- الاستعداد للمناقشة:
وتتمثل في إتباع الخطوات التالية:
- قراءة العنوان والفقرة الأولى ببطء.
- تصفح النص كله وذلك من خلال نظرة سريعة وشاملة مع استخدام الأصابع.
- التفكير في الأفكار الجزئية وكتابة كلمات أو جمل عنها (على ورقة جانبية).
- قراءة النص بسرعة عادية والتفكير بالكلمات التي تم كتابتها على الورقة الجانبية, والتوقف أثناء القراءة لإضافة أفكار مهمة.
- استخدام الملاحظات التي كتبت في أثناء النقاش.

7. استمر – توقف:
تستخدم هذه الاستراتيجية عندما يواجه الطلاب أثناء قراءتهم كلمات او عبارات لا يفهمونها حسب الخطوات التالية:
- قراءة الجملة مرة ثانية فإذا اتضح وإلا.
- العودة إلى قراءة الفقرة أو الجملة السابقة وإلا.
- مواصلة القراءة حتى تتضح من خلال الجملة اللاحقة وإلا.
- إذا لم يستطع فهم الجملة بعد ذلك عليه طلب المساعدة.
- إذا لم تقدم المساعدة عليه الاستمرار في القراءة ومحاولة تخمين المعنى مع الاستمرار في القراءة للحصول عليها من سياق النص.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر : دراسة لمعلمــــة جزاها الله خيرا

فله بياض الثلج
03-05-2011, 09:11 PM
لو سمحتوا أبغى إذاعه عن التأدب مع الله
هذا الموضوع اللي حطته لي مشرفه النشاط #ff00ae

فريال صوان
03-08-2011, 08:03 AM
لو سمحتوا أبغى إذاعه عن التأدب مع الله
هذا الموضوع اللي حطته لي مشرفه النشاط #ff00ae


أمثلة من الأدب مع الله عز وجل

تأدب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع الله

وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يرقى المنبر فيأتيه رجل يشكو إليه جدب الديار وقلة الأمطار، ويقول: يا نبي الله! ادع الله أن يغيثنا، فيقول عليه الصلاة والسلام: (اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، فتكون سحابة، ثم يكون غيث)، بفضل من الله جل وعلا، واستجابة لدعاء نبيه صلوات الله وسلامه عليه، يمكث الناس على هذا أسبوعاً فتنجم عن تلكم الأمطار سيول عديدة نجم عنها انقطاع السبل، والمشقة في وصول الناس بعضهم لبعض، فيأتي رجل من نفس الباب فيقول: ادع الله أن يمسكها عنا، ونبينا صلى الله عليه وسلم يعلم أن الغيث رحمة، فلم يقل: اللهم أمسكها عنا، بل قال متأدباً مع ربه: (اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام ومنابت الشجر وبطون الأودية)، وأخذ يذكر صلى الله عليه وسلم من من الناس ينتفع بهذا الغيث لو نزل عليهم ويشير بيده، قال أنس رضي الله عنه وأرضاه: فما أشار إلى ناحية إلا اتجه السحاب إليها صلوات الله وسلامه عليه. الشاهد من هذا الخبر النبوي الصحيح: هو قضية تأدب نبينا صلى الله عليه وسلم مع ربه في خطابه، فقوله عليه السلام: (اللهم حوالينا ولا علينا)، لا يمكن أو يقارن بقوله: اللهم أمسكها عنا؛ لأن الغيث رحمة، والنبي عليه الصلاة والسلام أكمل أدباً من أن يطلب من ربه جل وعلا أن يمسك عنه رحمته.

تأدب سيدنا سليمان عليه السلام مع الله عز وجل

كذلك ذكر الله جل وعلا في كتابه الكريم سليمان عليه الصلاة والسلام، فسليمان عبد ملك يوحى إليه، وابن نبي، ونبي كذلك، ومع ذلك يتوسل إلى ربه قائلاً: وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ [النمل:19]، فانظر إلى ذلك التوسل: وهو أن يشمله الله جل وعلا برحمته، وأن يدرجه في عباده الصالحين، مع أنه نبي، وابن نبي وملك، وابن ملك، صلوات الله وسلامه عليه.


أدب الخضر عليه السلام مع الله تعالى

فهذا الخضر عليه السلام -وإن كان هناك خلاف في نبوته، إلا أنه عبد صالح قطعاً- فهذا العبد الصالح يقول في حق السفينة: فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا [الكهف:79]، ولما ذكر الخير نسبه إلى الرب تبارك وتعالى: فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [الكهف:82]، وثمة أمور من الخير أسندها الخضر إلى الله، وما كان في ظاهره النقص أو العيب أسنده إلى نفسه تأدباً مع ربه تبارك وتعالى، والله جل وعلا خالق الأشياء كلها.





إليك وإلا لا تُشدُّ الركائبُ ومنك وإلا فالمؤمِّل خائبُ
وفيك وإلا فالغرام مضيّعٌ وعنك وإلا فالمحدِّثُ كاذبُ


اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

منقوووول

فريال صوان
03-08-2011, 08:03 AM
لو سمحتوا أبغى إذاعه عن التأدب مع الله
هذا الموضوع اللي حطته لي مشرفه النشاط #ff00ae


أمثلة من الأدب مع الله عز وجل

تأدب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مع الله

وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يرقى المنبر فيأتيه رجل يشكو إليه جدب الديار وقلة الأمطار، ويقول: يا نبي الله! ادع الله أن يغيثنا، فيقول عليه الصلاة والسلام: (اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، فتكون سحابة، ثم يكون غيث)، بفضل من الله جل وعلا، واستجابة لدعاء نبيه صلوات الله وسلامه عليه، يمكث الناس على هذا أسبوعاً فتنجم عن تلكم الأمطار سيول عديدة نجم عنها انقطاع السبل، والمشقة في وصول الناس بعضهم لبعض، فيأتي رجل من نفس الباب فيقول: ادع الله أن يمسكها عنا، ونبينا صلى الله عليه وسلم يعلم أن الغيث رحمة، فلم يقل: اللهم أمسكها عنا، بل قال متأدباً مع ربه: (اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام ومنابت الشجر وبطون الأودية)، وأخذ يذكر صلى الله عليه وسلم من من الناس ينتفع بهذا الغيث لو نزل عليهم ويشير بيده، قال أنس رضي الله عنه وأرضاه: فما أشار إلى ناحية إلا اتجه السحاب إليها صلوات الله وسلامه عليه. الشاهد من هذا الخبر النبوي الصحيح: هو قضية تأدب نبينا صلى الله عليه وسلم مع ربه في خطابه، فقوله عليه السلام: (اللهم حوالينا ولا علينا)، لا يمكن أو يقارن بقوله: اللهم أمسكها عنا؛ لأن الغيث رحمة، والنبي عليه الصلاة والسلام أكمل أدباً من أن يطلب من ربه جل وعلا أن يمسك عنه رحمته.

تأدب سيدنا سليمان عليه السلام مع الله عز وجل

كذلك ذكر الله جل وعلا في كتابه الكريم سليمان عليه الصلاة والسلام، فسليمان عبد ملك يوحى إليه، وابن نبي، ونبي كذلك، ومع ذلك يتوسل إلى ربه قائلاً: وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ [النمل:19]، فانظر إلى ذلك التوسل: وهو أن يشمله الله جل وعلا برحمته، وأن يدرجه في عباده الصالحين، مع أنه نبي، وابن نبي وملك، وابن ملك، صلوات الله وسلامه عليه.


أدب الخضر عليه السلام مع الله تعالى

فهذا الخضر عليه السلام -وإن كان هناك خلاف في نبوته، إلا أنه عبد صالح قطعاً- فهذا العبد الصالح يقول في حق السفينة: فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا [الكهف:79]، ولما ذكر الخير نسبه إلى الرب تبارك وتعالى: فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [الكهف:82]، وثمة أمور من الخير أسندها الخضر إلى الله، وما كان في ظاهره النقص أو العيب أسنده إلى نفسه تأدباً مع ربه تبارك وتعالى، والله جل وعلا خالق الأشياء كلها.





إليك وإلا لا تُشدُّ الركائبُ ومنك وإلا فالمؤمِّل خائبُ
وفيك وإلا فالغرام مضيّعٌ وعنك وإلا فالمحدِّثُ كاذبُ


اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

منقوووول

رائدة الاحساس
03-09-2011, 08:34 PM
ياحبيلكم على هالسرعه في التنفيذ .. الله يقويكم

ابي اذاعه عن الانشاد لإني ماسكه دورة وبنكون مسؤولين عن تنفيذ ملتقى انشادي ان شاء الله نهاية الترم
لكن عندي اذاعه الاحد القادم ..

رموش نمله
03-10-2011, 04:26 PM
مشكووووووووووووووووووووره على الموضوع والله ولا اروع
وطلبي هو ابغى اذاعه متميزه فيها مسابقات والغاز ومشاهد ومواضيع و اشياء تجنن كمان
والمضوع حق الاذاعه عن (البيئه)
وبلييييييييييييييييييييييييييز ابغاه تكون معي يوم الاثنين اذامداك بليييييييييييييييييييييييز بلييييييييييييييييييييييييز بليييييييييييييييييييييييييييييييز

توتوع
03-10-2011, 10:27 PM
ابغى إذاعة موضوعها حلو ومميز وقصيرة ليوم الاحد 8/4

بنت مصلاها
03-11-2011, 01:36 AM
اريد اذاعه عن انشروا البر تسعدوا


اتمنى القى الاذااعه قبل يوم السبت الجاي باذن الله
مشششكوره وما تقصررين مقدماا ض8

مانوليتا
03-14-2011, 12:10 AM
جزاكم الله كل خير
ياريت ملف كامل عن سجل الإذاعة المدرسية

رغدعبدالله
03-19-2011, 12:37 PM
تكفون الفزعة أريد إذاعة مميزه للصفوف المبكرة ضروري

روز ابيض
03-19-2011, 04:45 PM
يعطيكم ربي العافيه
لو سمحتوا ابي اذاعه عن البيئة ليوم الاثنين
وشكرا

روح الحياه
03-24-2011, 06:53 PM
انا ابي اذاعة عن استثمار وقت الفراغ
للمرحله الابتدائيه وابي فيها انشوده
ومشهد تمثيلي لاهنتم يالغوالي
ن اذاعتي يوم الاحد وابيها بدري علشان
ادرب بناتي عليها وشكرا

روووفي
03-25-2011, 02:15 PM
مابي الا سلامتك مشكورة عالموضوع

اكسجينو
04-18-2011, 11:42 PM
مساء الخير للجميع
اريد اذاعة عن التغذية السليمة ضروري وتكون مميزة

الفراشه الذهبيه*
04-19-2011, 01:14 AM
السلام عليكم كيف الحال والاحوال
فكره اروع من الروعه الله يسعدكم ابي اذاعه كامله وحلو ه عن فرشاه الاسنان الله يخليكم اول مره اطلبكم لازم السبت تكون جاهزه

الحلى كله
04-21-2011, 11:38 PM
مشكووووووووووووره والله يعطيك الف عافيه
انشاء اله اذا بغيت شي راح اقولك

الشقردية
04-22-2011, 12:27 AM
هااي


ابي اذاااعه مدرسيه يقيمه المشاركه والتعاون

فيونا
04-24-2011, 11:12 PM
مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه....
^-*

عبورر
04-26-2011, 08:18 PM
مسسسساء الخيرات
ياعسولات
ابغى اذاعه عن الجده ابيها السبت جزاكم الله خير

ام صلوح المزيون
05-03-2011, 01:00 AM
السلام عليكم ممكن اذاعة عن التعليم للجميع وخصوصا النساء والفتيات ليستفيد الجميع بمناسبة المنتدى الوطني شاكرة لكن تعاونكن معنا

دموع ملونة
05-03-2011, 01:03 PM
مشكووووووورة وانا ابي نكت تموتـــــــــــــــــــــــــــــــــــ من الضحك

الماااسه
05-17-2011, 07:35 PM
مشكوووره أختي سجايا ع الطرح المفيد وجعلها الله في ميزان حسناتك انا ابي مقدمه للأذاعه بعنوان الماء ابيها اليوم ضروري الله يفرج لك ويوفقكم أنتظر الرد أختكـــ المااسه

وسط النهار
05-26-2011, 04:28 PM
بدي أنشطه عن
1-السكر
2-مدرستي بيتي الثاني

دلوعة بس حبوبة
05-29-2011, 09:00 PM
الفكرة ووووووووواجد حللللوة

بس طلبي ماحد يقدر يحققه

إلا الشخص نفسه أو الوزارة

أمنيتي هي أنا معلمتي الرياضيات

تزورنا أوأن يرجعونه الوزارة حق

مدرستنا

"دلوعهـ"
06-25-2011, 02:24 PM
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

مشاعر الود
07-13-2011, 06:15 AM
السلام اطلب مساعدة مستعجلة
(أريد إزاعة عن ختام المراكز الصيفية واهم شي مسرحية أو حوار
بين أشخاص ضروري )
إزا ما في كلافة أريدها اليوم

أشكركم جزيل الشكر

ديمه بشار
07-13-2011, 07:46 AM
يسلموووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووو

قـمة الروعـه
07-13-2011, 07:25 PM
<<

يسلمووووووووووووووووو لكي ودي

مشاعر الود
07-14-2011, 04:53 PM
وينكم اخواتي العزيزات طلبت مساعدة ومحد رد علية




(إذاعة عن ختام المراكز الصيفية) كاملة المقدمة حوار أو مسرحية ومسابقات جميلة



الله يجزاكم الخير ردوا بسرعة

غلانايف
09-06-2011, 10:29 PM
شكرا لكي
ابغي افكارلاستقبال الطالبات في اول يوم دراسي

شموخ بزمن الانكسار
09-07-2011, 04:50 AM
هذي اول مشاركة لي بالمنتدى وبصراحة استفدت كثير منة وابي اشكر اختي ام رغد على ترحيبها لي

وطلبي هو ابغى افكار للاسبوع التمهيدي للصف الاول الابتدائي

شذااااااوي والقلب داوي
09-07-2011, 06:09 PM
يعطيك العافيه

شموخ بزمن الانكسار
09-07-2011, 11:06 PM
انا احتاج موضوع اذاعي عن اول يوم دراسي وفقرة عن العيدية واهميتها

رجاء الملكة
09-10-2011, 06:58 PM
يعطيك العافيه سجايا
وانا اطلب افلام عنحالات التوحد
يعني ابغي اشغل للطالبات
فلم فيه حالة من حالات التوحد
وضروري هاليومين
جزاك الله خيرا

عذب المعاني
09-22-2011, 10:24 AM
يعطيكم العافيه
انا مشرفة جديدة لاذاعة وطلبت مني المديرة طرح بعض المواضيع الالزامية على المعلمات لتنفيذها في الاذاعة
وحابع تساعدوني ببعض المواضيع التي تناسب الاسابيع
ولكم مني جزيل الشكر والعفان
محتاجتها ضروري

روزي روزي
09-23-2011, 12:41 PM
السسلام عليكم

ممكن صور اعلامية عن المحافظة على البيئة

نشاطي حياتي
09-26-2011, 08:10 PM
مساء الخير اشكركم على هذا المنتدى الرائع اللي ساعدني كثيير لو سمحتو بس ابغى اذاعة مدرسية عن الغياب لكم جزيل الشكر

سر الكون
10-07-2011, 07:58 PM
اريد موضوع عن المعاصي والذنوب للإذاعه المدرسية قصير ولاكن مفيد

ريماس1
10-08-2011, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوتكرمتوا اريد اذاعة عن يوم المعلم في اقرب وقت .

رسوله العسل
10-08-2011, 09:19 PM
:icon30::icon30:مشكوره سجايا

تو الليل
10-10-2011, 09:31 PM
فكرررررررررررررررررررررره جنـــــــــااااان الله يسعدك أبي ضروري استمارة تقويم الاذاعه اليوميه للمعلمات
حرم الله يديك عن النار

غنوجة زوجها
10-10-2011, 09:37 PM
السلام عليكم
الله يعطيكم العافية ويجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم

انا مسؤولة عن جماعه اسمها جماعة المناسبات ادرب الطالبات على الالقاء الجيد للاذاعه
وطلبين مني وضع خطة للجماعه امشي عليها الاسابيع الجايه وما ادري وش اكتب لاني ماعندي خبره ابدا ما درست الا العام الترم الثاني ياليت الي عنده خبره يفيدني عاااااااااااااااااجل
الله يجزاكم الجنه

تو الليل
10-13-2011, 11:42 AM
الله يهديكم بس وين الردود

مشاعل.
10-14-2011, 12:03 AM
أريد إذاعة عن تدوير النفايات ضروررررري جدا
أحد يسااااعدني

فريال صوان
10-14-2011, 12:13 AM
إعادة تدوير النفايات





يتصور الكثيرون خطأ أن مصطلح النفايات هو مصطلح سلبي، ولكن العكس هو الصحيح. والنفايات لها أهمية تجارية وصناعية وخاصة أن الموارد الطبيعية في تناقص مستمر وأسعارها في ارتفاع متواصل، ويمكن الاستفادة من النفايات بدلاً من التخلص منها. لذلك يجب إدخال برامج الاستفادة من النفايات البلدية في خطط التنمية والعمل على استخلاصها كمصدر طبيعي للصناعات المنخفضة التكاليف. إن الإسلام يدعو للعناية بالبيئة والنظافة ومن ذلك إدارة وتدوير النفايات، حيث قال النبي المصطفى محمد {؛ "إماطة الأذى عن الطريق صدقة"، وقال سيدنا محمد {؛ "إن الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها كلمة لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق". لذلك فالتعامل مع النفايات بشكل غير سليم يعتبر أذى ويأثم فاعلها، في حين أن إزالتها أو الاستفادة منها كتدويرها تعتبر صدقة ويثاب العاملون عليها. ويتطلب الاستثمار في تدوير النفايات استراتيجية شاملة تشترك فيها مؤسسات القطاعين العام والخاص ذات العلاقة بالنظافة العامة والنفايات والصحة العامة وحماية البيئة والأجهزة الاقتصادية المختصة بهدف معالجة النفايات والاستفادة منها، بالإضافة إلى متابعة الدراسات في مجال تدوير النفايات وإعادة استخدامها في الصناعة، والقطاع الخاص هو الأكثر مقدرة وتأهيلاً للاستثمار في مجال تصنيع النفايات. ويعتبر المستثمر ورأس المال وتكاليف الضمان من المعايير المهمة التي تؤخذ بعين الاعتبار مالياً. ومعظم الكلف العالية ناتجة عن الاستخدام غير الفعال للمصادر نتيجة هدر في تكلفة المواد الخام والطاقة بالإضافة إلى عدم كفاءة التشغيل والمعالجة وزيادة تكاليف الدعاوى القضائية.
الدراسات التسويقية


إن الدراسات التسويقية لها أهمية كبيرة في عملية الاستثمار في مجال النفايات. وهذه الدراسات يمكن اتخاذها أساساً لتحديد الطاقات الإنتاجية للمشروعات. ويمكن أن تسهم الدولة في مشاريع معالجة النفايات عند تحويلها إلى القطاع الخاص من خلال طرق متعددة وهي؛ القروض، المساعدة الفنية، المساهمة في رأس المال، استئجار المعدات، البيع الآجل مع تقسيط الثمن. وتأخذ النفايات النصيب الأكبر من ميزانية البلديات والهيئات المحلية المعنية وخاصة أن السكان في ازدياد وبالتالي ازدياد كميات النفايات، وتدوير النفايات يقلل من هذه الميزانية.
الاستفادة من النفايات


تتوفر عدة طرق لاسترجاع المواد المفيدة من النفايات الصلبة وإعادة الاستفادة منها، ومن هذه الطرق: الفرز المغناطيسي حيث توضع النفايات على سير متحرك يتعرض إلى مادة مغناطيسية تجذب إليها المعادن القابلة للجذب المغناطيسي. والفرز الهوائي حيث يتم عزل النفايات حسب كثافتها وحجمها، وتقذف النفايات في الهواء ليتم عزل المواد المتشابهة حسب مسافة القذف. وكذلك يتم عزل النفايات حسب مكوناتها لإعادة تصنيعها بعد كبسها، حيث تعاد السيارات القديمة إلى مصانع الحديد والصلب، الزجاج المكسور إلى مصانع الزجاج، الأخشاب إلى مصنع الخشب المضغوط، الأوراق القديمة والنفايات السليلوزية إلى مصنع الورق، نفايات اللدائن إلى مصنع اللدائن، علب الألمنيوم، والنفايات العضوية إلى وحدة توليد الطاقة والتحويل الحيوي (الكمبوست). ويمكن الاستفادة من فضلات الشحوم في صناعة الصابون والشموع وزيت التشحيم. ويستفاد من العظام والشحوم والريش بعد معالجتها كغذاء للحيوانات. ويمكن الاستفادة من قطع الأثاث المنزلي ذات الحجم الكبير في إعادة استخدامه ونقله من قبل شركات أو أشخاص متخصصين.
ويمكن تقسيم استرجاع النفايات والذي يسمى أحياناً (4R) على النحو التالي؛ التقليل Reduction، إعادة الاستعمال Re-use، التدوير Recycling، والاسترداد Recovery، والتي تشمل التحويل الحيوي واسترداد الطاقة. وحالياً تتمثل استراتيجية النفايات في كثير من الدول وخاصة الدول المتقدمة من التخلص إلى التقليل عندما يكون ذلك ممكناً اقتصادياً أو تقنياً أو بيئياً. وفوائد استرجاع النفايات هي التقليل من النفايات، توفير المواد الخام، وتوفير الطاقة. واستخلاص المواد من مواقع الدفن تعد أكثر شيوعاً في البلدان النامية من استخلاصها من المصدر.
وتواجه عملية استرجاع المواد من النفايات مشكلتين رئيسيتين وهما؛ تفضيل استخدام المواد الخام على المسترجعة، وارتفاع كلفة فصل وتجميع ونقل ومعالجة المواد المسترجعة. وأحياناً يتم إعادة استعمال النفايات بدون الأخذ بعين الاعتبار تأثيراتها الصحية، فمثلاً استخدام الصحف لتغليف الأطعمة، استخدام صناديق الكارتون المستعملة للتغليف لأغراض أخرى، استعمال المنسوجات المسترجعة في حشو المفروشات، إرجاع القناني التي استخدمت لأغراض أخرى، واستعمال رقائق اللدائن في التغليف. وأحياناً يتم فرز المواد الغذائية وبعض المواد العضوية ليتم طحنها وتقديمها كغذاء للأسماك والحيوانات.
فرز وفصل النفايات


إن فصل المواد من المصدر له فوائد أهمها، أن المواد تبقى نظيفة وغير مختلطة بغيرها من المواد، وهو أمر يتطلب تعاون السكان. وأهم المواد التي يمكن فصلها من المصدر هي الورق والقناني الزجاجية واللدائن وعلب الألمنيوم والمطاط والحديد. ويتم على نطاق ضيق في بعض مدن المملكة العربية السعودية فصل المواد من المصدر وأهمها الورق.
وعملية الفصل المركزي للنفايات تستخدم عادة إحدى الطرق التالية؛ تيار الهواء، الطفو، المطرقة الدوارة، الغربلة، والفصل الإلكتروستاتيكي. وأهم مشاكل الفصل المركزي هو تلوث المواد بالنفايات.
وتتم عملية الفصل عادة في مصنع فرز النفايات، حيث يجري فيه فرز النفايات المخلوطة قبل إرسال كل مادة مفروزة إلى مصانع الإنتاج بالنسبة للزجاج والورق والألمنيوم والحديد، أو إلى مصانع التدوير بالنسبة للسماد العضوي واللدائن بأنواعها المختلفة. والمتبقي من الفرز يتم معالجته والتخلص منه عن طريق الدفن الصحي أو محطات الترميد. ويتم تجميع النفايات في الدول وما يتبقى بثلاث طرق رئيسية وهي: التجميع المنزلي بعد الفرز، التجميع في المراكز التجارية والأحياء والحدائق العامة، ومراكز التجميع المركزية.
وهناك نفايات منزلية يتم فرزها لكونها نفايات خطرة كالبطاريات والأصباغ. ويتم جمعها من المصدر أو نقلها إلى مواقع جمع النفايات المنزلية الخطرة، وهذه النفايات ليست لها علاقة بالنفايات الصناعية الخطرة.
التدوير عمليات مترابطة


يمكن تعريف التدوير بأنه عدة عمليات مترابطة بعضها ببعض تبدأ بتجميع المواد التي بالإمكان تدويرها ومن ثم فرزها حسب أنواعها لتصبح مواد خام صالحة للتصنيع ليتم تحويلها إلى منتجات قابلة للاستخدام. وأهم النفايات القابلة للتدوير، الحديد والألمنيوم والورق والزجاج واللدائن (البلاستيك) والخشب والنفايات العضوية كنفايات الطعام. ويتم فيه معالجة مكونات النفايات لإنتاج مواد أو منتجات قابلة للاستعمال مثل صهر معادن الخردة والأدوات الزجاجية وعجينة الأوراق المكتبية. وعملية الفصل يمكن أن تتم من المصدر حيث تقوم ربات البيوت مثلاً بوضع كل نوع من النفايات في صندوق خاص، فهناك صندوق خاص للقناني الزجاجية وصناديق للدائن، والأوراق، والقطع المعدنية وأخرى لنفايات الطعام. وقد يتم فصل المواد المختلفة في مراكز التجميع أو قرب المدافن الصحية حيث تستخدم الآلات والتجهيزات لفصل المكونات الرئيسية للنفايات بشكل ميكانيكي أو باستخدام الهواء أو بواسطة التعويم بالماء أو بالفصل الكهربائي والمغناطيسي. وقد يتم الاستفادة أو التخلص من هذه المواد المفصولة في عمليات أخرى مثل التحويل الحيوي (الكمبوست) أو حرقها.
والتدوير يؤدي إلى التقليل من اعتماد المصانع على المواد الطبيعية كخامات أساسية لمنتجاتها مما يؤدي بالتالي إلى التقليل من استنزاف تلك المواد الطبيعية. ومن الفوائد البيئية والاقتصادية في تدوير النفايات نذكر؛ التقليل من تلوث البيئة نتيجة التخلص من النفايات عن طريق الدفن أو الحرق، المحافظة على المواد الطبيعية، وتقليل الاعتماد على استيراد المواد الأولية، توفير فرص صناعية جديدة لأصحاب رؤوس الأموال وتوفير فرص عمالة جديدة، وتوفير الطاقة. ومن أهم الصناعات التي تعتمد على النفايات المنزلية؛ السماد العضوي والورق والزجاج والحديد والألمنيوم واللدائن والخشب.
ونظراً لصعوبة تصنيف اللدائن الموجودة في النفايات البلدية تصنيفاً دقيقاً يتم فرزها يدوياً حسب أشكالها وحسب البوليمر الرئيسي المكون لها. إن اللدائن المعاد تدويرها من النفايات البلدية يمنع عالمياً استخدامها في تغليف وتعبئة المواد الغذائية بسبب الملوثات التي يمكن أن تكون عالقة بها. وحصل تطوير في تقنيات معالجة نفايات اللدائن وإعادة تدويرها.
والأساليب الجيدة في التجميع لغرض التدوير هو إنشاء مراكز تجميع بالأحياء السكنية وذلك باستقطاع مساحة صغيرة من الحدائق في الأحياء تكون مجهزة لاستقبال المواد القابلة للتدوير وشرائها بسعر رمزي وكبسها لتسهيل شحنها، ووضع حاويات تجميع بالقرب من المراكز التجارية على أن يقوم أقرب مركز تجميع بتجميعها، مع إلزام المطاعم والمراكز الأخرى بإرسال المواد بعد فرزها لأقرب مركز تجميع.
تقليل النفايات


ويمكن تقليل تعريف النفايات من المصدر بأنه تخفيض النفايات قدر الإمكان. ولكن تدوير النفايات هو استعمال النفايات بدل المواد الخام في مصانع الإنتاج. وكلتا الحالتين تقللان النفايات الذاهبة إلى مواقع الدفن وبالتالي الإدخار المالي والمادي وتوفير الطاقة. وعلب الألمنيوم مثلاً يمكن إعادة تدويرها لمرات عديدة. والتقليل يعني أي أسلوب يؤدي إلى تقليص النفايات فهو يتغير من تقليص استخدام الأوراق المكتبية والقرطاسية إلى التغير في العمليات الصناعية للوصول إلى ناتج أقل نفاية، فمثلاً استخدام عصير مركز بدلاً من عصير مخفف داخل العلب.
استرداد الطاقة


إن الحصول على الطاقة من النفايات هدف اقتصادي مهم فضلاً عن التخفيض في حجم النفايات. وتعتمد كمية الطاقة الناتجة على مكونات النفايات ونسبة الرطوبة والطاقة الحرارية الكامنة. وتتراوح نسبة المواد القابلة للاحتراق في النفايات بين 70%-80% من وزن النفايات. وعادة تستخدم طاقة النفايات لأغراض التسخين وتوليد الكهرباء وينخفض الحجم إلى حوالي 5%-10%. ويمكن إنتاج الوقود الصلب بتقطيع النفايات إلى أحجام مختلفة باستعمال تيار من الهواء أو على شكل ألياف على هيئة مسحوق.
الاستثمار في تدوير النفايات


إن إعادة تصنيع النفايات يعتبر الحل الأمثل للتخلص من النفايات بيئياً ويعود بالنفع الاقتصادي عند توفر رأس المال والتكنولوجيا والأيدي العاملة المدربة. ومن فوائد تدوير النفايات بالإضافة إلى الحفاظ على البيئة من التلوث، تخفيض ميزانية عقود النظافة، خلق فرص استثمارية بسبب توفر المواد الخام، خلق منشآت صغيرة ومتوسطة الحجم، وإحلال بعض المنتجات البديلة مثل إحلال منتجات لدائن بدل منتجات الخشب. إن معظم تكاليف تشغيل برنامج الفرز من المصدر ناتجة عن تجميع النفايات المفروزة وتشغيل مركز الفرز.
ويمكن بيع الورق معبأ في أكياس. ويفضل تصنيف الورق حسب درجته مثل ورق الصحف والكرتون والكتب والورق المخلوط. وتقسم المعادن الحديدية حسب درجاتها وأهمها صفائح الصلب الرقيقة وحطام المكائن الثقيلة والحديد الزهر. والمحتوى الرئيسي من المعادن الحديدية في النفايات يتكون من علب الصفيح والقناني الفارغة. أما المعادن غير الحديدية فتحتاج إلى مهارة يدوية لتصنيفها وأهمها الألمنيوم والنحاس والرصاص والزنك، وتعتبر عالية القيمة عند بيعها. والمنسوجات كالملابس الصوفية يمكن إعادة استعمالها أو تدويرها لصناعة البطاطين، والسجاد يستخدم في صناعة المواد العازلة للأسقف، والمنسوجات تباع مباشرة دون خزنها. ويفضل إرجاع القناني الزجاجية الفارغة إلى منتجيها الأصليين. والزجاج المكسور يتم غربلته ليكون خالياً من الشوائب. ومن أساليب تشجيع التدوير منع استخدام أدوات تعليب تستخدم أكثر من مادة واحدة لتسهيل عملية تدويرها، وكذلك جعل المنتجات تحتوي على أقل ما يمكن من مواد لتسهيل فرزها.
وسوق نفايات اللدائن في اتساع لوجود استخدامات مختلفة لها. إن معدن الألمنيوم المسترجع من النفايات له أهمية اقتصادية كبيرة، حيث وجد في أوروبا أن معظم الاحتياجات من الألمنيوم تتم من المواد الخام الثانوية مثل النفايات وفضلات العلب والتقطيع.
وأهم فائدة للفرز من المصدر هي الحصول على نتائج جيدة وأسعارها عالية نسبياً في سوق المكاتب والكرتون والزجاج والألمنيوم واللدائن والمطاط. ويحتاج الفرز من المصدر إلى كلفة أقل من رأس المال الذي يستخدم لإنشاء مخزن لتجميع النفايات المفروزة وأحياناً تكون سيارة تجميع. وعلى العكس فإن كلفة رأس المال لمجمعات الفرز المركزية تتطلب منشآت كبيرة ومعدات معقدة للتمزيق وناقلات. ومنشآت الفرز من المصدر يمكن تغيير حجمها حسب الرغبة وهي تستهلك طاقة أقل في التشغيل. وطريقة الفرز من المصدر مناسبة جداً للمجتمعات البعيدة عن مواقع الفرز المركزية وتحتاج لنفسها سوق مواد ثانوية، وهي مناسبة للتجميع من قبل الجمعيات الخيرية. وهي أكثر الطرق اقتصادية ومفضلة للبلديات لأنها لا تحتاج إلى نقل النفايات ودفنها في مواقع الدفن. ولكن تحتاج البلديات إلى مشاركة فاعلة من قبل المجتمع وإيجاد أسواق مستهلكة لهذه المواد بشكل مستمر. لذلك فهذه الطريقة تحتاج إلى تعاون الجمهور لإنجاحها. ووجد أن أكثر الناس رغبة للفرز من المصدر هم المتأثرون سلبياً من المدافن الصحية.
تكلفة برنامج الفرز


إن معظم تكاليف تشغيل برنامج الفرز من المصدر ناتجة عن تجميع النفايات المفروزة وتشغيل مركز الفرز. والتجميع إما يتم بواسطة مركبات الفصل أو مركبات تجميع النفايات البلدية المحورة لجمع النفايات المدورة وهي أرخص من الأولى ولكن تجميعها أقل. ولوحظ أن أسعار النفايات المدورة قابلة للتغير بشكل سريع. ووجد أن إعادة تجميعها أقل. ولوحظ أن أسعار النفايات المدورة قابلة للتغير بشكل سريع. ووجد أن إعادة تدوير الأوراق له جدوى فنية واقتصادية. ولوحظ أن الطاقة المستخدمة لإنتاج حديد من المادة الخام أكثر من 2-4 مرات من الطاقة المطلوبة من مواد التدوير، وتصل إلى 20 مرة في حالة الألمنيوم. ولهذا السبب فإن نفايات الألمنيوم المدورة تكون مرغوبة من قبل المصانع المنتجة. ونفايات اللدائن المدورة هي الأكثر تعقيداً ولذلك فهي غير مرغوبة في استخدامها كبدائل للمواد الخام من قبل المصانع المنتجة نسبة لنفايات المواد المدورة الأخرى. ويسهم تدوير النفايات في التقليل من تلوث الهواء والمياه نتيجة التقليل من تصنيع المنتجات وبالتالي التقليل من كلفة معالجتها. وتقلل النفايات من الأيدي العاملة اللازمة للصناعة.
وبالنسبة للعلب والقناني غير القابلة للتدوير يمكن فرض ضرائب على بيع محتوياتها لموازنة كلفة إدارة نفاياتها. وبالتالي تصبح العلب والقناني القابلة للتدوير أرخص من مثيلاتها غير القابلة للتدوير مما يشجع على شرائها.

المصدر: موسوعة الساحات الالكترونية - من قسم: كتب وأبحاث ومراجع

المدنية
10-18-2011, 10:29 PM
لو سمحتم ابغى ذاعة عن قيمة العمل -مشهد تمثيلي ضـــــــروووووووووري

فريال صوان
10-20-2011, 01:48 AM
قيمة العمل:

العمل قيمة حضارية، سادت المجتمعات الإنسانية، من أقدم العصور فبفضل العمل أقيمت الحضارات، فى شتى المجالات المادية والفكرية، التى منها ما هو قائم مدون من آثار مكتوبة ومذاهب وآراء مشهورة، ومنها ما هو شاهد إلى اليوم من معالم معمارية، ونقوش، وتحف، وأدوات طاولت الأزمنة المتلاحقة. فالعمل أساس الحضارات، جاءت به الأديان والنظم والتشريعات أى اتفقت على أهميته الأديان السماوية، والقوانين البشرية الوضعية.

ويمكن أن نقول إن العمل هو الحرية، هو الكرامة، هو التوازن النفسي والاجتماعي، هو الحاضر وهو المستقبل، والفرد الذي لا يعمل- مع توفر العمل وكانت له القدرة على إيجاده- فرد معدوم، والشعب الذي لا يعمل شعب سيؤول إلى الاندثار.

وبهذا الاعتبار يمكن أن نقول إن البطالة الإرادية عبودية، ذل، ومهانة، اختلال نفسي واجتماعي، طريق إلى الضلالة.

هذه توطئة ومحاولة فى تعريف العمل بعامة، ولكن إذا أردنا أن نقف

على مفهومه فى الإسلام فإننا سنجده يصبح قيمة دينية حضارية تحتل أعلى المراتب فى سلم القيم، ذلك أنه يمتزج بالإيمان الذي هو ركيزة الدين الحنيف.

فالعمل فى الإسلام فضلا عن كونه مقوما أساسيا لبناء الحياة الفردية والمجتمعية، وتأمين المحيط السليم، هو عبادة.

العبادة فى الإسلام تشمل جانبين جوهريين:

أولا: فرائض الله على عباده من صلاة وصيام وزكاة وحج للمستطيع، ودعاء وشكر وتسبيح.

ثانيا: السعى والعمل الدؤوب لإقامة أسباب العيش الكريم علما وصناعة وفلاحة وتجارة تعميرا وتفجيرا للقوى المختلفة، لصالح الفرد والمجتمع، وهو ما نسميه اليوم بالتنمية الشاملة لمختلف المجالات المادية، والفكرية، وا لروحية ا لإنسانية، وا لاجتماعية، وا لطبيعية.

والإنسان هذا الذى خلقه الله فى أحسن تقويم، وجعله خليفته فى الأرض،

من أول مظاهر فطرته السوية، ميله إلى العمل، لأن العمل جزء من كيانه العضوي والنفسي. فالقلب هذه العضلة النبيلة، لا تتوقف عن العمل داخل جسم الإنسان ولدى الكائنات الحية التى لها قلوب، بل إن عمل القلب الوظيفي هو مظهر الحياة، ولا يتم إلا بتوفر شروط السلامة والغذاء والهواء وغيرها.

أعمار الأرض رسالة الإنسان:

ومن هنا يمكن القول بأن رسالة الإنسان تتحدد فى جوانب من أهمها الكدح للحصول على رزقه، وتأمين عوامل الحفاظ على كيانه الجسمي والنفسي.

وقد هيأ الله للإنسان مجال معيشته والحفاظ على حياته بأعمار الأرض

قال تعالى: ( ولقد مكناكم فى الأرض وجعلنا لكم فيها معايش ) (1). كما قال عز وجل هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ) (2).

ومن أهم جوانب رسالة الإنسان المسلم، إصلاح النفس، وهذه العملية

تبدأ بمسئولية الآباء فى حسن تربية الأبناء، ثم تؤول إلى الإنسان عند اكتمال نضجه وتهيئه لتحمل مسئولية التكليف، فيصبح مطالبا بإصلاح نفسه، ثم بإصلاح ذويه وقرنائه وغيرهم ممن يتصل بهم ويؤثر فيهم.

فريال صوان
10-20-2011, 01:52 AM
أقدم لكم مقترحات لأذاعة قيمة احترام النظام والقوانين اللي طبقتها وتميزت باذاعتي انشاء الله تعجبكم


عمل مشهد تمثيلي عن احترام قوانين المدرسة مثل لائحة الغياب و لائحة الغش
احترام قوانين اللبس المدرسي الصحيح

احترام قوانين المرور ،
احترام قوانين الجلوس الصحيح بالباص المدرسي
و ممكـن عمل مسابقـه ..
أكثر صـف .. يحترم قوانيـن المدرسـه ..
وما يتأخر في الفرصـه ..
ممكـن مسابقـه ..
أكثر معلمة تحترم القوانيـن ..
وتكون في صفهـا ولا تتأخر .. ولا تغيـب وايد ..

عمل مشهـد ..
طالبيتـن يتمشون بالفسحة .. ويطق الجرس ..
ووحده تقول للثانيـه .. يلا طق الجرس خل نروح الفسحه ..
ترد الثانيه ويييه .. عادي عادي مو الا نروح الحيـن ..
فـ تقولها أكيد انتي مو كاتبه الواجب
تقول لها لا انا كاتبه الواجب .. انا طول عمري متميزة ..
فـ ترد عليها .. لا يا حبيبتي .. مو بس التفوق .. حتى احترامك للقانون يدل على تميزك ..







عمل تفتيش بدايه الطابور كيوم لتطبيق القوانين من ناحية لبس الطلبة و هذه كلمات ممكن تفيد حق برامج اذاعيه:
القوانين تنظم حياتنا ، تعدل بيننا وتجعل منا شعوباً على مستوى راق وواع يتصرف أفراده بوعي ومسؤولية واحترام لذاته وللآخر، تشعرنا بالمساواة والعدل

إذا ما أريد المحافظة على القوانين فإنها تحتاج إلى قوانين وكذلك إذا ما أريد تطبيق القوانين فإنها تحتاج إلى قيم أخلاقية جيدة "ميكافيللي".

ممكن توزعين أرقام على الطالبات اللي يوصلون الطابور أول ما يسمعون الجرس وعمل قرعة

لاحترام القوانين لانهم ما تأخروا عن الطابور

ريحانة قلب
11-08-2011, 05:25 PM
أذا ممكن عن الأمن والسلامة في الحافلة المدرسية

الشاطئ المجهول
11-10-2011, 02:04 AM
ابغي اذاعه معايده عن عيد الاضحى
وتسلمي ياسجايا الروح

عيون الكون
11-10-2011, 02:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سمحتوا ممكن تعطوني افكار لإذاعة مدرسية عن الصحافة والاعلام

ب 66
11-14-2011, 11:49 AM
كل عام وانتم بخير .................
ممكن طلب إذاكان فيه امكانيه إذاعة او مشهد او عرض بوربنت عن الجدات الله يسعدك في الدارين

مدى - روابي الاندلس
11-19-2011, 02:44 PM
ألسلام عليكم

اذا سمحتوا احتاج لعبارات شكر وتقدير لاضعها في شهادة تكريم لأفضل اذاعه متميزه خلال الشهرين اللي فاتوا .. لاني ناويه اكرم افضل اذاعه بأذن الله ..

الفجر القريب
11-27-2011, 06:28 PM
إذاعة أو مطوية عن الجودة في التعليم العام

ابله عطيات
11-27-2011, 08:32 PM
مساء الخير ياجماعة ابي إذاعة عن الموهوبات يعني مقدمة ومواضيع تخص الموهبة والموهوبات الله يجزاكم خير ويجعله في موازين حسناتكم
مسوؤلة الموهوبات

معلمه لذاتي
11-28-2011, 05:33 PM
ارجووووووووووووووووووكم عن الجوووده

معلمه لذاتي
11-28-2011, 07:49 PM
ا لجووووووووده الشاامله

الشاطئ المجهول
11-28-2011, 07:57 PM
سلام
ابغي اذاعه عن اليوم العالمي للجودة الشاملة في التعليم

معلمة قديرة
11-28-2011, 11:15 PM
[جزاك الله خير الجزاء

بنت الدعوة
12-06-2011, 11:18 PM
السلام عليكم .....
ممكن التوزيع الاسبوعي لصوت النشاط.
جزاكم الله خير

ضاعت احلامى
12-07-2011, 12:28 AM
الله يسعدكم انا ابى اذاعه عن المهن التى يمكن للفتاه ان تعمل بها بعد التخرج من الثانويه(معلم-طبيبه-خياطه-بائعه-مندوبه)وغيرها ن المهن ابيها ضرورى ياريت تساعدونى

مس بدوووره
12-13-2011, 05:15 PM
مساء الخير

الله يعطيكم العافية ابي أفكار للملتقى لازم اطبقة الفصل الأول
فحابة اجمع افكار تنفع لطالبات الابتدائي .
والملتقى اساساً هو عبارة عن ايش .. حفل ؟

الملموسة
12-21-2011, 06:52 AM
شكرا لرسالتك ، وحظا سعيدا يا أخي. ------- السلام
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
كسارة الفك ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])